陆相华
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文 / 陆相华
对于来内蒙古旅游的人来说，草原是“生活的别处”，是“诗和远方”；而对于内蒙人来说，草原就是自己的“牧歌”，就是自己的“精神家园”。对于我来说，内蒙古即是“诗与远方”，又是自己的“精神家园”。因为我的出生地在赤峰，我的户籍地在呼伦贝尔，又在上海生活了20多年，无论从上海回内蒙古的赤峰，还是回内蒙古的呼伦贝尔，都叫“回家”。回赤峰的话，人们都习惯叫我小名“相华回来了！”而回呼伦贝尔，一些同事则称呼我的全名，要么说“老陆回来了。”我从“赤峰”和“呼伦贝尔”离开的时候，人们总是说：“还啥时候回来？”虽然两个地方的问候存在着时间和空间的差距，但都有一个共同的“回”字，这就足够了。为了这个“回”，我曾无数次仰望星空；为了这个“回”，我曾无数次泪如雨下，因为这个“回”的后面有一个“家”。
对于一个多年在外的游子，这个“家”就是无数次的“牵挂”，这个“家”就是无数的“等待”。近日，我的一篇四万多字的游记散文《穿越呼伦贝尔》即将杀青之际，便收到了赤峰老家王立恩老师的六首歌词：《等你在赤峰》《梦回老家》《真情只为你》《我骑着马儿纵情驰骋》《九十九道蓝》《禅韵旺业甸》，歌词整体风格大气，意蕴悠长，可谓字字扎心，句句煽情，直指“家”的方向……
一、阿斯哈图的眺望
“你说鸿雁南归时你来看草原，如今雁阵如云铺满西拉沐伦两岸。见不上你的每一天，我在阿斯哈图瞭望，一遍遍长调载着我的心声我的思念。等你在赤峰啊，在赤峰，我心如碧野草绿花鲜，这份期待是那么美丽那么香甜……”词作者王立恩老师在《等你在赤峰》这首歌词中，借助“鸿雁”“西拉木伦河”“阿斯哈图山”“草原的长调”等代表赤峰符号的字眼，把“等待”具体化、形象化、生动化。注意作者开头一句中“鸿雁南归”，说明了这个季节肯定是“秋季”，而从如今的“雁阵如云”“铺满”以及“碧野鲜花”等关键词来看，时令肯定是“夏季”。用“每一天”“一遍遍”“载着”表示无数次、重复很多、很沉的“思念”来“等待”，可谓用词至极，令人佩服。
《等你在赤峰》这首歌词中的“西拉木伦河”，蒙古语意为"黄色的河"，为西辽河北源，发源于大兴安岭山地，赤峰市克什克腾旗大红山北麓海拔1420米的白槽沟，流经克什克腾旗、翁牛特旗、林西县、巴林右旗、阿鲁科尔沁旗、于翁牛特旗与奈曼旗交界处与老哈河汇合成为西辽河。西拉木伦河以其河水哺育了其流域内的各族人民，又因红山文化的史前文明早于黄河流域而被史学界誉为“祖母河”。辽国的契丹族也就发祥于这一流域。
歌词中的“阿斯哈图”系蒙古语，意为“险峻的岩石”。阿斯哈图石林分布在大兴安岭最高峰黄岗峰北约40公里，海拔1700米左右的北大山上，石林沿山脊呈北东向展布，分布面积约15平方公里。该石林在形态上与云南的路南石林、元谋土林、新疆的雅丹地貌和现代冰川上的冰林均有相似之处。远望花岗岩石犹如远古先人建造的城堡，平地凸起，峥嵘险峻，沧桑破败。近品石林，千姿百媚，如塔、如柱、如笋、如人、如兽、呼之欲来，趋之欲动，如人工刻意雕琢，令人不得不惊叹大自然的鬼斧神工。
