厉彦山
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我从1987年听到王夫刚的名字起，到现在已有35年的时间。在这三十多年里，本人因为稻粱谋，从2001年到2021年这20年里，便“爱好由来落笔难”了 ，把奢侈的文学爱好束之高阁。直到2022年，日照市文艺评论家协会为本市的第五届文艺奖获奖作品写评论时，我又看到了王夫刚的诗位列其中，便再续前缘，仔细品读了这位当代著名诗人的诗作。
王夫刚，著名诗人，1969年12月26日生于五莲县。2005至2007年入山东大学文学与新闻传播学院作家研究生班学习。著有诗集《诗，或者歌》《第二本诗集》《粥中的愤怒》《正午偏后》《斯世同怀》《山河仍在》《仿佛最好的诗篇已被别人写过》和诗文集《落日条款》《愿诗歌与我们的灵魂朝夕相遇》，编有《山东30年诗选》《册页·新世纪10年山东诗选》《别来无恙·新世纪山东诗集选粹》等选本。曾参加第19届青春诗会和第11届青春回眸诗会，获过第二届齐鲁文学奖、第四届华文青年诗人奖、首届上官军乐诗歌奖、第21届柔刚诗歌奖、首届中国阮章竞诗歌奖、2014年度《十月》诗歌奖和《广西文学》2019年度作品奖等。系中国作家协会会员，首都师范大学2010/2011年度驻校诗人，山东省农业管理干部学院客座教授，山东省日照市作家协会荣誉副主席，现供职于诗刊社中国诗歌网。
谈到对诗的评论，我有些诚惶诚恐，虽然自己非常热爱诗歌，也拙对诗作，并曾经对书法、绘画和小说等写过评论，但是，惟有对诗歌的评论心存敬畏。好在，王夫刚的诗全是新诗，意境直白，读起来就容易了许多。
说起读诗，我在上学的十几年里，语文课本中的诗多以古诗为主，直到上高中以后才读到郭沫若、艾青、贺敬之等名家的新诗，以后，在大学课本里才接触到外国诗人的诗作，所以，原来我一直很喜欢五言古体诗，起承转合四句话，朗朗上口，好背好记；而对七律和平仄填词，我只是摇头晃脑的死记硬背而已，不曾染指。当在中学刚刚毕业时，我的初中同学知道我爱好文学，就给我捎来了王夫刚办的诗社里的新诗作，说句实在话，我真的不敢苟同，当时在我的故旧思维里，这类新诗简直是异类，上下句之间也不整齐，半截拉快的，我也没仔细阅读，在心理上，我总是认为唐诗宋词那才叫诗歌，所以就有抵触情绪，又怎么去品评欣赏呢？后来，随着王夫刚这些年轻诗人的崛起，新诗的天地就越来越宽了，我喜欢读的古体诗也就越来越少，于是就开始尝试着写些新诗，这才开始慢慢地欣赏新诗，越来越觉得王夫刚之诗的前卫，也从中证实了自己的古板，反而，“背叛”了正统的古体诗，也写起来新诗。
我虽然一直是诗人王夫刚的关注者，但是真正通读他的诗，也是从这次评论开始的，这次他获得第五届日照文艺奖的诗集是《仿佛最好的诗篇已被别人写过》，在作品集中摘录的是他的一篇《雨中.初夏》
下雨了。我从雨中走过
下雨了。我从一座砖瓦窑眼前
走过——雨水浇灭
火焰，理想死于初夏
下雨了。无我雨中走过
下雨了。我从一座砖瓦窑看不见的角落
回头——坍塌来临
悲伤，失去了证据
下雨了。我从雨中走过
下雨了。我泪流满面
初夏以后，请不要继续给我写信
请不要在来信中囚禁燃烧
下雨了。雨继续下
下雨了。雨还在下
下雨了。这首诗里再也找不到
砖瓦窑的事实，哪怕一句
在阅读完后，他的诗沿袭一贯的乡愁风格和阴郁情怀，一直是在阴郁中占据了理性和冷静，充满了怀恋和怀旧，充满了思念和乡愁，仿佛是匆匆人流中的一位冷眼旁观的过客。或是在人生里充满着寂静和寂寞,甚至有些愤怒，有些怀才不遇。
为了佐证我对王夫刚诗歌风格的认识，我翻阅了他的五卷诗集作品。
第一卷《诗，或者歌》是短诗集。这是诗人刚出校门走上社会的年龄，这卷短诗集充满了浓郁的故地情结，对自己出生地的一人一事，一草一木和山山水水都有着深刻的描述，注入了诗人的家乡情结，也见证了他早年对于诗的界定标准：“早年我对诗有一个自己制定的标准答案：适度的幽默，隐形的智慧，对传统的有效继承以及娴熟掌控文本的能力。不管诗歌理念如何，只要兼及以上四点，于我就是不折不扣的好诗。”且看这集作品里的诗作《群山倦怠之歌》：
我倦怠了这里，我倦怠了山水
五莲，这个像我一样学历不高的名字
昔日的苹果之乡，山路还在
粮食还在，不打折的笑
带虫蛀的记忆，已经不见了——
水乡欸乃，水的温柔无处赊欠
因为我一直在北方的山中
游荡：北方和山仿佛我的百科全书
粗粝的手，左手，右手
白天跟着镰刀和锄头学艺
晚上，则在油灯下接受
书页的再教育：穿过汉语的峡谷
拜访天空，在云端抒情
在云端下遇见村庄里走动的
长辈，父母或者邻居
…………….
