叩拜桃园居

回故园，最想叩拜的就是桃园居。2017（酉鸡）年末，历经六十余年的桃园居宗祠修葺一新，全屋的兄弟姐妹们欢聚一堂，共庆桃园居宗祠重新修缮竣工。

六十多年前（始建于一九五二年间，一九五七年入宅），长岗、松山下、塅心三屋的卫林、炳瑞、金瑞、复荫、桥英等先辈，经商议在长岗选址共建新居，开基创业，并以桃园结义之涵义，定新居为：桃园居，堂号：聚福堂。

桃园居为一进两厅两厢一围。二进设大门楼，上、下厅堂，中间辟有天井1个。上、下厅堂左、右两侧各有正屋2间（共8间），天井各1 个（共2个）。一围（围屋）：分设左右小门楼，左、右、后杠（栋）共22间围屋（其中左侧杠8间，右侧杠8间，后杠6间）。祠堂前有门坪1 个、池塘1口、门坪左侧有晒谷坪1个。

祠堂里，上厅供奉有祠堂牌位神龛、左龛、右龛。

祠堂是桃园居家园的崇拜圣殿，是家园血脉亲情所系，也是桃园居盛衰的标志。六十多个春秋，家园兴旺，四时祭享，香火不断（文革期间中断，后再恢复）。无论是日常生活，传统节日，还是拜神祭祀，红白喜事，都在聚福堂举行。所以，祠堂承载着桃园居大型集会、议事、宴会等活动的功能。

桃园居，在先辈们的带领下，一代接着一代生生不息，蕃孕传承，螽斯衍庆，至今经历了六十多个春秋冬夏，在这安定快乐的空间里，从事春播夏种、秋收冬藏，世代安居乐业，休养生息，耕读传家，其乐融融。

60余年风雨，宗祠堂屋墙面脱落，墙体破损，门窗梁祧，桁头瓦桷腐蚀，早已满目沧桑。为崇先报本，经桃园居理事会倡议，决定由桃园居宗亲共同出资修缮桃园居宗祠，得到嗣子嗣孙们的热烈响应。修缮工程于2017年11月动工，历经近三个月的精心施工，终于在2018年1月中旬顺利竣工。

桃园居的后代们知道，一个兴旺的桃园居，不能没有兴旺的桃园宗祠！因为，祠堂是家园崇拜的圣殿。是嗣子嗣孙们亲情梓谊所系，也是家园兴衰的重要标志。

作为一个从桃园居走向军旅、后到都市的我，一直都有一个如梦如幻的桃园居记忆，且有一个桃园居老屋深深难解的情结。因为，桃园居不仅仅包裹着我的童年、少年甚至青年时光，还成为我这个远走天涯的游子生命的根系所在。如果说，我是苍茫天宇中漂浮的风筝，那么桃园居老屋就是牵扯着我的一根丝线。

一段时间，每当回到抚养我长大的桃园居，难免有一种莫名的酸楚和愧疚涌上心头。原来记忆中的桃园居和老屋渐渐被新房代替，所剩下的也多是颓落与凋零，一如秋后的残荷与落叶，在风中悲壮地摇曳。让我都好像已找不到自己过去的根脉，也挽不住早已逝去的岁月。

但我还记得，过去桃园居的白天是繁忙的。晨起，大人们在晨曦朦胧里裹着五彩缤纷，村落上空的炊烟缭绕飘渺，村旁、路道树上的鸟儿在啼鸣，通往田园、地坜、菜园、山野等地方，如烟如云，如彩如虹。宗亲们一早就打着赤脚，带着农具穿过飘渺的炊烟，迎着村落的鸡鸭鹅狗的叫声，和着树上的百鸟啼鸣，轻快地进入了一天的生产生活中去。

