读贾平凹先生的散文《访兰》

读贾平凹先生的散文《访兰》

一

《访兰》者，开门见山即言道“父亲喜欢兰草”，此言也，就紧扣了文章题目中的“兰”字，且起了领起下文之用也。

作者接着描述道，每过些日子，父亲“就要到深山中一趟，带回些野兰栽培”，于是，“几年之间，家里庭院里，就有了百十余品种，像要作一个兰草园圃似的”。

景象如此壮观，就吸引了“方圆十几里的人，就都跑来玩赏”，这本是件让人得意的事情，然而事情恰恰相反，“父亲并不以此得意，而且脸上倒有几分愠怒”，这就有些违背常规，不合人情了，于是就设置了一个小小悬念，悬吊了读者胃口也。

于是，他再进山，“便从此不再带回那些野长的兰草了”，父亲此举，同样也使我颇感奇怪，“问他，又不肯说”，这也悬吊了“我”的胃口，当“有一次再进山的时候”，他要我和他一块去，并说道“访兰去吧”。

此言也，就紧紧回扣了题目，并推动了情节的发展。

二

于是，“我们走了半天，一直到了山的深处”，短短一句话，就将进山过程一笔带过，且留下了空白，展示了叙述语言的妙处。

乍一进山，风景立现，但见“那里有一道瀑布，几十丈高地直直垂下”，且“老远就听到了轰轰隆隆地响”，走近之后，就见“水沫扬起来，弥漫了半天，日光在上面浮着，晕出七彩迷丽的虚幻”，让我们似乎感到了扑面而来的森森凉气，可谓景象壮阔，辞壮气雄，“飘飘有凌云之气”也。

如此一来，文章极尽描画之能事，绘形绘声绘色地描写了瀑布的壮观景象，这就以美妙的自然环境映衬了兰草也。

而当“我们沿谷底走”时，“便看见有很多野兰草，盈尺高的，都开淡淡的兰花，就像地上铺了一层寒烟”，这就使用比喻手法，正面描写了野兰草之美丽异常，色泽淡蓝也。

而且其“香气浓烈极了，气浪一冲，站在峡谷的任何地方都闻到了”，这里则是正面描写了其香气之烈也。

如此一来，作者将自然景观随手剪裁，便成什锦也。

而“气浪一冲”者，则表明作者于百忙之中仍心系瀑布，展示了其前后构架、左右钩连的文章之思也。

“我从未见过这么清妙的兰草，连声叫好，又动手要挖起一株来”，同时也认为“父亲会培育这仙品的”，因为他“以前就这么挖回去，经过一番栽培，就养出了各种各样的品类、形状的呢”。

这就从“我”和父亲的角度各自侧面描写了野兰草之清妙可人也。

奇怪的是，“父亲却把我制止了”，并问道“你觉得这里的兰草好呢，还是家里的那些好”，我毫不犹豫地说“这里的好”。

至于“怎么个好呢”，我也说不出来，就觉得“家里的确比这里的看着好看，这里的却比家里的清爽”，遂而揣测道“是味儿好像不同吗”。

父亲肯定了我的说法，接着我又问道，为什么“一样的兰草，长在两个地方就有了两个味儿”。

面对这个问题，父亲一如哲学家似地对比分析道“兰草是空谷的幽物，得的是天地自然的原气，长的是山野水畔的趣姿;一栽培了，便成了玩赏的盆景”了。

而“我”却认为家里的兰草更好，“确实叶更嫩，花更繁更大了呢”。

对于此，父亲进一步分析了家里的兰草道“样子是似乎灵了，但美得太甜、太媚，格调也就俗了”，这就展示了父亲之妙论迭出，奇思突起也。

“我”承认“父亲的话是对的”，但“我”不得不为之惋惜，“这么精神的野兰在这个空谷僻野，叶是为谁长的，花是为谁开的，会有几个知道而欣赏呢”。

而父亲则说“这正是它的不俗处，它不为被欣赏而生长”。

此言也，可谓一笔一划，力透纸背，感触深厚，寄兴深远，同时也展示了野兰草之我行我素、特立独行、为自己而活的个性。

如此一来，这里就以对话描写展示了“我”之平庸大众，并反衬了父亲的深邃不俗，为人卓异也。

于是，“我再也不敢去挖这些野兰了”，且“高兴看它的这种纯朴”，而“悲痛以前为什么喜爱着它而却无形中就毁了它呢”。

这就使用虚实对比手法，展示了我对待野兰草态度的先后变化。

见我有所感悟，“父亲拉我坐在潭边，我的身影就静静地沉在水里”，而这里就使用以实写虚手法，展示了“我”的沉静之姿。

随后，父亲“看着兰，也在看着我”，阐释道“做人也是这样的啊，孩子!人活在世上，不能失去了自己的真性，献媚处事，就像盆景中的兰草一样降了品格;低俗的人不会给社会有多大贡献的”。

