刘振凯
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《巴黎圣母院》中的敲钟人卡西莫多是够丑陋的了，但他却没有放弃对真善美的化身爱斯米拉达的追求。《红楼梦》里的焦大从内心里未必对林妹妹反感，只是他觉得自己不配。古典戏曲《武家坡》里的叫花子薛平贵本不敢向王宝钏小姐求爱，他的好运气成全并演绎了这个美丽的爱情故事。
追求美是人的本能。
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这些年来，一部《凡·高自传》感动了不少中国人。这本是凡·高写给弟弟的书信，为什么能感动人呢？想来是由于它表现的是一个艺术家的真实的自我。
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梁山伯与祝英台、罗密欧与朱丽叶、简·爱与罗契斯特，要算是中外爱情的经典了，不知感动过多少人，这是因为“爱情在舞台上，要比在人生中更有欣赏价值。”（培根语）其实，人世间芸芸众生的平淡爱情，才更加实际而真切。
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冰心老人生前曾一再表示自己不喜欢小说《红楼梦》。试想，她不喜欢的是小说中那些缺少豪情、缺少男子气概的人物和故事。如是观，是与她年轻时使用“男士”这个笔名的初衷一致的。大作家柳青特别钟爱老托尔斯泰，而不喜欢曹雪芹，又是为什么呢？
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“戏剧就是把谎说圆了的艺术。”一位古代欧洲学者如是说。
这些年来，中国的戏剧景气指数下降，是由于戏剧家把慌没有说圆吗？
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郑板桥联语曰：“隔靴搔痒赞何益，入木三分骂亦精。”今日之文学评论，“隔靴搔痒”之赞太多，“入木三分”之骂太少！
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作家是文学的职业运用者。在你烹文煮字的时候，请多想想世道人心。
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贾平凹说：“在悲剧的基层上超越悲剧走向喜剧才是大的艺术。”
贾氏的话，肯定了艺术对现实的严格审视，肯定了艺术对理想的执著追求，应该看作是对艺术之本质的一种清醒诠释。
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都说散文易学难工，有道理。散文本来就是芸芸众生们讲评人生的讲坛。可以高歌，可以婉唱，可以浅叙，可以深吟，可以大俗，可以大雅。我们可以从古代散文中读出古代才子们的美妙文心，也应该从当今散文中听到当代散文家们心灵的回声。
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作家巴金说：“读者是我们的衣食父母。”
出版家巴人说：“作家是我们的衣食父母。”
两句话说清了一种社会关系。
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别林斯基说：“由于一个普希金的出现，提高了整个俄罗斯民族的美学水平。”中华民族美学水平的提高，需要几多“普希金”？