过去桃园居的夜晚是迷人的，每当月亮升起来的时候，劳作一天的乡亲们吃罢晚饭，冲过凉，无论老的少的，大的小的，男的女的，便陆续在门坪或地廊上聚集。有的轻摇一面大蒲扇的，有的斜拎一把小木凳的，还有的扯上一张草席的。对大人们来说，门坪，不但是农家人辛勤劳作，收获归仓的最后关口保障，展现四季丰收果实的荣榜，而且是农家老少辛勤劳作后，解除疲乏，休息乘凉，闲谈聊天的美丽道场。夏日的夜里，门坪凉风习习，清清爽爽，弯月斜挂，山色空蒙，一地银光，正是这山风的熏染，月色的浸润，才让门坪愈加纯净清爽，更让农家人的心若水清，悠然荡漾。对老人们来说，搬一把凳子在门坪里坐上，在月光下围聚一起，互相攀谈，闲聊家长里短，大姑娘小媳妇的秘密，老姊妹的私房短长，有时来个打趣的，有时耍个贫嘴的，逗起人们不时笑得后翻前仰。对后生们来说，白天忙着在田里劳动，此时正是累乏后的生息休养，享受悠然的闲暇，减轻身心的重负的时光。他们一边喝茶，一边纳凉，一边交谈，说古话今，谈笑风生，忘却了劳累，心若月儿清，品味着殷实生活，品味着苦乐人生，感悟着生活的艰难曲折，追寻着人生幸福的向往。对孩子们来说，门坪就是他们的快乐天堂，唱的跳的，嬉的闹的，把童稚的欢乐和天真撒得满门坪荡漾。如今门坪和晒谷场虽然仍在，但听故事、做游戏、吟童谣的场景早已很难见到了，余下的只有悠悠的闲云和缕缕炊烟。

过去桃园居的厅堂（祠堂）是热闹的。厅堂（祠堂）属公共建筑，是桃园居父老兄弟议事的地方，也是节日和重大活动的场所。逢年过节，各家各户都要挑着供品，到这里祭祀祖先。每当园居里的男仔娶亲，须在祠堂敬拜天地，叩谢祖先，宴请宾客。每当妹仔出嫁，要向列祖列宗叩拜辞行，行礼后方可罩上盖头，踏着象征圆满幸福的大圆筛子出阁。家族中那个人家喜添新丁，元宵节时都要前去祠堂上灯和闹灯，新丁取名要将喜联张贴于祠堂内，以示向祖宗报告喜讯，祈求保佑长命富贵。如果有人读书高中或者求取功名，也要先向祖宗禀报祝祷，以求得步步高升。园居中的老人谢世，祠堂便成为举哀发丧的灵堂。就这样，无论红白好事，祠堂都将融洽地凝聚在一起，共享天伦之乐，遂行天道人伦之礼仪。

厅堂（祠堂）也是我们儿时最喜欢光顾的地方。尤其是在农闲或天气不好的时日，小孩子就常常聚集在一起，听大人讲荷树伯公或伯公断案的神奇故事。有时会有人来个两人对弈或多人齐弈，用简易的荷树子制作的“荷树笠”相互搏杀几回，或是三五成群谈笑古今，各显神通。小孩子则三五成群，在空地上或围成一圈，或相对而座，各自带着自制的“荷树笠”（小陀螺），一边唱着“荷树笠，笠过河；何先生，娶老婆；有钱娶只人家女，冇钱娶只半路婆”；“荷树笠，笠过河；何先生，娶老婆；有钱娶只观音女，无钱娶个癞痢婆。”“荷树开花桍柘桍，桍桍结子似荷花，花心出须有神眼，插根签子作荷车。荷车子，荷了荷，不敢笑人无老婆，再过两年风水转，牵手搭脚两公婆”等不同版本的游戏童谣，快快乐乐地度过一段美好时光。

