读汪曾祺先生的散文《闻一多先生上课》

读汪曾祺先生的散文《闻一多先生上课》

一

《闻一多先生上课》是汪曾祺先生怀念恩师闻一多先生的一篇散文，这篇文章不叫《怀念闻一多先生》，或曰《怀念恩师闻一多先生》，而是叫《闻一多先生上课》，这就开宗明义，立起主旨，告诉我们，这篇散文是怀念闻一多先生之上课的。

二

题目是《闻一多先生上课》，但前三段并没有写他上课，而是宕开笔墨，描述了闻一多先生之个性、西南联大的形成和闻先生的外貌及治学，何也，此三段对于“闻先生上课”能起到铺垫之用也。

闲话少叙，言归正传。

文章第①段起笔突兀，直抒胸臆道“闻先生性格强烈坚毅”，这“性格强烈坚毅”者，具体体现在“抗战期间蓄须明志”和“不离图书馆专心治学”这两件事例上。

随后，作者描述了当时由于“日寇南侵”，“清华、北大、南开合成临时大学，在长沙少驻，后改为西南联合大学，将往云南”。

插入一句，所谓“西南联大”者，流亡大学也，由于日寇的侵犯，迫使大学南迁，这段历史浸透了民族的血泪，当然也体现了中华民族不屈不挠追求知识与真理。

在此局势下，“一部分师生组成步行团”，而闻先生也“参加步行，万里长征”，同时，“他把胡子留了起来，声言：抗战不胜，誓不剃须”，可谓其言凿凿，其心拳拳，爱国之情，苍天可鉴。

这里就以其蓄须明志，刻画了其铁骨铮铮、大义凛然、不畏强敌、抵抗到底的民族自尊心和坚强意志力。

于是，作者描写了闻一多先生下巴上的“山羊胡子”，并细致入微地描写了其“上髭浓黑，近似‘一’字”，随后，作者刻意描写了其“目光灼灼”，这就由表及里地展示了其炽热胸怀和刚毅不屈。

随后，作者再次宕开文笔，描写了一幅“闻先生的木刻像”，在这幅“木刻像”上，但见先生“回头侧身，口衔烟斗，用炽热而又严冷的目光审视着现实，很能表达闻先生的内心世界”。

这些细节描写就鲜明凸显了闻一多先生的崇高思想和战士风骨。

同时，此段文字也，融描写、议论为一体，从另一个角度刻画了闻一多先生的内心世界，可谓大有深意。

什么是“用炽热而严冷的目光审视着现实”，窃以为，所谓“炽热”者，展示了其内心深处汩汩流淌着的对祖国的厚意深情，而所谓“严冷”者，则深刻表达了闻一多先生对残酷现实之痛彻肺腑，对强敌入侵之神情激愤也。

文章第②段使用正侧面描写展示了闻一多先生的专心治学。

“联大到云南后，先在蒙自呆了一年”，闻一多先生“把自己整天关在图书馆里”，因为“图书馆在楼上”，而“闻先生总不下楼”，这就正面描写了闻一多先生之专心治学。

有一位教授戏赠闻先生一个斋主名称“何妨一下楼主人”，同时，作者又描述了朱自清先生和魏建功先生的书斋名，这就侧面衬托了闻先生之治学谨严。

文章第③段，淡淡一言，结束了闻一多先生在蒙自的生活。

文章第④⑤⑥⑦段，使用了先总后分的结构方式，紧扣文章题目，描写了“闻一多先生之上课”。

文章第④段，描述了闻先生先后开过三门课：楚辞、唐诗、古代神话，乃是总写也。

文章第⑤段，作者追忆了闻一多先生上楚辞课。

“楚辞班人不多”，闻一多先生当然也很明白这一点，于是他在“点燃烟斗，打开笔记”后，就吆喝道“痛饮酒，熟读《离骚》，乃可以为名士”，这里正面描写了闻先生语言之意趣盎然，颇具兜售之嫌，让人忍俊不禁，让人一下联想到了引车卖浆者流之仰天呼卖“黄瓜茄子唻——”，“豆腐鸡蛋唻——”。

随后，作者描述了“闻先生的笔记本很大，长一尺有半，宽近一尺，是写在特制的毛边纸稿纸上的”，而“字是正楷，字体略长，一笔不苟”，特别是“别人用过的废笔，他都收集起来，秃笔写篆楷蝇头小字，真是一个功夫”。