你答应我在鸿雁南归的秋天来看草原，如今，（我）看着远处的西拉木伦河的鸿雁，去了又来，自然的季节已变换了无数次。为了那句曾经的誓言，我每天都站在高高的阿斯哈图上眺望。茫茫的草原满载着我一遍一遍思念的长调，悠扬地飘向远方，仍听不见你的回音。等你在赤峰啊，在赤峰。尽管如此的等待，我的心也像碧野中的鲜花一样美丽而又香甜，无怨无悔。
“甘醇的奶茶煮香达里的炊烟，痴情的马儿长嘶在乌兰哈达之巅。见不上你的每一天，我在玉龙沙湖徘徊，一声声牧歌诉说我的深情我的眷恋。等你在赤峰啊，在赤峰，我情如苍穹云暖天蓝，这份期待是那么美丽那么香甜！”《等你在赤峰》的下片：“我”用炉火煮的奶茶，甘醇的香气和炉火里的炊烟已经飘向了远方的达里湖，马儿痴情的叫声已经响彻红色的山峰，一声声的牧歌向你诉说“我”思念之情。
歌词中的“乌兰哈达”，蒙古语意为“红色的山峰”。红山位于赤峰城区的东北角，赤峰市因红山而得名，因多有龙表玉器出土，故赤峰被称为“龙的故乡”，红山文化的先民应为“龙的传人”。“红山玉龙沙湖”位于内蒙古赤峰市翁牛特旗乌丹镇东北处，被誉为赤峰最近最美的大漠响沙旅游区。歌词中的玉龙沙湖旅游度假区位于内蒙古赤峰市翁牛特旗乌丹镇境内，乌丹镇的玉龙沙湖度假区集沙漠、沙地、古松、怪石、奇峰、湿地、草原、湖泊为于一身，5万亩草原与茫茫无边的科尔沁沙地相连，沙地中有一眼清泉，在沙漠中积水成湖。沙漠中，有一面积达1.4万亩的湖泊。湖中又有十多座沙岛。形成沙中有湖、湖中有岛、岛上有草、草中有鸟的奇特沙湖景观。
王立恩老师《等你在赤峰》两片词中，通过引用和借鉴了《诗经》里的比喻、夸张、拟人、对比、重复等多种修辞方法。把赤峰的草原、红色的山峰、悠扬的长调、秋天的鸿雁、飘香的奶茶、美丽的湖泊等生动的具象，镶嵌其中，用饱满的深情，呼唤着远方的客人……
二、蔬香熏染的炊烟
“趟过那清亮的小溪，翻过那苍莽的大山。你是鸡鸣叫醒的清晨，你是蔬香熏染的炊烟，你是百灵欢歌的绿野，你是柳笛唱响的河湾。啊，老家！老家！多少次梦生双翅回到你身边，那温馨的时光永难忘啊，永难忘，给了我爱的力量终生的温暖……”
看到王立恩老师老师的这首《梦回老家》歌词，我的眼睛一下子就湿润了，“清亮的小溪”“苍茫的大山”“鸡鸣的清晨”“百灵鸟的欢歌”“袅袅的炊烟”“柳笛”“河湾”以及“蔬香熏染的炊烟”……这些撩拨人心的字眼不就是我梦回的老家吗？我曾在1998年呼伦贝尔《大雁矿工报》上以《河水弯弯》为题发表了一篇散文，至今还能记住几句：瞧，在遥远的天边漂浮着朵朵白云，蓝蓝的天空显得更加宽广，弯弯的河道映着朝阳，几只水鸟在天空中自由的飞翔，满槽的河水如弯曲的银带，从绿色的草原深处缓缓地流向远方，一群牧鸭的少年从山坡上走下，几头散牛在金色的阳光下哞鸣张望……
家乡渔民们追赶鱼群那“咚咚”的鼓声，有多少次把我从梦中惊醒，老哈河那颤动的潮涌，又有多少次撞击着我那道漂泊的港湾。河水弯弯哟，让我记起了昨日的情思，弯弯的河水啊，何时再踏入你那迷人的梦境？
《梦回老家》这首歌词，让人觉得是一幅优美的水墨书画图，尤其“蔬香熏染的炊烟”一句，我也是第一次看到“蔬香”，我斗胆认为这个“蔬”也有“书”的意思，因为王立恩老师从小就饱读诗书，又通过自己的努力，一步一步地走到了今天。“万般皆下品，唯有读书高。”他在繁重的工作之余，依旧坚持只有读书写作，在当今社会是何等的宝贵？
