我的散文观

刘振凯

散文的崇高使命是解读人生。在文学的大家族里，散文的解读人生，在形式上不同于小说、戏剧、电影。一般来说，它并不是通过塑造艺术形象来理解人生、体味人生、说明人生，而更多的是向人们亮出自己的灵魂，直接倾吐对人生的看法，表示它的人文关切。

散文的人生解读法和剖白心迹的抒情诗的人生解读法更相似些，二者的美学品格也更相似些。

好的散文，就是在某种程度上读懂了人生。假如散文写作者对人生只是一知半解，那么，他的散文无论是多么天花乱坠、珠玑满篇的锦文绣章，但对人生真谛的阐释难免是蹩脚的，不完全的，肤浅的，索然无味的。

真，是最能体现散文特质的一面旗帜。散文失“真”而变成了“假”，是散文堕落的标志。散文堕落了，自然在它那里就很难觅得“善”与“美”。散文的真义在于求真。

散文拒绝矫情。散文排斥媚俗。

散文的本体是文化。它对社会、历史、人生，在进行着郑重的美学审视。因为，散文是一种语言形式，发表在报刊上，便成为社会舆论。它给予人们的应该是高尚的人文情怀。伟大的时代在催生一流的散文作品。散文应该与天地同脉搏，与时代共潮汐，感应人民的大欢乐大忧患大悲苦，供人们在忙碌一天后，含英咀华，感悟人生。激情是散文创作的燧石，沉思也是散文创作的燧石。散文要忠实地记录下社会的谲云诡波，忠实地记录下人生的旖旎风光。在任何时候，散文都不能降志。

我国不但是一个诗的国度，也是一个散文的国度。从先秦的诸子散文、历史散文算起，泱泱几千年，散文佳作，浩如烟海，灿若列星。国色天香的牡丹是美，铁骨生春的红梅是美，出污泥而不染的荷花是美，大有君子之风的幽兰也是美。散文之国也犹如一群性格有别的姐妹们在一起，豁达是美，隐秀是美，矜持也是美，阳刚阴柔，各得其妙。散文可以精骛八极，心游万仞，仰以察古，俯以观今，一会儿掀动那已发黄的历史卷宗，一会儿又叩响遥远未来的门铃。散文的品性可以是金刚怒目的，也可以是温文尔雅的，可以是潇洒倜傥的，也可以是端庄沉稳的，可庄可谐，可雅可俚，任你为之。

散文是一种散漫的文体。苏东坡在《答谢民师书》中云：“大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。”窃以为，这是对散文特征的极好注脚。

散文总是与历史这条默默的长河相伴，自然有其继承和革新的问题。不能不继承，也不能不革新。须知，传统与新锐并不是冰炭不同炉的。