旖旎如画的沅江

屈原在《九章·涉江》里写道“朝发枉陼兮，夕宿辰阳。苟余心其端直兮，虽僻远之何伤……”屈原被秦怀王放逐，途中启步枉陼，涉江而上，诗情如流，心思荡漾，连得佳句。如今，我伫立屈原曾经煮诗的沅江，不禁诗情涟涟。

沅江是我们的母亲河，用她那千余公里的身躯，滋养近十万平方公里怀抱里的数千万儿女，用一颗善良之心豢养鸡豚狗彘，那一湾湾碧水流淌诗意的灵动，顺应险山巉岩的坐姿任意延伸倔强，用曲折迂回温和的方式，探寻人间最动情的烟火气息。

沅江发源于贵州都匀市斗篷山、经湖南之西北，浩浩汤汤，涵泽武陵之山野，在蜿蜒的征途中，或急促或舒缓，或狭窄或广阔，或平静或浩荡，由羸弱变得强壮。沅江穿山越岭，青山凝黛，碧水荡漾，蜿蜒嬉笑，舒展出一幅壮丽绚烂的画卷，正如现代作家沈从文说：水的清澈、山的青翠和天空的澄碧叠加，形成了绿色的翡翠一般的美景。

可与桂林媲美的夷望山水，山峦叠翠，晴岚烟霭，茂林修竹，水心岩孤竦沅水中流，浮险四绝，岩纹斑驳，险壁天梯，亭踞山顶，周临绝壁，群峰屏蔽，飞瀑扑崖，流泉百迭；夷望溪水，绿水潺潺，水映青山，水染成缎，波光潋滟。此谓是环石皆水，环水皆山，周遭映带，以相逼而奇的景观。楚汉时有蛮民避寇居之于此，开拓洪荒、打捞鱼虾，栽种五谷，繁衍生息，时有外人侵袭，建瞭望哨所，炊烟示警，钟鼓号令，持械抗击，尽显夷民不屈之风骨。

“穿石”风光挺立沅江，文人墨客慕名敬仰。屈原称之为，“夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘”。晚上美女在穿石洞里住宿，早晨美女又到营盘洲的岸边洗头。郦道元再琢玉句：“沅水又东历临沅县西，为明月池白壁湾。湾状半月，清潭镜澈，上则风籁空传，下则泉响不断。”穿石风光弯月映水，空谷传响。袁宏道称此景为“山水如在镜面，缭青萦白，千里一规，真花源中一尤物也”。山影相映清澈的江面，青白相间，有如一尤物。东汉马援将军征五溪蛮途中渡军于此。马援主动请缨征讨反贼，先后西破羌人，南征交趾，北击乌桓，老当益壮，在壶头山与五溪蛮首相单程部落拉锯险战，不幸身染重病，出师未捷身先死，一生战功卓著，官至伏波将军，封新息侯。马援奔赴沙场前，万般豪情地喊出了“马革裹尸”一词，由此沅水两岸人民对马援由衷敬佩，广为流传其老当益壮的故事。随着民间对马援的神化，出现了大量祭祀马援的伏波庙。穿石风光的松梁山上建有伏波宫，立有马援石雕，供游客瞻仰祭祀。

尧河渡口旁有座神奇的绿萝山，屈原《山鬼》道：若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。屈原以山鬼的自抒独唱，情不自禁地将真情表露给沅江边某位纯情美女。郦道元称此景为：”绿萝山，绿萝蒙，颓岩临水，实钓渚渔咏之胜地，其迭响若钟音，信为神仙之所居。”他感触到的绿萝山美景是垂钓咏诗胜地和神仙居住的难得佳景。　

在万里无云的晴日里，我站在漳江阁上眺望，可看到聚集金色或橘色的沅江大桥横卧在两岸，气势恢宏，顶天立地。天空中金灿灿的阳光洒落在江面，正巧一艘艘货轮由南向北徐徐驶来，江水滚滚，波涛层层，眼前的景象立体般生动起来，那巍峨的山、连绵的岸、矗立的房子及桥上来去匆匆的行人，便慢慢微缩成一幅典雅的画，沿着江水的方向，叠加着、延伸着，闪烁着诗意的光芒。

站在沅江大桥观景，又是另一番胜景。水面与岸边上帆影、人影、楼影、树影相互映衬，以山为墨，以江为纸，勾勒出一幅生动的水墨画；珠流岸碧，鱼跃鸟飞，江面宽阔潋滟，让人不由得生出“潮平两岸阔，风正一帆悬”的感慨。那缓缓飘飞的薄雾，犹如一条柔美的白色的绸缎；那淅淅沥沥连绵的细雨，犹如一条冰清的玉带滋养着两岸碧翠繁华；朦胧升腾的烟雨，点点帆影与山青水墨相交织，别有一番韵味。

