南山南

闲来无事，便骑着车到处去转转，大抵是心有所引，不知不觉地便来到了南山寺的门口处，“问道仙家居何处，”“此心安处是吾乡”，想着想着，便买了票要进去看看。

南山，我是去过几次的，就坐落在郁江南畔的二十四峰之中。听说当初善智和尚到达此地之时，看到郁水如带，二十四峰并起，是修身的风水之处，逐于狮山洞中供奉诸佛，那是宋端拱二年的事了。

因为疫情的缘故，来南山寺的游客也不如以前的频繁，稀稀疏疏的游人散落在各个角落里。我的心里是有佛的，于是就想着到狮山洞里去上香朝拜。

拾级而上，进入狮山洞的大门口时，四大金刚就拦在了面前，一个个的怒目瞪眼，倒不像是在迎接着我们这些远来的客人。佛经有云，“佛门之大，只渡有缘之人”，大抵守门之神，是不欢迎心怀鬼胎之人的。进去时，在前面的弥勒佛处碰上了一对年轻的伴侣香客，正拱弯着腰，极为虔诚地上着香火。旁边卖香火的主顾不知去了哪儿，庙里冷冷清清的。我绕到了佛像前，便莫名的想着，这儿是佛坨的道场，四大金刚本是佛的护法神，如何长了一副道家的脸，这着实是有趣得很。

方想着的，香主回来了，买了一把的香火，拜了尊前的弥勒。便要穿过一面狭长的青石道，因为年月久远，路面已被人踩得光滑，上面沾满了岁月的气息。坐在上面时，就仿佛地坐在了时光的通道里，这里的每一个角落里，都充斥着远古的印记。前方梵音如绕，飘散在微风里，拂面而来 ，如醍醐灌顶，沉思许久，逐闭目盘膝而坐，恍恍如入定。

我是信笃神佛的，可我却认为，神佛与鬼魔其实有时是混混不分的。香火旺时，魔便成了佛，会荫庇众生；香火断时，佛便成了魔，是会危及生灵的。

我便犹豫了起来，想着回头的，但我却没有“随兴而来，兴尽而归”的魏晋名士般的洒脱，我只是凡人一个，于是便站了起来，来到了狮山洞前。

洞前的一幅“洞门云锁三冬暖，石室风生九夏凉”的对联彰刻在了洞门口的石壁上，字里行间无不彰显着此处优越的地理环境。洞里供了如来和诸佛，一位请签大师就坐在门口处的功德箱边，打着盹儿，桌面上摆了个签筒。大殿里空空的，铜鼎香炉里边的烛火烧着正旺，显然香客们刚刚离去。一旁放着的《大悲咒》里不时地传来木鱼轻轻的敲打声，我顿时肃穆起来，虔诚地跪在蒲团前，轻轻地拜了下去。

佛像后边的不远处就是著名的贵港八景之一的流米洞了，相传很久的以前，这里面会流出源源不断的白米来，供着庙里的僧人们食用。

来到东边的出口处时，一口大铁钟正拦在了出口处，这就是有名的飞来钟了。据说此钟宋时已有，如今静静地躺在时空的角落里，听了一千年的禅音，虽已锈迹斑驳，却仍在守护着一方的禅院。正想去敲击的，发现护钟的师傅不在，回过头时，狮山洞内烟气缭绕，梵音靡靡，刚才的大师也不知了去处。

下山时，来到了天鹅湖边，湖面上两只鸳鸯在水上溜达着，身后划出了一道长长的水痕来。旁边的两只黑天鹅抖去了脖毛上挂着的水珠，梳理起了背上的羽毛来，突然其中的一只“嘎嘎”地叫了起来，拍打着湖面，掠起了层层的水花。“惊起却回头，有恨无人省，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”可惜，此时不是漏断人初静，也没有缺月挂疏桐，有的只是六月的骄阳，看来，我是寻不着这诗一般的意境了。

出来时，绕了个大圈，来到了大雄宝殿处。太阳斜照在了院落的空地处，香炉里的余烟正送着西下的太阳，大厅里只剩下了一个帮着打杂的香客。中午的法事早已做完，一个穿着拖鞋的僧人，挨着给佛灯添油，走出门框处时，看了看我，微微地点了点头。我看他时，简朴的衣袖上是沾了油垢的，但看他那带着微笑的脸神，看着他洒脱的来去，我本是肃穆着的神情也释然开来，继而对他肃然起来，欣赏于他的坦然与洒脱，执着与取舍，一切的佛相、我相、众生相皆为虚妄，想到这，便拜了下去。

拜下去时，看到了旁边的蒲团上坐着另一位的僧人，穿了件洁净的僧衣，表情肃严地念念有词着，我瞥了一眼跟前的案台，上面放了两本的经书，一本《愣严经》，另一本《六祖坛经》。

我微微地笑了笑，退了起来，站在佛陀下时，抬头望着一脸庄严的佛像，想起了黄冈狂人熊十力的“我就是佛”句来。

回到了南边的大门处，一条曲曲弯弯的村道蜿蜒穿过，一直地延向南边的古村落里。三三两两的行人骑着车从外边归来，远远的边上一头黄牛正悠闲地在村口处啃食着青草。看着这里日落而息的人们，让我感觉到这个城市上忽然有了烟火的气息。

“南山南，北秋悲，南山有谷堆。。。。”冥冥中，我便是从着一个世界里走进了另一个的世界里，也许他们本来就同住在一个世界里，佛在心里，众生在心外。

来到菩提树下时，太阳已经西沉下去了，树上的知了突然地叫了起来，这时 ，一阵阵的念经声从大雄宝殿处轻轻地传了过来，两种声音水乳地交融着，听蝉，听禅，在这一片禅声笼着的菩提下，我依然无法立地成佛。

这时，半山处传来了古钟沉重的撞击响，带着千年的禅音，像是佛陀的顿悟，在我的心底里亮了起来。。。。