春兰气韵 秋水文章

——读汪曾祺散文《天山行色》

刘振凯

汪曾祺（1920-1997）是我国当代著名作家和剧作家。散文创作则有散文集《蒲桥集》等。

汪曾祺的散文《天山行色》是一篇上乘的纪游之作，曾获1982年北京文学奖。全文洋洋万言，分为八章：“南山塔松”、“天池雪水”、“天山”、“伊犁闻鸠”、“伊犁河”、“赛里木湖、果子沟”、“苏公塔”、“大戈壁、火焰山、葡萄沟”。可见，新疆的不少名胜景点，都留下了作者的足迹。

作者在文章的正文之前，引用了一句常语“行色匆匆”作为题解。由此我们可知，这文章写的是“行色匆匆看天山”。总之，是走了一站又一站，时间紧迫，来不及作深入的“静态旅游”，其情也急，其记也略而已。

“南山塔松”只寥寥二三百字，对南山和塔松都有很好的见解。说南山，有这样两句：“所谓南山者，是一片塔松林”，“南山是天山的边缘，还不是腹地。南山是牧区”。后面对南山地理位置的界定自然不错，前面那一句判断语，把南山与一片塔松林画等号似乎不妥。但仔细琢磨，哪一个初游者对南山的印象不是这样的呢？说塔松，也有这样两句：“塔松带来了湿润，带来了一片雨意”，“树是雨”。作者赋予塔松丰富的含义，“树是雨”这三个字极妙。

“天池雪水”一章有这样几处描写值得我们注意：一是在去天池的途中，“我恍惚觉得不是身在新疆，而是在南方的什么地方”，这显然不是“此地除了荒凉还是荒凉”的看法。到得天池，仔细看了天池的模样后，“我觉得还不像在中国，好像是在瑞士的明信片上见过的风景”。天池有多美可想而知。还是在去天池的路上，作者看到“行人的气色也很好，黄发垂髫，并怡然自得，全部显出欣慰而满足”。人的心灵景观美好比自然景观美好更为重要。《天池水歌》末尾“万里西来终不悔，待饮天池一杯水”的诗句，正是他到此一游的心得。

“天山”一章里作者对天山的评价是：天山大气磅礴、大刀阔斧。由于“画国画者以树以山为目，天山无树，就是一大片一大片紫褐色的裸露的干山，国画家没了辙了！”这倒是天山难为了国画家。作者早发乌苏望天山，经霍尔果斯途中望天山，都留下了佳句，比如“初当照积雪，色如胭脂水”两句，其境界不啻一幅壮美的国画。

“伊犁闻鸠”一章假如独立成篇，也是上好的抒情文字，写得妙极。作者一到伊犁就听到了斑鸠的叫声，“这引动了我的一点乡情”：“我的家乡是有很多斑鸠的。我家的荒废的后园的一棵树上，住着一对斑鸠。”“我小时常常在将雨或将晴的天气里，谛听着鸣鸠，心里又快乐又忧愁，凄凄凉凉的，凄凉得那么甜美。”

“我的童年的鸠声啊。”“伊犁的鸠声似乎比我的故乡的要低沉一些，苍老一些。”

多么真挚、感人的乡情啊！故乡，生命的原点，生命从这儿出发，世界谁人没有这种情感？在彼时彼地，作家在常人习焉不察的景物中发现了诗，鸠声这个媒介，一下子点燃了他的乡情。伊犁闻鸠。伊犁是塞外江南。伊犁很美。清人洪亮吉的诗为证：“鹁鸪啼处却春风，宛与江南气候同。”

“伊犁河”先说伊犁河：“人间无水不朝东，伊犁河水向西流。”作者在伊犁河边小作盘桓，就发现了几种水乡植物：芦苇、蒲草，还有殷红的水蓼花。这里蚊子多，因为水多，水多是好事，把人咬两下也值得，足见水乡人对水的感情。作者对游惠远新城、老城记得颇详，对这座“废员”、“谪宦”、“迁客”的城市感触良多。老城鼓楼的宽巷，是林则徐旧居所在，“我不禁向那个地方多看了几眼，林公则徐，您就是住在那里的呀？”林公离开伊犁时有诗云：“格登山色伊江水，回首依依勒马看。”想想他当年惜别伊犁的情状，想想他给当地老百姓做的许多好事，作者对如此先哲是十分敬仰的。

“赛里木湖、果子沟”写作者从乌鲁木齐到伊犁，往返途中路过赛里木湖、果子沟，观感迥异。去程大风雨中过赛里木湖，“赛里木湖使人觉得很神秘，甚至恐怖。赛里木湖是超人性的。它没有人的气息。”返程中的赛里木湖却不是这样。去程中看雨后的果子沟，“这是一个仙境”。返程中的果子沟，“草、树、山，都有点发干，没有了那点灵气。我不复再觉得这是一个仙境了”。这说明自然景色在不同的自然条件下（比如气候）是变幻多姿的，因而人们对它们也会有不同的读法。

《天山行色》的最后一章“大戈壁、火焰山、葡萄沟”自然是写吐鲁番的景物，分别写来，层次分明。去吐鲁番经过“太古洪荒”的戈壁滩，“不能不想起张骞，想起班超，想起玄奘法师。这都是了不起的人……”面对荒凉，想起笑对荒凉的英雄汉，我们真要为这些光荣的祖先感到自豪！还写到能够引发人们的庄严感和悲壮感的坎儿井，它是大戈壁的克星。对火焰山的一段描写十分精彩，状写火势的文字尤为到家。作者惊叹“火焰山真是一个奇观”，进而认为“火焰山大概是风造成的……风是个大手笔”。这最后的一句判断语，确实非大手笔而不能为。写葡萄沟稍略，说晾葡萄干的“阴房”却颇详。全文的最后一笔妙语反讥北京绕口令，幽默、有趣，也见得文章高手的本领。在这篇散文中夹杂着作者的几首诗歌，有鲜明的乐府民歌之风，亦见功力。

汪曾祺的文风既朴实又典雅，既亲切又隽永，平和，隐秀，古拙。他的散文，既有陶渊明文章的恬淡淳朴，又有魏晋文章的内在风骨，表现的是一种宁静的深邃。文如其人，汪氏气质中的那一股清气总是渗透在他的文章里，真是春兰气韵，秋水文章。他的大量作品是留给我们的一份宝贵精神遗产，读者会记住他的：在孤灯下，他是怎样为人们煎熬着纸上的盛宴。