王立恩是我的高中阶段的语文老师，我们虽有30多年未曾谋面，但他的学识与才华在内蒙古赤峰是有目共睹的。王老师对我创办的《故乡文学》（微刊）也给予极大的支持。他还经常投稿给我，有时候还让我对他的作品进行修改，他的许多作品我都是先睹为快的。比如：《月光下的那棵老榆》《父亲的老宅》《难忘少年时》等都是写老家的事情。记得他在《月光下的那棵树》的开头是这样写的：“月是淡淡的，透过老榆树斑驳的光亮，父亲的影子明显比以前短了。父亲已经70多岁了，依然伴着他那相伴了一生的土地，那个至今仍旧贫困的小山沟，那个始终令我魂牵梦绕、难以忘怀的故乡……”
王老师勤勉敬业，为人谦虚，他的作品中的个人简介也非常低调：“王立恩，内蒙古敖汉旗人。大学中文专业毕业。从事高中语文教学7年，转而在市级党政机关从事政务综合工作20余年，现供职于赤峰市政协。积年累月伏案主攻枯文燥字之余，尚存仰望星空之趣。留下些许诗词、小文聊以自娱，无非添生活以佐料，寄闲情以纾烦。愿与同趣者切磋。”而赤峰市官方信息显示，王立恩是“赤峰市政协党组成员、副主席”。印象最深刻的就是他的一篇《我的林西战“疫”》，文中详细报道了他亲临一线指挥作战的前前后后，字里行间，让我们看到一个国家干部“舍小家，顾大家”的家国情怀。
“走进那久违的小屋，踏进那熟悉的门槛。你是家常唠热的土炕，你是年画贴紧的平安，你是父亲的一声声叮嘱，你是母亲的一碗碗热面。啊，老家！老家！多少次梦生双翅回到你身边，那浓浓的亲情永难忘啊，永难忘，给了我爱的力量终生的温暖。”
这是《梦回老家》的下片，为了读好这片词，我又重新阅读了王老师《父亲的老宅》。他在《父亲的老宅》的结尾写道：“老宅没有了父亲，就没了灵魂。老宅终于在父亲去世后的第十个年头轰然倒下。它不是自己倒的，它是响应脱贫攻坚危房改造的号召倒的。其实老宅不危，它本可以稳坐多年。真的，老宅真的不危，它永远巍然稳固地屹立在我的心头……”
如果说王老师《等你在赤峰》这首歌词是写给赤峰，那么《梦回老家》这首歌词，肯定是写给他自己。父亲没了，老宅没了，老家还在吗？“梦回”一词，紧扣这首词的标题，读后让人潸然泪下。王老师歌词中的梦中老家究竟有什么呢？有老屋，有土炕，有年画，有父亲的叮咛，有母亲的手擀面……这些温暖的“老家”符号，不就是我的“老家”吗？
三、篝火独弹的寂寞
“你可看到那蒙古包上哈达飘飘，你可听到那马头琴声款款深情；你可知腾格里的绿草已层层铺锦，你可见达里湖的雁阵已浩浩如云。几回回梦生双翅飞越关山万里，多少次心随孤鸿寻遍碧水之滨。为了你，为了你，这一切全都是为了你，山可移，水可枯，始终不变的是我的真情……”
《真情只为你》这首歌词，作者王立恩老师借用“蒙古包”“马头琴”“腾格里沙漠”“达里湖”的季节变换，来衬托“等”的时间之久。歌词中的“腾格里”，蒙语意为“长生天”。腾格里沙漠是中国第四大沙漠，因海拔高、空气干燥、能见度高、光污染小等优势，成为了最佳观星点之一。在这里，每年两次驻足的白天鹅，还有思念家乡的鸿雁，以及绿洲上的羊群、牛群、马群、驴群……但凡在腾格里沙漠露营过的人，没有不被这里璀璨星空折服的，它干净，深蓝，你可以在这里和家人一起抬头仰望满天繁星，感受宇宙的浩瀚美丽。
