八家于跃友三哥

文 / 陆相华

八家是一个村庄的名字，顾名思义，这个村庄最早只有八户人家。如今的八家已发展为2000多口人的大村，在古鲁板蒿（镇）附近名声挺大。一提到八家，方圆十里，乃至敖汉旗，赤峰市都小有名气。

从八家走出去的人很多，无论是教书的、考学的，做生意的，当官的，搞文字的都有。从八家村走出去的人几乎遍及全国各地，北京的、上海的、山东的、大连的，逢年过节集聚村子里的豪车更是数不胜数。然而，也有不出去做工，也不在家务农，还不当村长，他们却有着自己的经营之道，就是村子里大事小情，他们站得高、忘得远，无论是你在村子里种地，还是在外面创业，他总是对你的成功与失败，说得让你心服口服。他们是村子里的灵魂、村子里的人物。于跃友三哥就是这样的人物。于跃友三哥说话声音宏亮，极具感染力和凝聚力，穿着打扮一点不像农村人。

八家村从南边火车道下来，有一条赶牛道把村子分成东西两部分。村子中心的西边原来有一个学校，现在被一个叫“成子”的人买下开了诊所和幼儿园。学校的对面偏北有一条东西的马路，与南北走向的赶牛道正好形成了一条“丁”字街。沿着这条马路径直往东，一直走到尽头有一户人家，院子不算大，却收拾得干干净净。而于跃友三哥家东边几十米就是八家村委员会。八家村的风水就在这条街上，这条街上老于家就占了好几家，还有就是石俊臣、孙跃等大户人家，他们的日子过得都非常殷实。而丁字街以北，除了宋泰在供销社上班、宋国当大队书记以外，其他户好像与丁字街以南的户族，有着明显的差距，尤其我们三、四队，因为家庭困难，光棍的比例明显比道南的要高。我的这一观点也得到了八家村于向阳（于跃友的一个侄子）等人的认可。

我家就住在道北，属于“贫民区”，因为我们读书，父亲把家中的镐头辐车卖了，枣红马也卖了。按理说这样的家庭，是没法和道南的“富贵”人家对话往来的。可于跃友三哥就是和我父亲对把，说话能够说到一起去了。按照相亲，于跃友管我父亲叫老舅，我管他叫三哥。但他们年纪相仿，他们说，我们只是听。那时候我们虽小，却记得他们在一起说过：“老舅，咱们村子我宾服的人不多，我挺宾服（佩服）你。宾服你供学生念书那股韧劲儿。”父亲说：“你三哥这样说，咱俩就是说到一块去了。人穷不怕，就怕不干，供学生念书穷一点，咱爷们也不怕人家笑话。”

那时候，于跃友三哥开个配种站，来钱比较快。而我父亲是一个土瓦匠，三哥家全是女孩，涉及盖房子、搭屋、砌墙等农村伙计恰恰是父亲的拿手戏。就这样，我们读书的时候，一缺钱，父亲就到于跃友三哥那里“倒个间儿”。还钱的时候，父亲大多支付苦力。尽管如此，两个人还是很合得来。

有一年，我和弟弟都参加高考，母亲说：“如果你们俩都考上，我和你大就在村子里唱台影庆贺一下。然而那一年，我和弟弟都名落孙山。第二年，弟弟去补习了，而我却背井离乡，到外地打工去了。又过了几年，我领着回老家村委会去办事，正好在村委会的拐角处碰见了于跃友三哥。因为我经常在外，以为于跃友三哥不认识我，就有意地回避着，没有和他打招呼。因为像三哥这样地人物，见的人物多了。然而，于跃友三哥老远就过来跟我打招呼，搞得我很不好意思。我赶紧停下来，“三哥你好，三哥你好，我以为您不认识我呢。”三哥说，“你不是北头陆振玉我老舅家那个二子吗？这个是谁呀？”我说：“我对象。前几年没考上学，加上在外面混得不太好，就没好意跟您打招呼，怕你说我没出息。”

三哥说：“人呀，考学只是一种出路，没考上学也要有一条出路。咱们村有多少光棍子，一辈子就呆在家里。世界那么大，他咋就不出去闯一闯。就冲着你领着一个老婆回来，三哥就宾服你。”这是我和于跃友三哥的第一次村边对话，应该是在20多年前的事情了。

我和于跃友三哥的第二次村边对话，大约是在10年以前。那时候我还在人民日报社工作。哥哥说要竞选一个村里的副主任，让我回去捧捧场。碍于兄弟情面，我和单位请了假，买了机票回了一趟八家。既然回去了，就得帮人家搞点事情。因为自己的实力有限，就给大家讲了一个故事。说八家村应该依托莲花山火车站这一交通优势，在火车道南、汽车道（公路）以北那块荒地开辟一块物流基地，趁着城里的建筑行业还算火爆的机会，做一些秸秆压缩保温墙板之类的东西带动周边富余的劳动力。此外，充分利用老哈河库区的自然优势，在老哈河南岸找一座山，然后老哈河以北岸找一座山，修一条索道，打造一个集旅游观光一体的现代化新农村。大家一听我在那里“吹”得有生有色，很快就聚拢了不少村民。

