无家可归

无家可归

以前我看到街道上的流浪汉、流浪儿童，虽然有些可怜他们，但并没有触动灵魂深处，总认为他们的无家可归不外乎三种情形：其一自身有疾病难以自食其力，只好乞讨为生；其二自身好吃懒做，不愿意自食其力，宁愿乞讨为生，四处为家；其三自身家庭原因，无法呆在家里。

然而，在自己经历了无家可归之后，深切体会到无家可归的种种痛楚，尤其是精神上的无家可归更让我心有余悸。

小时候，因为与邻家孩子打架，邻家孩子父母告了我黑状，母亲拿起竹条鞭打我，我就赶紧逃出家门不敢回家。到了吃晚饭天快黑的时候，母亲见我一直没有回家，就着急发动家人四处寻找。我为了气气母亲，故意躲进麦田里，看到家人从眼前走过就是不出来。这样赌气之后，我很快又后悔了，因为天完全黑下来，肚子也饿得咕咕叫，又觉得没脸这样回去。这时候我忽然觉得无家可归的感觉很无奈。这是我人生第一次对无家可归的感受。还好，那时无家可归只是瞬间的事情，只要想回家立即就可以回家，痛楚的滋味不深切。

成年后，有一次忘记带家里钥匙家人又不在家，让我又有一次无家可归的感受。我从外地出差回来，急冲冲赶回家才发现忘了带钥匙而家人刚好也不在家。本想赶回家冲个热水澡，好好睡一觉，没想到却是无家可归，那种无奈无助和焦急的感受难以忘怀。

家是社会最小的细胞，是社会和谐稳定的基础。家国一体，家国情怀是中国传统文化的精髓之一，诚如一首歌所唱，家是最小的国，国是最大的家。儒家文化历来非常重视家的作用，提出“修身齐家平天下”的主张。“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。宋代爱国诗人陆游更是把家国融为一体，把国事当作家事。可见，家在人们日常生活当中的极端重要性。

如果说以往我们强调家的作用更多的是住所、归属，或者说是身之所在；其实家更是每个人的精神家园，或者说是心之所在。

这样的体验，是在我的婚姻亮起红灯之后得到的。虽然那座房子，那个形式上的家依旧，我还可以在那里进出，但入住的不再是亲情、爱和温馨，而是充满了火药味，没有了往日的欢声笑语，没有了希望。此时此刻，我才真正体会到无家可归。一个人找一处落脚的地方、一所住的房子是容易的，但那绝不是真正的家。你可以在那里做饭、睡觉，谈天说地，却缺少关爱，缺少鼓励，缺少精神寄托。

住在如冰窑般的家里与无家可归没有两样。没有温暖的家，表面上还是家，实际上已没有了家，在这里得不到关爱，只有冷漠、怨恨和勾心斗角，使人身心疲惫。鲁迅先生说是精神上的困顿。住在这样的家里还不如流浪汉那样自由自在，至少没有了互相倾轧。这时我才真正理解了流浪汉，形式上的家固然重要，可精神上的家更重要。这又使我想起匈牙利大诗人裴多芬的诗，“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”为了身心自由，宁可流浪，也不要形式上的家。

婚姻是维系家的根本，关爱是家的本质，失去了关爱就意味着失去了家。为避免无家可归，我们要尽力维护好家庭婚姻关系，尽力奉献出自己的爱。