元炜明
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庚子年立冬那天，冬日暖阳“问候”到洛阳市伊滨区万安山东北麓的玉泉谷时，有一片园地格外惹眼。那片十几亩的庄稼地，被划分为12块齐整的方格，每个方块里种着一种农作物，既有常见的棉花、红薯等庄稼，也有艾草、鱼腥草等中药材，还有萝卜、白菜、蒜苗、大葱、韭菜等蔬菜，旁边另辟一块地，种养玉泉谷特产大谷梨。
尽管已是初冬时节，这里的萝卜、白菜依然支棱可人，艾草仍然翠绿鲜嫩，葱蒜韭更是神气得很，红薯正等着“出土”，棉花期待着“抚摸”，整个园子一派生机勃勃的景象。
小园柴门很古雅，旁有木牌说明书：这是北京农学院针对玉泉谷项目独立研发的自然教育课程——农事十二法，是二十四节气与农耕实践的试验田。原来，它是以河洛地区常见的12种农作物，根据春、夏、秋、冬四季进行种植、生产、加工、轮作，其目的是对中小学生进行认知教育，可以让学生在自然中快乐学习，在学习中快乐成长。
试验田旁边一处稍高的平台上，蹲着两排老式砖瓦平房，屋内被改造成农耕博物馆，展示二十四节气与河洛地区农耕文化等内容。园区周围，一边临路，三边有苗圃做绿色屏障，让人一进入园子就有一种归田园居的踏实感、舒适感。
这天，恰巧遇到伊滨区教育系统的近百名教师在此模拟师生研学实践情景，生动地演绎二十四节气与农业生产和老百姓衣食住行的关系，现场欢洽的气氛吸引了我。
这些老师分成4个组，每组派出四五名代表，在农耕园里选取一种植物，介绍其生物特性、用途、历史掌故、人文知识等，并结合动手实践、互动问答等环节，整个课程环环相扣、活泼有趣。
在艾草园，他们仔细观察艾草的形状、颜色，嗅闻其气味，讲述艾草名称来历及历史故事，吟诵《诗经》中有关艾草的诗句、孟子等名人歌咏艾草的文章，介绍民间习俗，进而介绍艾草的作用、经济价值。在互动环节，则让学员捆扎艾草、插艾草、提问题。
在红薯地块，他们由立冬节气讲到冬储食物，将话题自然引导到红薯上来，让学员介绍红薯的前世今生。大家挥舞锄头、铁锹，挖到大红薯后喜不自禁地展示自己的劳动成果，脸上洋溢着快乐。棉花组、萝卜白菜组学员的展示过程大致相似。最后还有评比、颁奖环节。
满园的农作物，满园的学员，满园的欢声笑语，让我切身感受到，二十四节气牵手在这里安家落户、各得其所。整个研学过程，犹如一场故事会，理论指导与劳动实践结合，知识传授与实操训练结合，个人领会与群体互动结合，怎能不受欢迎呢？这些学员都是“种子”，他们会将自己的生发之力传播给他们的学生，农耕园将会呈现更加蓬勃的生机。
怎样让二十四节气在新时代融入人们的生活？这是一个不错的尝试。
二十四节气是我们的祖先根据气象地理情况总结出来的文明大数据，它影响和指导了中国人几千年，到今天依然在发挥作用，可以称之为典型的中国时间。有品质的美好生活，就是按照节气来过的生活。我国将每年秋分设为农民丰收节，将清明节作为法定节假日等，都说明节气不仅是农耕文明的产物，也是生态文明的体现，是中华民族五千年来尊崇的文化自信。
2016年，“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”。河洛地区作为我国农历二十四节气的重要发源地和实践地，若能以非遗节气为切入口，讲好生态文明建设的黄河故事；或通过保留和传承与二十四节气有关的民风民俗，带动乡村旅游，从中国传统文化中挖掘旅游产品，将成为乡村振兴的重要抓手。
这样的农耕园，不仅是孩子们的研学乐园，也是都市成年人感知、验证二十四节气与农事活动的试验场。不管科技如何发达，我们与土地的亲密关系、与二十四节气的联系纽带，都不会断绝。二十四节气的诗意故事，仍将以更加新颖生动的形式讲下去，让过度依赖手机的人们，更好地感知物候变化和节令玄机，更加热爱大自然，过更有品质的生活。
读懂十二时辰，就读懂了我们的一生；读懂二十四节气，就读懂了中国的农耕文明。
（《 人民日报海外版 》2021年04月17日第07版 作者 徐礼军）