哥哥看我“吹”得火热，趁机给大家发了一盒烟，“大家都抽着，一会别忘了投我一票。”投票现场还是很规范的，外面有派出所的警车，还有警察巡视现场，我也跑到一边玩手机去了。

于跃友三哥过来了，他悄悄地碰了一下我，“表弟，一会中午到我家去吃，我马上回去准备准备。”我当时觉得很诧异，赶紧说：“我哥的投票结果没有出来，不好意思走啊。”于跃友三哥说：“你在这里等着，我先回去一趟。”不一会，三哥回来了，“我让他们把小鸡杀了。”三哥看我还有些犹豫，又看了看周边没有多少人了，就跟我说：“我给你进去看看！”因为村委会就在三哥家门口，监票的几个人他都熟悉。三哥向那几个人使了眼神，“我进去找个人。”那几个监票的也没说什么。“你哥选上了。”不一会，书记员把主任、副主任、委员名单都写在外面的黑板上了。于跃友三哥赶紧拉着我的手说：“走吧，这会儿总该放心了吧！”

于跃友的老伴是我老姑爷家的，格亲格拎，我是要叫表姐的，是光荣在党50年的老党员。表姐看到我来了，也是非常的热情。那一天聚会的有于跃友三哥的姑爷康福，我们是小学时候的老同学，也是我的好朋友；还有李金锋，我们也是表兄弟。那天我喝了不少酒，我们也聊得也很投机，从我的父亲聊到了三哥的父亲，从我的弟弟聊到了三哥的外甥……

第二天，我从哥哥家返回上海之前，于跃友三哥又派他的姑爷康福给我送过几十斤的荞面，我家乡的特产。

打那以后，我每次回八家都到三哥家坐一会，我们之间的感情也与日俱增。印象最深刻的就是我母亲去世的时候，我曾在《母亲的葬礼》中说：“人活着的时候，有多少人来看你，无所谓。人死了，如果有一些人为你送行，那才算活得其所。”母亲出殡那天，为母亲送行的人，有二三百人，几乎村子里能出来的人都来了。灵车过了小庙，要出村子的时候，女性都要返回，去墓地的男性大多是自己的本家和直系亲属，能陪着自己去墓地的外姓人也是非常至交的好友。记得那天陪我们去墓地的外姓人当中，有于跃友三哥，陈文军二哥、周海玉表哥，这几个人都是看着我的面才去的。他们在我最孤独、最无助的时候给了我许多超越亲情友情的温暖。

去墓地回来的时候，于跃友三哥又到哥哥家陪着我和弟弟一起说说话。此后好几年的时间，我回赤峰办事路过八家，路过友三哥大门口的时候，又赶紧进屋坐了一会。三哥跟我说，“我看着外面有个人进院了，开始我还以为是乡里来的。”从此，我们没有再见面。

前几日，内蒙古赤峰老家有一个作家叫程宇环，按老乡亲我该叫姑姑的，她写了一篇《空竹缘》，在我主编的《故乡文学》微刊里发表。表姑从微信里跟我说，你们八家有一个竹友叫于凤琴老师（网名“心静”），早上五点钟就把我这篇文章转到我们微信小群里了。我说，于凤琴老师是我的小学语文老师，也是于跃友的妹妹，是我们八家人，按理说该叫老姐的。如果方便就把于凤琴老师拉到咱们的群里吧。不一会，我就加了于凤琴老师的微信，聊了几句儿时的往事。我还邀请于凤琴老师方便的时候来上海做客。她说：“我前十来年去过一次，现在老了，不愿意动弹了！”我说：“我有时间回去看你啊，顺便看看你家三哥，我俩挺对把的，也挺想他的。”

于凤琴老姐停顿了半天，回复说：“欢迎表弟来我家做客。我每次回八家，三哥都夸你呢。哎，相华你还不知道吧，三哥去世了。”“哦？是啥时候的事？”“今年七月十五（农历）。”

关于故乡与故乡里的人物，我始终有着一种悲壮的酸楚，我曾多次在自己的作品中说，“父母离世以后，我还不知道该以怎样的方式回家。”因为故乡的老人当中能够说上几句话的，已经不多了，而如今又增加了一位。经历了多年的闯荡与漂泊，我虽然没有长成遮天蔽日的那种仰望，却也没有让自己倒下。作为一个以八家牛羊为伴的“作家”，我将以自己的方式记录那些与我有着过往的人事。农历七月十五，是八家于跃友三哥的祭日。每当月缺月圆之时，我将会让明月寄去我一缕淡淡的哀思……