老屋的门坪与地廊，收获的季节里，白天和风丽日，人们常把四季辛勤耕作收获的农作物，如稻谷、小麦、玉米、番薯片、黄豆、菜干等，撒洒在禾坪上晾晒，干燥后颗粒归仓，这既是丰收年景的大检阅，又是一年保障生活的好光阴。黄昏后，一轮弯月升起，劳作一天的乡亲们吃罢饭，冲过凉（洗澡），无论男女老少陆续在禾坪上聚集。对大人们来说，禾坪不但是农家人辛勤劳作，收获归仓的最后关口保障，展现四季丰收果实的惠实道场，而且是农家辛勤劳作后，解除疲乏，休息乘凉，闲谈聊天的好地方。而我们这些孩子天生就爱凑热闹，这时的门坪就是快乐天堂，唱的跳的，嬉的闹的，把儿童的欢乐和天真都撒在了门坪上。年轻的母亲们则在柔柔的月光下，怀抱着儿女，自己吟唱着流转自如的童谣，充满着真挚的母爱，自然地描绘出一幅乡村田园诗般的温馨祥和画卷。正是这些母亲的游戏童谣，或诵或唱，这种亲子教育形式，既丰富了游戏内容，又增添了孩子的兴趣，在孩子们日渐长大后便都学会了。如童谣《拉大锯》，就是大人拉着孩子的双手，相对而坐，一来一往，边模仿拉锯动作边唱“拉锯，送锯；你来，我去；拉一下，送一下；细人快长高，高了有马骑”，就是通过家人与孩子一起吟唱来增进亲子关系。还如“月光光，四方方，船来等，轿来扛，一扛扛到荷树背，鸡公砻谷狗踏碓，狐狸烧火猫炒菜，猴哥偷食烙疤嘴，一赶赶到牛栏背”、“天惶惶，地惶惶，我家有个夜哭郎，过路君子念三遍，一觉睡到大天光”等童谣，其节奏明快，趣味魅力，无不对孩子的终身成长产生不可磨灭的印象。正如泰戈尔所说：“从母亲嘴里听来的儿歌倒是孩子们最初学到的文学，在他们的心上具有吸引盘踞的力量。”

柴草剁（堆）是老屋颇具特色天然景观，在老屋翻开了柴草垛（堆），就翻开了老屋的一页信笺箴言。所以，每到金灿灿的稻谷收完，横卧或伫立在田野上的稻草是一片片、一丛丛的金黄。金色的秋天，和熙的阳光，蓝蓝的天苍，天幕下的田野上晒着密密匝匝的稻草捆儿，呈现出一片片黄金甲般的金光。稻草晒干后，还有山上割来的狼萁草，人们便搭起柴草垛，在门坪和屋角的路边，房前屋后，矗立起一座座呈圆锥型，高矮不一，直径不同的柴草垛，宛如是一个个岗楼哨岗。就这柴草垛，默默地瞭望四面八方，守护着宁静祥和的桃园居。正是这柴草堆，给我们小孩子捉迷藏提供了绝好的场地。在过去，桃园居的孩子们最喜欢玩的叫“点指侬纽”游戏童谣:“点指侬纽（耨），铜盆桷斗。桷子烧香，派人去走。”这个由多位小孩进行的捉迷藏游戏，游戏由一个小孩一边念歌谣，一边用手指在众小孩的面前点过，当念完了歌谣的最后一句，手指也随之停了下来，而手指停在哪个人的身上，哪个人就出去想办法把自己藏起来，运用这种点指淘汰法，淘剩到最后一位为蒙上眼睛，待大家藏匿好了，再取去蒙布去寻找人，寻找不出所有藏者就要受到相应的处罚，直到最后完成才换人继续。这种古老又简单的游戏，寓教于乐了许许多多儿童的生活。