还有一首《草人的金色舞曲》：
颂歌始于成熟。这个秋天
我来到父亲的谷地
看见低垂头颅的谷子
远离市声，仿佛不胜五莲的微风
草人儿的大手，伸入阳光
和空气中。一只不懂事的小鸟
落在它的胳膊上
草人儿，一动不动
…………
在这本诗集里，把家乡的环境用诗或者歌写了个遍。在当时，新诗的写作也算是很前卫。尤其入眼的是“草人儿的大手，伸入阳光/和空气中。一只不懂事的小鸟/落在它的胳膊上/草人儿，一动不动”写的惟妙惟肖，让人怀恋这乡村的田野。
在第二卷短诗.《粥中的愤怒》中有一首《做梦的村庄》：
做梦的村庄，绕过纸上的思念
才能变为乡愁，绕过乡愁中的秋天
才能寄出一封家书：从八分钱
到八毛钱，行走着，遗失了
抑或失而复得了，但不能说明具体的问题
譬如一场即将来临的暴雨
因为分不清老屋的颤抖和父亲的咳嗽
而微微不安；譬如几只羔羊
为什么闯入心不在焉的山村小学……
做梦的村庄，只有黑夜关心它的梦
和梦中的愿望。做梦的村庄
已不是村庄：多少恨无羽翼的诗人
渴望飞翔但不打算坠落。
因此，做梦的村庄遇见哑巴
做梦的村庄醒来，遇见哑巴
可以作为一首诗的结尾，而且恰如其分
这首诗写于1999年12月，是他三十周岁时写的，这时的他已经离开了家乡，在怀念他出生和成长的家乡，怀念那八分钱的邮票、老屋、小学、和哑巴，充分地发散了他的“古旧情结”，或许有些戴望舒之《雨巷》里的愁绪。
在第三卷长诗《斯世同怀》里有一首《日常忠告》：
不要在掌声响起来的时候感谢所有的人。
不要取笑蜗牛也不要跟取笑蜗牛的人交朋友。
不要在荒山深处修建厕所。
不要关心旅游景区的涨价听证会。
不要投票给电视台的收视率。
不要拆散钟表，时间不可能复原。
不要以上一届的标准抱怨这一届运动会。
………
这是一首长诗，我只选取了其中的一段，诗人已经在怀疑，准确的说是在质疑这个世界的一切，很长的一首诗，每句的前两个字都是“不要”的忠告，为什么，诗人表达了怎样的心情和意境？他在写这首诗的起因又是什么？原来，这些“日常忠告”里所写的“不要”都是些徒劳和无益之事，譬如在深山里人烟稀少，本身就没有建厕所的必要，因为旅游景区门票涨价的听证会都是形式、因为电视台收视率的投票都是在赚眼球、因为……，细一看来，诗人的这些“清规戒律”里充满着智慧和冷静的思考，在甄别着社会在真真假假和虚虚实实，确属“智者”之流。
在第四卷《山河在》里，有一首《黄河水》：
汽车驶过黄水河，去长城下
看杏花；汽车知道为什么要驶过黄水河
去长城下看杏花，如果汽车
不知道，黄水河也不会
感到意外——它只是一条季节河
一闪而过，挽留汽车
在裸露如另类道路的
河床上探讨人生并非
它的责任：后视镜里的事物
正向着相反的方向疾速撤退
这是一首哲理很深的诗，黄水河和汽车这两个互为参照物的“生灵”，相互为匆匆之过客，彼此间的擦肩而过，不一样的存在感，不一样的生存价值，无需过多的进行沟通交流与理解，无需彼此欣赏和赞美，更无需溜须拍马，在裸露如另类道路的河床上探讨人生确实不是它的责任，就像两个互不相识的人一样。仔细品赏，人生难道不是这样吗？
王夫刚的诗歌交织于叙事与议论之间，坚持一种对于日常状态的迷恋与发掘，他把生命的细节在他的心灵中发酵而醇化成诗酒，让读者品赏的是一种蒸馏和勾兑后升华的诗歌。王夫刚的性格质朴而内敛，冷眼旁观这个喧嚣热闹的人世间，他的诗歌写作不示张扬，不求喧哗，他的诗歌如同冷凝的琼浆玉液，在适度的节奏和偶尔的调侃中，把闹市的繁华和乡村的静谧诗化，在寂静和落寞中散发着闪烁的星光。他以悲悯情怀对细小事物给与了深深地关切，面对现代化进程中的乡村和城市和“我”之外的事物，他都曾试图给予灵魂，并在寂静的乡村与喧嚣的城市厘定自己的精神坐标。他让我们随他一起，看见了揭开人类的笼罩着面具的本来面目。
读完王夫刚的诗卷，我不知道把他定位为“冷吟”诗人是否妥当，他的理性、冷峻和阴郁的诗风确实是别具一格的。我想在几千年的历史长河中，诗歌的划分除了豪放和婉约以外，应该有的另一种诗歌风格，像杜甫、孟郊一样，把它化为“冷吟”一派，给读者吹来一缕清风，理性而冷静的生活中这个世界上。
愿诗人王夫刚在诗歌这块田地里辛勤耕耘，自成风格，创作出引领诗歌创作的新篇章。