当沙漠与湖泊交织在一起，便成了最美沙漠。沙漠徒步是洗涤心灵的过程，用汗水和脚印记录沿途的风景会给人带来更多的感动。这种留印在生命中的旅行，是不可多得的财富。大漠落日，一人一丘，除了天地和身边的队友，还有一颗探索世界的心。深入腾格里沙漠腹地、寻找沙漠绿洲，置身之中，顿觉宇宙之无穷，人类之渺小，不由得心生敬畏。这是一段颇有难度的沙漠穿越，一次释放心灵能量、超越自我的旅程，深刻体验和认识“从坚持到超越”的不变法则，在苍茫天地间感受“天人合一”的生命境界。
“大草原装得下牛羊遍地满天星，却怎么也装不下长满思念的心；你飘然而去的身影灿灿入诗境，我挥之不走的柔情幽幽化青藤。点一堆篝火弹一支心曲独对寂寞，斟一杯奶酒唱一首牧歌心绪难平。为了你，为了你，这一切全都是为了你，山可移，水可枯，始终不变是我的真情。”
这是王立恩老师《真情只为你》的下片。读王老师的《真情只为你》，让人想起了当年王洛宾寄给三毛的恋歌：“你曾在橄榄树下等待再等待，我却在遥远的地方徘徊再徘徊。人生本是一场迷藏的梦，请莫对我责怪，为把遗憾续回来，我也去等待……”王老师在他的散文《梦幻达里诺尔》中，有几段描写观鸟和看夕阳的情景：夕阳下，湖面风拂波动，金光粼粼，湖岸霞彩镀照，红彤彤一片。让这萌春的大地晕染了怀旧的情调，俨然一幅古意幽深的山水，也如柔黄梦幻的油画……更让人惊叹的是在次日凌晨。住在湖边，大约凌晨四五点钟的光景，就能听到外面一阵阵的鸟鸣，有近有远，忽近忽远。合奏般的鸣叫款款入耳，声声撩心。推门一望，眼前的景象足以令人震撼：只见成群的雪白的天鹅云集岸边，每两三分钟集体奋飞，群起群落，轰鸣着画出一道又一道鸟群的弧线……
等你的时间太久了，原本荒凉的沙漠已经变成了绿洲，哈达飘飘，雁阵浩浩，几回回秋去春来，几回回海枯石烂，我“等你”的真情永远不会改变。王老师还在《梦幻达里诺尔》的散文中写道：出北京走京承高速，驱车500多公里，在辽阔的内蒙古高原腹地，一望无际的贡格尔草原平展如画，静静地捧出一泓澄澈的“大海”。这里便是著名的国家4A级景区、久负盛名的达里诺尔。“达里诺尔”，蒙古语“大海一样的湖”，当地也称之为达里湖。这里，天蓝湖碧，水美山奇，林深草翠，鸟靓鱼鲜，山水林湖草沙交相辉映，牛马羊鸟虫鱼和谐共生。大自然以神来之笔书写着一处处梦幻般的胜境……
一生总要去一趟沙漠，一生总要去一趟沙海绿洲，一生总要在沙漠里徒步一次，一生总要在沙漠里放一次焰火，一生总要在沙漠里仰望星空，找一找属于自己的星座……王老师的歌词《真情只为你》，就像一张饱含深情的请柬，赤峰马头琴悠扬的歌声已经响起，茫茫的腾格里沙漠和美丽的达里湖已向你张开双臂，蒙古包上空的哈达已迎风飘扬……
四、阳光亲吻的草尖
“多情的百灵唱醉辽阔的草原，矫健的牧人振响清脆的牧鞭。古朴的毡房装饰着青春的大地，温馨的阳光亲吻带露的草尖。啊嗬嗨——我骑着马儿纵情驰骋，放飞的感觉地迥天宽。”马，是草原的精灵；河，是草原的血脉；绿，是草原的容颜；歌，是草原永不消逝的韵律……《我骑着马儿纵情驰骋》是一首歌颂北疆草原的歌曲。一望无际的绿色大草原令人神往，马背民族岁月的古老沧桑，流动在草原人民滚烫的脉搏里。翻阅草原辉煌传奇的历史，曾经的金戈铁马承载着旷世枭雄，让多少后来人心潮激荡。这首歌词如果配上优美的旋律，肯定有一种《骏马奔驰保边疆》的感觉。
词作者王立恩老师用情景交融的流畅笔触，把塞北草原的历史和壮美用歌词的形式展现在人们的眼前。特别是代表草原灵魂的几组关键词：百灵鸟、古朴、毡房、牧鞭，又加上“啊嗬嗨——”这一句经典的长调设计，寥寥几笔，勾勒出天堂草原辽阔与壮美。