此言也，起笔峥嵘，风骨凛然，以兰喻人，志存高远，托物言志，直抒胸臆，展示了父亲的理想人格，且以其熠熠诗性的光辉，托载着作者的思想洞见和生命体验，净化了灵魂，提振了人心，启迪了智慧，升华了文章主旨也。

行文最后，作者坦言自己“深深地记着父亲的话”，而“从那以后，已经是十五年过去了，我一直未敢忘却过”，这就表明了“访兰”之行，属于回顾之思，乃是使用了虚写手法也。

三

总之，《访兰》者，华而不浮，丽而不弱，辞采华茂，骨气奇高，既有明道之用，亦具教学价值也。

具体说来，这篇散文有如下特色，可供我们探究学习。

第一，使用了托物言志手法。

这篇散文以兰喻人，托物言志，点明了文章主旨：人活世上，不能失了真性，献媚处事，就像盆景中的兰草虽然美丽，却是降了品格;人应像野兰草一样，始终保持自己的独立人格和节操，不为世俗所改变，不献媚逢迎，只有这样，才能对社会有所贡献。

第二，使用了对比手法。

作者将家中兰草和山中野兰草进行了对比，指出了野兰草是空谷的幽物，得天地自然原气，长的是山野水畔的趣姿，其不俗之处在于，它不为被欣赏而生长，只为自己的特色而存在，所以它叶花纯朴，楚楚地有着自己的灵性。

另外，文章也以“我”之空洞鄙陋对比反衬了父亲的睿智不俗也。

第三，使用了虚实结合手法。

文章最后说道“从那以后，已经是十五年过去了，我一直未敢忘却过”，就表明了文章前半部分乃是虚笔回顾了与父亲“访兰”的经过与感想，这就构成了虚实结合也。

附：

访兰

贾平凹

父亲喜欢兰草，过些日子，就要到深山中一趟，带回些野兰栽培;几年之间，家里庭院里，就有了百十余品种，像要作一个兰草园圃似的，方圆十几里的人，就都跑来玩赏，父亲并不以此得意，而且脸上倒有几分愠怒;时有进山去，便从此不再带回那些野长的兰草了。这很使我奇怪，问他，又不肯说，只是有一次再进山的时候，要我和他一块:"访兰去吧!"

我们走了半天，一直到了山的深处，那里有一道瀑布，几十丈高地直直垂下，老远就听到了轰轰隆隆地响，水沫扬起来，弥漫了半天，日光在上面浮着，晕出七彩迷丽的虚幻。我们沿谷底走，便看见有很多野兰草，盈尺高的，都开淡淡的兰花，就像地上铺了一层寒烟，香气浓烈极了，气浪一冲，站在峡谷的任何地方都闻到了。

我从未见过这么清妙的兰草，连声叫好，又动手要挖起一株来，想，父亲会培育这仙品的;以前就这么挖回去，经过一番栽培，就养出了各种各样的品类、形状的呢!

父亲却把我制止了。问道:"你觉得这里的兰草好呢，还是家里的那些好?" 我说:"这里的好!"

"怎么个好呢?"我却说不出来，家里的确比这里的看着好看，这里的却比家里的清爽。"是味儿好像不同吗?""是的。"

"这是为什么?一样的兰草，长在两个地方就有了两个味儿?!"

父亲说:"兰草是空谷的幽物，得的是天地自然的原气，长的是山野水畔的趣姿;一栽培了，便成了玩赏的盆景。"

"但它确实叶更嫩，花更繁更大了呢!"

"样子是似乎灵了，但美得太甜、太媚，格调也就俗了。"

父亲的话是对的。但我却不禁惋惜了:这么精神的野兰在这个空谷僻野，叶是为谁长的，花是为谁开的，会有几个知道而欣赏呢!

"这正是它的不俗处，它不为被欣赏而生长!"

我再也不敢去挖这些野兰了。高兴看它的这种纯朴，悲痛以前为什么喜爱着它而却无形中就毁了它呢?

父亲拉我坐在潭边，我的身影就静静地沉在水里;他看着兰，也在看着我，说:"做人也是这样的啊，孩子!人活在世上，不能失去了自己的真性，献媚处事，就像盆景中的兰草一样降了品格;低俗的人不会给社会有多大贡献的。"

深深地记着父亲的话。从那以后，已经是十五年过去了，我一直未敢忘却过。