上屋角的小竹林里，我们这些孩子常常采来竹枝竹叶做成“伪装帽”戴在头顶上，玩起解放军战士抓“特务”的游戏；有时砍来一根竹削成佩身“宝剑”，在手中挥舞，在肩上佩戴；有时会用竹子做成吸水的喷射（雾）筒，看谁的射程远，射力猛，射得准；有时用竹子做成撑杆，用双手握住竹竿的上端，在往前奔跑中让竹竿下端落地，来个竹杆下压弓弯后顺着竹竿弹力向上跃升伸展；有时来一根老竹子做成爬竿，用山藤把竹竿悬挂在大树杈上，用双手或手脚并举向上爬升滑落；有时剥下新竹上的竹壳，把竹壳当帽子戴；有时凝视顶着泥土缓缓探出头来的小竹笋，帮它轻轻地掀掉泥土舒畅地成长。在夏夜，还常会结伴去捉火萤虫，火萤虫，亮亮的，装在小瓶里，就更亮晶了。有首叫《火萤虫》的童谣：“火萤虫，夜夜红。飞出来，塞竹筒。竹筒破，买布带。布带断，买鸡春（蛋）。鸡春（蛋）香，买生姜……”在老屋出生的孩子大多是坐“座笼”长大的（一种用竹子或木料做的座椅子，四个椅脚可装上轮子，像个四轮“小货车”），在门坪或地廊里，让人推着，口中还琅琅喊着马蹄声，向前驰骋，欢奔腾跃。小伙伴们还常常比赛跳飞机，踢毽子，尤其是妹仔们一边踢一边整齐划一地念着顺口的童谣，“你拍一，我拍一，满华开花二、二十一，二、二五六，二、二五七，二八二九，三、三十一；三、三五六，三、三五七，三八三九，四、四十一；四、四五六，四、四五七，四八四九，五、五十一；五、五五六，五、五五七，五八五九，六、六十一；六、六五六，六、六五七，六八六九，七、七十一；七、七五六，七、七五七，七八七九，八、八十一；八、八五六，八、八五七，八八八九，九、九十一；九、九五六，九、九五七，九八九九，一百零一……”而男孩子，则是玩有趣的“打朴筒（枪）”。所谓的“打朴筒”是竹子做的一种儿童玩具，就是采用竹林里的直筒小竹子，利用小竹子本身的特性，经过简单装配制作而成的推进式玩具。“打朴筒”和孩子们通常玩的弹弓不同，因为“打朴筒”主要是用朴枳树的果实（或土草纸，用水泡湿成纸浆团）作为“子弹”而得名。其构造颇似枪筒和枪膛的原理，选用优质的小竹子做材质，所选竹子要直，外壳不能太薄，否则容易“炸膛”开裂。“打朴筒”由“枪筒”和“推竿”组成，射击时要先预留一颗 “子弹”在枪筒出口内端，再从另一头入口处把“子弹”压入筒管内，将推竿往筒管内的“子弹”向另一端用力一推，枪筒击发发射，“噗”的一声，枪膛里面受挤压所产生的空气压力，将出口内膛的“子弹”冲射出去，就能命中几米远的目标。在过去，无论城里还是乡村，也不论是家中或者学校里，男孩子都是自己动手，制作一支的“打朴枪”，衣袋里装满采来的米籽当“子弹”，每当一到学校放学后或放假时，我们一群小孩子都会不约而同的聚集在一起，在大街小巷在路头巷尾追逐嬉闹进行“枪战”，或树林竹丛里玩抓“舌头（敌人）”的游戏，玩得不亦乐乎。