清晨的太阳刚刚升起，草尖被温馨的阳光亲吻着，一个牧民手拿牧鞭，骑在马背上，唱着牧歌，驰骋于天地之间。读了这片歌词以后，顿时觉得自己走进了迷人的画卷。《我骑着马儿纵情驰骋》这首歌词，作者没有直接写出这是哪里的草原，但从开头的一句“多情的百灵唱醉辽阔草原”可以推断，这是贡格尔草原。位于赤峰市克什克腾旗西部贡格尔草原的西南部，是内蒙古地区四大名湖之一。湖内产红鲤鱼、鲫鱼、瓦氏雅罗鱼等。夏季，丹顶鹤、白枕鹤、白鹤、天鹅、鸿雁、银鸥、燕鸥等百余种水禽来湖区繁衍后代，是名副其实的“百鸟乐园”。
在这片美丽的贡格尔大草原上流传着一个叫“一诺千金”的故事。元太祖成吉思汗九岁时，遇见了翁吉刺惕部人德·薛禅，并与薛禅女儿孛儿帖定了亲。在成吉思汗十八岁时，遭遇了穷困潦倒的境地。薛禅依然坚守自己的承诺，将自己的女儿嫁给了他。就是这种言出必行的品格才让成吉思汗和孛儿帖兀走到了一起，并成就了一段佳话。
王立恩老师在他的散文《梦幻达里诺尔》中也有对贡格尔草原的描写：天赐的贡格尔草原仿佛只为达里而生。这平铺北岸一望无际的草原，为这一汪清澈穿上了美丽的花衣……仰面直直地躺在草丛中，那种全新的视觉、听觉体验，绝对是美妙的享受。翻飞的云雀和追逐的蝴蝶悠然地印在瓦蓝的天幕，蟋蟀们均匀的合唱渲染萦绕周身的嘤嘤共鸣，沾满花香的清风一阵阵拂面而过，阳光从草叶间静静地洒下温暖……
“无垠的碧野淹没长长的视线，优美的琴声唤动袅袅的炊烟，慈祥的额吉捧出洁白的奶酪，远行的儿子饮下幸福和甘甜。啊嗬嗨——我骑着马儿纵情驰骋，怒放的心花多么灿烂。”从《我骑着马儿纵情驰骋》这首词的下片可以看出，骑马的是一位牧民老汉，他看到自己的儿子远行背影，消失在茫茫的草原上。从“优美的琴声”“袅袅的炊烟”“慈祥的额吉”“洁白的奶酪”“幸福和甘甜的美酒”这些关键词来看，可能儿子远行的同时，身边或者心上有一位美丽的姑娘，这才是老汉真正开心像百灵鸟一样开心的原因。
草原是多情的、是有灵性的，一个懂得爱，懂得感恩的人，发自内心写出来的作品，才具有永恒的生命力与感染力。《我骑着马儿纵情驰骋》这首歌词的字里行间，都能够强烈地感受到作者对草原这片热土的赤子神情。每个人都有驰骋在一望无尽大草原上的梦想，那种自由，那份潇洒，是大草原神蒙古人的生生不息的欢乐。当委婉、高亢、充满原生态韵味的歌声打动你心扉的时候，你一定会用生命去呵护、去赞美……
五、九九缠绵的思恋
“鸿雁在草原转了转了九十九个圈，是为了寻找寻找那同行的伴儿。阿妹在敖包拴了拴了九十九根线，是为了系住系住那长长的思念。小河在草原盘了盘了九十九个弯，是为了闯出闯出那茫茫的天儿。阿哥在敖包挂了挂了九十九道蓝，是为了扬起扬起那远行的帆……”王立恩老师《九十九道蓝》这首歌词对仗整齐，句式优美，他在运用了比喻、夸张，借用等多种写作手法的同时，还运用了“九十九圈”“九十九根线”“九十九个弯”“九十九道蓝”等多个“九九”对场景进行渲染，其中的不舍、缠绵、留恋跃然纸上。
“九十九”，谐音就是“久久”，寓意长长久久、长相厮守、坚定的爱、爱到天长地久。比如《九十九朵玫瑰》《九十九个寨子》（留客歌），一般都是以对山歌地形式，分男女对唱。草原上的敖包，除了祭祀以外，还是青年男女谈情说爱的地方，其中有一首大家熟悉的《敖包相会》就是草原爱情的生动写照：“（男）十五的月亮，升上了天空呦，为什么旁边没有云彩，我等待着美丽的姑娘哟，你为什么还不到来哟嗬？（女）如果没有天上的雨水呀，海棠花儿不会自己开，只要哥哥你耐心地等待哟……”