这就借其笔记本和他写字“爱用秃笔”，展示了其人之颇有个性，而其治学也，严谨不二，一丝不苟。

最后，作者说跟闻先生读一年楚辞，真读懂的只有两句“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。

此言也，乃是《楚辞》之写景语也，以可见之水波木叶，写出了不可见之袅袅秋风，绝无一个愁字，却是秋意淋漓，凄凉冷落，从而情景交融，借景抒情，抒发了诗中之人的惆怅幽怨之情。

这里借此写景语映衬了闻一多先生面对国运维艰而愁压心头，同时也映衬了作者的满腹惆怅，窃以为，二者俱有也。

文章第⑥段，作者追忆了闻一多先生之教古代神话。

闻一多先生教古代神话非常“叫座”，这就展示了闻先生的讲课颇具吸引力，从而吸引前来听课的学生多多。

你看，“不单是中文系的、文学院的学生来听讲，连理学院的、工学院的同学也来听”，“工学院在拓东路，文学院在大西门，听一堂课得穿过整整一座昆明城”。

为了听闻先生一节课，竟然要“穿过整整一座昆明城”，这就侧面描写了闻先生古代神话课之精彩绝伦。

随后，作者正面描写了闻先生讲课之“图文并茂”。

“他用整张的毛边纸墨画出伏羲、女娲的各种画像，用按钉钉在黑板上，口讲指画，有声有色，条理严密，文采斐然，高低抑扬，引人入胜”，并赞颂了“闻先生是一个好演员”，以至于他竟然把“伏羲女娲，本来是相当枯燥的课题”，讲出了“一种美，思想的美，逻辑的美，才华的美”，于是作者再次使用直抒胸臆手法，赞美了“听这样的课，穿一座城，也值得”。

文章第⑦段，作者追忆了闻一多先生之讲唐诗。

此段开篇即言“能够像闻先生那样讲唐诗的，并世无第二人”，此言也，陡然起笔，一如天外来文，一下悬吊了读者胃口，吸引着读者按照作者的写作思路，追踪蹑迹，品读下去。

“他也讲初唐四杰、大历十才子、《河岳英灵集》，但是讲得最多，也讲得最好的，是晚唐”，这里就使用铺垫法，衬托了他对晚唐的深度理解。

随后，作者描述了闻一多先生讲晚唐诗之别具特色，极富个性。

“他把晚唐诗和后期印象派的画联系起来”，而“讲李贺，同时讲到印象派里的点画派，说点画看起来只是不同颜色的点，这些点似乎不相连属，但凝视之，则可感觉到点与点之间的内在联系”。

是的，正如作者所言，“这样讲唐诗，必须本人既是诗人，也是画家，有谁能办到”，这就高度评价了闻一多先生品位之高，兼具诗人和画家双重身份。

不仅如此，作者还认为，“闻先生讲唐诗的妙悟，应该记录下来”，“听说比我高一班的同学郑临川记录了，而且整理成一本《闻一多论唐诗》，出版了，这是大好事”，这就侧面映衬了闻先生讲唐诗之妙。

文章第⑧段，作者追忆了自己曾得到闻一多老师的垂青。

“我颇具歪才，善胡诌，闻先生很欣赏我”，这就展示闻一多先生之慧眼识才；特别是，“我曾替一个比我低一班的同学代笔写一篇关于李贺的读书报告”，而这篇读书报告极具个性，“其实我写李贺，只写了一点：别人的诗都是画在白底子上的画，李贺的诗是画在黑底子上的画，故颜色特别浓烈”，这一下就逗引了闻先生，他对那位同学说“你的报告写得很好，比汪曾祺写的还好”，这就展示了汪曾祺对李贺诗歌特点的分析，准确形象，新颖别致，不人云亦云，颇有创意，同时，也展示了闻一多先生之颇具慧眼、赏识卓异之才。

当然，作者也借此事，凸显了闻先生的灵活教学思想“不怕新，不怕怪，而不尚平庸，不喜欢人云亦云，只抄书，无创见”。

哦，这就是胸纳山川、腹吞今古的闻一多先生，这就是横空出世、擎天托地的西南联大，思我西南联大之所以济济一堂，人才辈出，之所以培养出恢弘深厚、胸有丘壑的才高学博之人，良有以也。

三

总之，读完《闻一多先生上课》，这位个性十足、方法灵活、学识渊博、专心治学、崇尚学风自由的学者，这位昂首迎风、神色倨傲，风骨凛然、心系社稷，颇具爱国情怀的志士，就鲜明突兀于读者面前，给人以高山仰止之感也。