还有童年老屋的水井、童年的地坜、輋和田园，童年的树木、童年的门前河、童年的鸡、鸭、鹅、猪、狗、牛等，如今大都失去了踪迹，有的成了过去，有的成了记忆。

记得老屋的那口老水井，是细水长流，汲饮不尽，岁月悠长的一口老井。在那时，我们每年都要组织一次叫洗井的活动，清理杂草污泥，让水井常年保持干净，且每年还有意外的收获，那就是戽到许多的塘虱（鱼），就会来个时兴的“打斗肆”，酌上一杯乡土自酿的家乡烧（米）酒，快乐的宛如过那小神仙的生活似的。人们都知道，长岗（江）村的悠长的岁月，就是老井的峥嵘岁月。桃园居的人们记住了这口老井，始终没忘记老井是一位温温柔多情的母亲，用其那清淳甜美的乳汁，养育着桃园居的儿女，无论村庄沧桑变化，总是饱满圆润，沁凉甘甜，常饮常新，永不枯竭，流淌奔涌。让村落的生命撒泼鲜活，六畜兴旺；让村边园路的花草树木悠然而生，树木拔地而长；让人们在村落悠然吉祥，安定幸福，人丁兴旺。沐浴着老井的滋润，人们休生养息，烟囱的炊烟飘渺，鲜花绽放。桃园居的人感恩老井，是老井的大德和厚泽，为人们提供了生命之水，陶冶了乡亲们如何做人的品格。虽然老井只占了小小的地盘，不争地位，不计报酬，求人甚少，予人甚多，默默地为人类和大地无私奉献。所以古今的人们都敬畏老井，大地也感恩老井。古时《礼记》就说：“天子命有司，祈祀四海，大川，名源，渊泽，井泉。”《白虎通义》也曰：“五祀者谓门、户、井、灶、中溜也。所以祭何？人之所出入所饮食，故为神而祭之。”所以人们敬畏、景仰、拜祭，并把老井居于五祀之一，与山岳江河一样享有隆重的恩典。

记得屋门前有一条水浚（溪）和一口鱼塘，这是一屋人鸭鹅放养的地方。每当阳光洒满老屋，家家户户打开大门，可爱的鸡、鸭、鹅、狗、猪、牛都倾巢而出，大大小小的鸡们寻自己的玩伴或飞上柴草垛引吭高歌；家狗们追逐友伴或吠天叫日，守护着屋（家）门 ；而鸭（火鸭、泥鸭、番鸭、鹅）则纷纷迈着骄傲的步伐向水浚（池塘）奔去。鸭子迈着八字脚，左右摇摆，姿态略显憨厚拙笨；而鹅们则完全不同，它们头颈高昂，步履轻盈、声音清扬，是动物中的君子，越有气宇轩昂、国色天香和超凡脱俗之姿，令人叹为观止！而一但入水，鸭与鹅更有一派舒泰灵魂之势，有的呱呱呱地叫着，有的昂扬高歌，有的摇动着短短的尾巴，有的不断洗涮和梳理自己的羽毛，有的在水中欢快地在水中潜水扎猛子，有的在水中飞奔打转，其欢快与轻灵让人心花怒放！尤其是它们像小船般地游动，身后留下如丝带般的水纹，仿佛是一个梦幻，呈现出让人模糊似的清新，变化中的不变，宁静里的生动，此时，人们的思绪也将随着这一条条波纹荡漾开去，由近及远，以至于无。

老屋的泥砖墙和青瓦是耀眼的。尤其是在颇具客家特色的围屋顶上那一溜溜的青瓦，就把青色点染的古朴幽香，早已流淌和矗立在桃园居人家那真诚雅韵的心灵和记忆上。尤其是在民风古朴的大背景中，桃园居的青瓦就像青色的鱼鳞那样排列，如弯弯的眉，弯弯的月，悬挂在天空上，桃园居建筑的其它有关细节，如窗花、门眉、隔扇、飞檐、雕梁、画栋，更是脱离了桃园居人家一般意义上的建筑点缀，成了客家文化和精神上的一种指向的古典、朴实、唯美。身居桃园居的青瓦围屋中，都有在风雨中聆听天籁之音的浓浓福气。当拂风细雨与青瓦接吻时，桃园居就会自然地演绎出一种清新雅韵的世间妙曲梵音。在暴风骤雨时，其音律就又会像那千军万马奔腾咆哮的战阵；在和风细雨里，乐音又似少女怀春时喃喃细絮，窃窃低语。正是这自然质朴的风雨声乐韵律，总能让人恍然走进大自然那青色夜晚的五脏六腑，悠然自得地体味着夜空中最广阔的宁静和最深沉的梵音。让我无论在何时何地看见这青瓦，就自觉不自觉地把它当成了故园的桃园居老屋的人间乐园。在这古典、唯美的青瓦上，人们的耳边宛如总能隐约地听到有谁在尼诺低语着，尤其是在风雨声里弥漫着客家人的人文精神？！是啊，千百年来，多少人吟唱着客家山歌的经典歌词，让人眷恋和追逐，穿越千年的时空，随着风声雨声，跃入人们的记忆空间里，就像桃园那青瓦上的思乡曲儿在高歌低吟，倾入人的耳际，跃入人的心扉，渗入人的血脉。