在蒙古高原上，世代逐水草游牧的蒙古民族崇尚蓝色，有着崇拜大自然敬慕苍天、信奉长生天的习惯。他们认为蓝色的苍穹时上苍的色译，浩瀚无边、纯洁美丽、清新永恒。献哈是蒙古民族最崇高的礼节，蒙古民族的蓝色哈达象征，纯洁神圣、清新永恒的苍穹。
中华文化博大精深，诗词歌赋更是文化瑰宝，有着几千年的传承，诗词中有一个奇怪的现象，很多爱情故事都和飞禽有关，也就是说古人的眼中，很多鸟是爱情的象征。早在《诗经·关雎》中就有记载：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”“问世间情为何物，只叫人生死相许”，这厥词出自元好问《雁丘词》，为咏叹殉情的大雁而作，也是爱情诗名篇。千古女词人李清照在《一剪梅》中也写道：“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”，表达对丈夫的相思之情。而苏轼也有“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的孤单寂寞之意，来表达相思。鸿雁为一夫一妻制，象征忠贞、成双成对、钟情不渝，如有一方逝去，另一方绝不另寻他爱。
王立恩老师在他的文学创作中，善于烘托场景，尤其是对“九”字运用得炉火纯青。王老师的父亲喜欢编织，他曾用《九张机》为父亲写词：一张机。秋来每备御寒衣，纺车转转聆风雨。丝生身暖，絮浓情愫，去雁盼归期。两张机。寒窗沐月望星稀，残灯燃尽还相续。一双绣手，几番弄巧，雪爪印鸿泥……”王老师在他的《九十九道蓝》这首歌词中，紧紧抓住一个撩人心弦的“蓝色”，借助敖包、哈达、鸿雁、河流等生动的具象来烘托情感，把爱情的思念描写得淋漓尽致，让我们看到民族音乐之美的同时，也仿佛听到了来自内蒙古大草原的天籁之音。
“草儿绿了黄啊黄了绿一年又一年，花儿开了谢啊谢了开一遍又一遍。阿哥啊（阿妹哟）——无论我们今生今世相隔有多远，这份情这份爱深深扎根在心田。让幽幽的相思化白云飘过大草原，任浓浓的爱恋乘长风飞越敖包山。阿哥啊（阿妹哟）——无论我们今生今世相隔有多远，这份情这份爱深深扎根在心田……”
《九十九道蓝》这首词共四片，因为篇幅有限，我只把它分为上、下两个部分。歌词的下半部，作者通过“绿”“黄”“又”“一遍一遍”等关键词，突出了草原季节的变化，思念的长久，爱情的永恒。一个秋草枯黄的季节，在苍凉的原野上，一个帅气的蒙古小伙，用他纯净如丝般的声音，动情地演绎他的歌曲。一个美丽动情的少女唱着歌，缓缓地从天籁地中向他走来……在“天苍苍野茫茫，风吹草低见牛羊”的大草原上，《九十九道蓝》的歌声，在望不到天际的尽头，辽远绵长地回荡……而此时的我，已是满眼的泪水。
六、苍翠欲滴的远山
“浓浓酽酽的绿，苍苍翠翠的山。白云悠悠悠悠飘过茅荆坝，禅韵绵绵绵绵滋润旺业甸。坝上多锦绣啊舒展我梦的碧野，甸下好风光啊放飞我心的风帆。啊，美丽的旺业甸，迷人的旺业甸！”王立恩老师《禅韵旺业甸》这首歌词是为了歌颂《旺业甸》而量身定制，通过描写旺业甸的美景来抒发作者对家乡的热爱，歌词对仗整齐，句式优美，是一首难得的潜心之作。
