罗建云
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《鳄鱼文》在我国文学史上具有举足轻重的地位，以致很多文献资料有记载、有收录，足够说明被誉为“唐宋八大家”之首的韩愈才华横溢、水平了得。只是，我一直好奇，韩愈凭一纸《鳄鱼文》，真可以把鳄鱼驱走吗？
最早产生这个想法是十五年前，我去潮州访友，在几位朋友陪同下，到韩山师范学院、韩文公祠、潮州古城等地参观。踏上湘子桥那一刻，望着波涛汹涌、涛声阵阵的韩江，我问身边好友，韩愈所写恶溪在哪里？他们相视一笑，应声道：“此乃恶溪也。”见我半信半疑，解释说：“恶溪，又名鳄溪、意溪，韩江经此，合流而南。脚踏之地，乃恶溪。”
恶溪找到了，问题来了，韩愈被贬潮州之前，乃吏部侍郎，属文官，非武将，依靠手中之笔，撰写《鳄鱼文》，真的可以把鳄鱼驱走吗？在场的朋友你看看我，我看看你，均无言以对。俗话说：“好奇害死猫！”而我的问题也把几位朋友问住了，场面略显尴尬。
从潮州返回东莞，我便一直寻找问题的答案。后来，我又来潮州十余次，依旧在寻找答案。只是每次尽兴而去，总是失望而归。朋友说，《鳄鱼文》已经写得很清楚：“今与鳄鱼约，尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也，是不有刺史、听从其言也。不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。”并在文中明确表述“选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止”。从字面上讲，不听天子之命，不服刺史之言，顽固不化，恶溪中的鳄鱼将全部毒杀。说明韩愈虽一介文官，仍有武将之勇猛，誓与鳄鱼决胜负。
对绝大多数人来说，认为皇命乃天命，天子派守潮州，代天行道，鳄鱼能不服从吗？只是鳄鱼是动物，一种与人类没有共同语言的动物，怎么能听懂韩愈所写文章的深刻道理？何况，考古发现，潮州当时生存之鳄鱼属湾鳄（也有专家认识是一个全新物种，命名韩愈鳄），典型淡水动物，让其迁徙南海，鳄鱼在咸水之中如何成活？还有，鳄鱼是食肉动物，一旦选此生存，说明这里食物来源充足，怎能轻意离开乃以生存的江河？当然，也有专家说，韩愈乃“唐宋八大家”之首，古代有奇门遁甲，可助其一臂之力。加上用毒箭射杀，理论上可以驱除鳄鱼。
只是我仍不相信那么容易把鳄鱼驱走。焉知，鳄鱼起源可以追索到三叠纪晚期，距今超过二亿年。能在地球上生存如此之久，充分说明鳄鱼的生命力强大。怎么可能因为一纸《鳄鱼文》就乖乖往南海迁徙呢？为此问题，我跟很多专家学者讨论过，争论过，绝大多数学者认为既然韩愈写了《鳄鱼文》，而且民间老百姓如此推崇，说明《鳄鱼文》发布之后，鳄鱼真的从恶溪消失了。
只是，我仍在追寻真相。韩愈离开潮州后，宰相李德裕被贬潮州，经过鳄鱼滩时仍然发现有鳄鱼活动。《岭表录异》记载：“宣宗大中二年，李太尉德裕贬官潮州，经鳄鱼滩，损坏舟船，平生宝玩，古书图画，一时沉失，遂召舶上昆仑取之。见鳄鱼极多，不敢辄近，乃鳄鱼之窟宅也。”从此文不难看出，韩愈虽然写了《鳄鱼文》，获得超级民望，深得皇上宠信。可是，鳄鱼依旧赖在恶溪不走。纵使李德裕经过鳄鱼滩，船坏了，水手、下人都不敢贸然下水捞取宝物，因为有鳄鱼。由此可见，韩愈虽是朝中命官，而且是唐代大文豪，只是鳄鱼不惧其威胁，依旧我行我素。
随着时间推移，到宋代，鳄鱼还在潮州危害人畜。据《宋史》记载：“张氏子与其母濯于江，鳄鱼尾而食之，母弗能救。尧佐闻而伤之，命二吏拏小舟操网往捕。”从此文看出，韩愈写《鳄鱼文》已经超过一个半世纪，鳄鱼依旧在潮州为害百姓。陈尧佐命吏、工制网捕捉，在闹市杀死煮熟，还撰写《戮鳄鱼文》。文中写道：“昔昌黎文公投之以文，则引而避之，是鳄鱼之有知也？若之，何而逐之？”其实，官至宰相的陈尧佐也知道仅凭一纸《鳄鱼文》，韩愈怎么可能驱走鳄鱼？《梦溪笔谈》亦记载：“余少时到闽中，时王举直知潮州，钓得一鳄，其大如船，画以为图，而自序其下。”说明沈括十岁时随父沈周到福建，时值宋仁宗康定元年，潮州仍然有鳄鱼，而且个头大得像船。
随着岁月变迁，直到明朝初年，饶宗颐所撰《潮州志》记载：“明初，鳄鱼复来潮州，夏侍郎元吉令渔舟五百只，各载矿灰，击鼓为令，闻鼓声，渔人齐复其舟，奔窜远避，少顷如山崩，龙战至暮，寂然无声，鳄鱼种类皆死于海滨，其类尽歼，自是潮无鳄鱼。”这是鳄鱼在潮州地区最后一次现身，用大量石灰倾倒到江中，鳄鱼皆死于海滨。自此，鳄鱼在潮州文献中消失了。
从韩愈撰写《鳄鱼文》到饶宗颐撰写《潮州志》，前后超过一千年，鳄鱼依旧在潮州这片土地上生存，充分说明韩愈撰写《鳄鱼文》只能是文人的美好心愿与向往。而以文祭鳄，以文驱鳄，不足信，不可信，不必信。困扰我十几年的问题，也是在历史的脉络中顺藤摸瓜，终于得以解开。
值得一提的是，不只韩愈期望达到以文驱鳄的目的，在遥远的印度尼西亚，坤甸河中鳄鱼为患，华人罗芳伯仿照韩愈撰写骈文《祭鳄鱼文》，文中写到：“伏乞诸神，大振威灵，率雄兵，挥猛将，尽起大队人师，以涸鳄鱼之港，必使种类不留，庶小民有赖，升平有象矣。”只是，文章写于1792年，至今两个世纪过去，坤甸河依旧鳄鱼为患。
纵上所述，不管是韩愈，还是陈尧佐，或是罗芳伯，通过撰写文章确实驱走不了鳄鱼，但可以给人信心，给人期望。随着气候变化，环境变迁，江河两岸人口增多，河流水质变化加剧，加上鳄鱼成为老百姓餐桌上的美食，潮州鳄鱼逐步消失在老百姓的视野，便成为不争的事实。