老屋的石阶、石脚是很有看头的。那一块块大小不一的石块，长短不一的石条，无论春秋冬夏，人们只要用手或用脚行走或触碰到石阶、石脚的石，仍然能感知到石块当初那颗滚烫驿动的心律，并自觉不自觉地随那一块块石头相互紧紧地黏着，使劲地挤着，自由的立着，静寂的躺着，悠然地笑着，有榫卯式的，也有排列式的，有斜插进来的，也有立砌过去的。虽然这大小、形态不一的石头砌成的石阶或石脚，墙体、墙垣或缝隙并不都是十分地规整，却也让人觉得不但生机勃勃，气象万千，还雅趣盎然，极富立体感，就像是又像乡村的一群顽皮孩童，你推我，我搡你，你拉我，我甩你，在嬉闹中渗着随意、自在，在欢乐里透着亲切、悠然。

老屋的木门窗也是很有妙处的，春光明媚和秋高气爽的时节，阳光将门窗照得通明温暖，有时还将外面的景像映入其中，如诗如画！记得有一次，屋角或屋背头的干草枯枝被秋日的夕阳画在纸窗上，又经晃摇着、颤动着、抚摸着，仿佛是天地间的琴师在演奏乐曲，也像阳光在亲吻着这个家，还像妈妈在美妙的儿歌中轻拍熟睡的孩子！最为重要的是，这一幕给我留下了动中有静的一种超越世俗人烟的宁定与安详！在后来的人生中，无论世界如何变动，也不管诱惑有几多，我都陶醉于心中的这一意境，让心灵恬静而淡然，因为时光和岁月在流走，而不变的是这一心境。

还有那屋背头、上下屋角，屋门前的山輋、地坜，种有各种农作物和蔬菜，在春夏秋冬每个季节，都有各类时菜，如春菜、芥菜、大小白菜、苋菜、角菜、油菜、生菜、油麦菜、勺麦菜，青葱绿蒜紫茄，红椒绿藠黄萝卜，有芫荽、茼蒿、韭、藠等，如提花织锦，五彩缤纷；也有豆类的花生、黄豆、绿豆、豌豆、蚕豆、扁豆、豆角、膨皮豆，瓜类的丝瓜、八棱瓜、番瓜、黄瓜、冬瓜、苦瓜、葫芦瓜等，成株成串，昂昂扬扬；还有水稻、小麦、玉米、番薯、芋头、芝麻、苎麻、红麻等各种粮食经济作物，一应俱全。地坜角还种有各种果树，其中就有我见证其长大、开花、结果的桃等果树。当春风将枯枝染绿，一片片小叶像婴儿的小嘴般突出，然而花开浓艳，一树的香气和蜜蜂渲染着无尽的诗意，当花蕊落尽，舌尖大小的果实喜气洋洋。随后，阳光雨露一直将果实喂大，当果实缀满枝头时，无不让我充分体会到这土地的神奇！就是这些泥土，且是并不丰厚的平台，何以能够从中长出叶绿，桃红的甜蜜。这一棵桃树在我幼小的心灵中，并不止于是一棵植物，而是一种信仰，那就是：土地神奇伟大！自然美妙动人！而每一个人的心灵也应该像这土地和植物一样，只要你努力就一定会长出美丽、甜蜜与神奇！在老屋，有许多这样的果树伴我走过了童年和少年，后来离开了家乡来到都市，它的结果与命运我就不得而知了。不过，这些果树却以它柔弱、丰产、美丽、恬淡和奉献精神，一直活在我的心间。