在沅江文化墙河堤漫步，江水涟涟，往事悠悠。我一直在想，一千多前又是一番怎样的景象，是月光如钩，是繁星坠江，还是茕茕孤影、寒江独钓？屈原乘一叶扁舟，踟躇江上，楚山高耸，竹影婆娑，皓月碧波，清风盈袖，把酒吟诗、忧国忧民，怀才不遇，投江就义，令人痛惜！

沅江早晚风光各不相同。清早，东山蓝云出岫，雾沉江面，骄日隐隐浮出山平线，缕缕晨曦铺满江面，波光流珠水色粼粼，有秋沙鸭排成一行，在水面低低盘旋。岸上屋舍俨然，家家屋后院前花木葱茏，花枝娇艳，户户绮丽散开柔和朝气，炊烟袅袅升腾，渺远的鸡啼此起彼伏，鸟语四面叽啾。傍晚，渔民打渔归来，驾驭一叶扁舟踏歌而行，成群涌动的晚霞连山映江，倦鸟濯洗翅膀，涛声淙淙，江风习习，心旷神怡，自得其乐。

沅江景色四时变幻，风景各成特色。初春时，春雨绵绵，雾罩江面，江边田埂桃红柳绿菜花黄，春事烂漫令人眼花缭乱；入夏后汛期如期而至，潮水翻起细浪，沅江与澧水交汇处，半江瑟瑟半江绿，两种水色柔和一起形成一道飞鸿；秋日里，鱼腾细浪，沙鸥翩翩，岸林染枫，果实飘香，秋水共长天一色；入冬之后，山野寂静，雪花飘逸，一人一蓑一江一钓，构成一幅绝美的归隐仙境。

岸边多险峻参差的岩壁，是每年春夏之际沅水涨潮不断冲刷两岸的佳作。从夷望溪乘船至桃源，沿岸石壁高悬如刀刃，直插水滨，陡峭耸立，隐约可以看到岩壁石洞中站立一些被碳化的木桩，那是搁放悬棺残存的垫木。沅水先人安葬上古始祖盘瓠时用滑轮和绳索将棺木置于悬崖峭壁的岩洞中，星宿降世的始祖生不着地，死不挨土，盘瓠后世儿孙代代沿袭悬棺厚葬的习俗，因此，我们今天依然能在崖壁看到悬棺的遗迹。

沅江边的侯家村，有一座陡峭的奇峰，刀削而立，相传为高辛氏之女在此座化为仙石，名为“辛女峰”，后人为了纪念先祖，在山顶修了一座辛女庙，每逢节日就点香纸祭祀，如今依然香火旺盛，祭祀如故。在沅江两岸，老百姓以为有体弱多病的小孩不好养，便让孩子拜寄给“命硬”的干爹干娘，这干爹干娘可以同辈分的长辈，也是可以一棵树，一座桥，一块石头或是一座庙。因此，许多百姓就让孩子拜“辛女峰”为干娘，这样，孩子得神母“辛女”保佑，一世顺风顺水，事业有成。

沅江两岸，立有很多简易的竹亭或茅棚，里面搁放了乡民打造的雕刻有龙头龙尾花纹的精美的龙舟。赛龙舟是沅江两岸人民传承了千年的风俗，到了农历五月初五那天，十乡八寨的健壮后生都露出健壮有力的臂膀，手握插在水中的船桨，齐刷刷地站在各自的龙舟边缘，只等着锣鼓唢呐的号令奏响，就会拼尽全力摇动桨橹，龙舟如同离弦的箭往前方冲去。鼓点如同急雨般上下飞舞，锣鼓声呐喊声传遍天际，两岸顿时如同开水般沸腾。他们在沅江尽情地挥洒汗水，用肢体搅动水声歌唱，用水的轻盈扭摆舞蹈的姿势。他们与水相亲，与船共舞，脸上情不自禁荡漾着幸福的微笑，鲜活的沅水不仅锻炼出他们强健的身骨，更赋予他们浪漫气质和游侠精神。

咆哮的沅江，容纳了屈原的满腔忧愤，成就了沈从文的湘西神秘世界，构筑了陶渊明的理想家园，也让质朴的沅江两岸与外面的世界血脉相连。曲折的沅江，走过的是深重的历史，迎来的是灿烂的未来，连接着不同内涵的文化，书写着新时代不同凡响的传奇，率真慷慨的沅水人，永远立于潮头敢为人先，创造人类发展的神秘童话。

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。新世纪的沅江，已是鱼翔浅底千帆竞发，沿着牛人的足迹逆水而上，掬一捧沅江水的温情，读一场赛龙舟的激情，品一段桃源山歌的高雅，去白麟洲周家岗遗址处探寻新石器时代的文明，定会让你在世外桃源邂逅一隅宁静浪漫的诗意。