旺业甸国家森林公园位于内蒙古自治区赤峰市旺业甸镇，与河北省隆化县、围场县相邻、属大兴安岭和燕山山脉的交接地带，植物集东北、华北群落之大成。旺业甸国家森林公园位于喀喇沁旗西南部，有林面积34.8万亩，生长着松、柏、桦、椴等20多个树种。林区内有豹、狐、兔、斗鸡等几十种，林区内还生长着柴胡、刺五加等100多种药材和金针、木耳、野韭菜等10多种林区特产。茅荆坝自然风景区旺业甸镇，旺业甸原名王爷店，乃清代王公贵族到北京拜竭或办事时往来驿站，后更名为旺业甸。这里山青水秀、风光旖旎，造就了勤劳善良的一方水土。
走进茅荆坝，除领略茅荆坝美丽风光外，您同样会被玉女峰、韭菜楼、龙爪子沟、种子园、将军洞、美人榆的宜人景致所陶醉。
王立恩老师是一个灵魂的歌者，他通过“浓浓酽酽”“苍苍翠翠”“悠悠”“绵绵”等多个叠词的使用，把多姿多彩的坝上风情瞬间展现在读者和听者的面前，到最后情不自禁地写道：“啊，美丽的旺业甸，迷人的旺业甸！”歌词里美妙而深情悠远的意境，一下子就把远在都市人们的“心”给抓住了。我仿佛看到了信马游缰的骑手，在草原上驰骋。天上缓缓飘动的白云，耳边微微拂过的轻风，一切都以一种舒缓的姿态，慢慢地渗透到人们的内心，使人牵扯出一份浓浓的思念之情……
“鸟儿唱着歌，风儿弹着弦。小溪潺潺潺潺流过美林谷，禅韵绵绵绵绵滋润旺业甸。绿草柔似毯啊聆听我情的絮语，芳林美如画啊装点我爱的思恋。啊，美丽的旺业甸，迷人的旺业甸！”《禅韵旺业甸》的下片，词作者王立恩老师通过“鸟鸣”“风弹”“溪流”等关键词，写出了美林谷风景区的禅韵。
赤峰美林谷旅游区风景优美，气候宜人，人文及自然旅游资源丰富。主要景点有滴水壶、小溪沟、韭菜楼、马莲道、康宁寺、滑雪场等。出茅荆坝隧道向赤峰方向行驶约10余分钟，即可到达赤承高速G45旺业甸服务区西面的美林谷入口。美林谷是由燕山山系七老图山山脉的地质运动所自然形成的岭谷并延的中山地貌。峡谷中既有陡峭的山峰，又有众多的河流、山谷、森林、石柱、石剑等。美林谷是一个自然形成，以原始次生林和亚高山草甸为主体景观的旅游度假胜地。美林谷旅游区总面积90平方公里，包括美林镇的宝山村、湾子村、美林村、小美林村、太平庄村、古山村等西北部村环形分布的19个坡积裙，001乡道、存金线围成的环形区域内。
草原上的路有多长，思念就有多长。漫漫的大漠草原，通往天际的路；渐行渐远的大雁与辽阔的草原构成了诗意般的图景。王立恩老师是地道的内蒙古赤峰人，底蕴深厚的草原文化的滋养和熏陶，给了他丰厚的音乐内涵；草原博大的胸怀，给了他深刻的生命感悟和不竭的创作源泉。王老师每一首歌词中里的欢喜与忧伤，都让我从心底涌起一份强烈的、难以言表的情感：那是孤独的跋涉者望见缕缕炊烟的兴奋，那是低谷时望见目标的希冀，那是远方游子对故里深情的向往。
一个人的一生中，能有这样一个人，在草原最美的季节，倾心地邀你一起去看草原，那是一种怎样的心情，那又是怎样一种梦境？
《等你在赤峰》《梦回老家》《真情只为你》《我骑着马儿纵情驰骋》《九十九道蓝》《禅韵旺业甸》，这六首歌词，是王立恩老师最深情的呼唤；这六首歌词，是王立恩老师最美的和弦。王老师的歌词中有阿斯哈图的眺望，有蔬香熏染的炊烟，有寂寞独弹的篝火，有阳光亲吻的草尖，有九九缠绵的思恋，有苍翠欲滴的远山，目光所及，皆指家的方向……