我记得，在春日，人们在桃园居老屋，坐在古老榫卯结构的木椅上，看着房屋上的雕梁画栋、迂回曲折的回廊架构，以及那青色的砖头瓦片。黎明，人们聆听着房檐上巢穴小家燕的鸣叫声，和着清新湿润的新鲜空气，把许多的快乐美感都融入新日的行程；中午，人们聚集在家中，围在饭桌茶几里，和着明媚阳光或淅沥春雨劳作后的短暂歇息，呼唤着人类与自然和谐相处氤氲的沁馨；夜晚，人们躺在大木床上，随着白天那快乐和美感的回味，和着梦幻的甜蜜梦境，逸向无垠的“人间仙境”……

我记得，在秋天，人们把辛勤劳动收获的粮食，经晒干，筛选后，就趸存在桃园居老屋中的各种储藏器具中备用，其中储存生活用粮的有谷柜、谷仓；储存生活用水的有水桶；储存生活用品的有衣柜、木箱、碗柜、挑桌、书桌等。

我记得，在农闲，人们三五成群，聚在一起，悠闲惬意地坐在桃园居的木艺家具板凳、木椅上，围在老茶几旁，说着家长里短，聊着农桑事，拉着家常情。同时烧上一壶山泉水，泡上一壶上好茶。在茶香氤氲之前，先品那淡淡的木香，随着茶盏的轮番进行，正如鲁迅先生所说：“有好茶喝，会喝好茶，是一种清福”。在这样的氤氲里，茶能醉人，木艺也能醉人了。

我记得，雨夜，人们在桃园居屋里倚灯夜读，窗外万般寂静，唯有淅淅沥沥的潇雨，一阵阵，一声声敲打着空寂的屋檐、门窗和石阶。不觉也让我也想起了孩提时在故园桃园居厅堂、门坪、田园，山涧无忧无虑地玩耍的情景，吟童谣，做游戏，捉笋虫，抓泥鳅，拾椎子，掏鸟窝，打朴筒，烤土窑等，是那般的童真可爱。

如今，我手头里虽没有桃园居老屋的一件物象，所有的只是我心中那发黄的永恒记忆！且这些年来，桃园居老屋的老物件是越来越少了，这是令我难过和懊丧的事情！好在我心灵的底片上，许多老屋的记忆犹新，仿佛雨过天晴后大地上沾满露水的花朵那样美丽，让我用一支拙笔尽可能地把桃园居的美丽留住，尤其是那些抚养过我，感动过我，影响过我，对我的成长和心灵有益的人与事！

我衷心地期望桃园居的老屋、老对象都能长久的保留下来，且永远留住记忆，实现童年温馨和美梦的共享。

所以，我衷心地感谢桃园居老屋对我的赐予，因为我的生命与成长都是在桃园居里所赋予的，对美好事物的向往、追求及前行等也都离不开它。且桃园居老屋是我飞出大山的老屋厦，尽管我在外也有了住宅，但无论春秋冬夏，也无论风和丽日，还是风霜雨雪，我仍然缅记桃园居老屋，我怀念它、我感恩它，我敬仰它。也许，随着时间的推移，将来我回去的次数将逾来逾少，或许也会遇上物是人非之时，但我却始终将它小心地珍藏在心灵的最深处，在春暖花开的时节，在风和日丽的日子，甚至是在寒冷阴暗的冬夜，我都会对它细细地品味与回忆。

是啊！时光的流逝，桃园居老屋也会像花那样花开花落，也会变老变旧，还会有的物象消失，有的传统失守，或成过去，或为乡愁。而我却会像清明时节缅念至尊的先辈们那样想念着它，并用我这远方游子的一片素心和一夜清楚，给予它热烈而平淡、激动而冷静、亲近而遥远的叩拜。