趺坐的人，才能懂得枯蓬的美

——读刘娜娜散文集《我的礼物，是一枝枯蓬》

一

我曾想一个池塘的夏天，满塘菡萏，蓬蓬勃勃，翠叶如盖。

也曾想一枝枯蓬的前身，清莲一朵，楚楚动人。

现在，这是一束风干的光阴，被我握在手中。那些幸福和美好，连同那些痛和泪一起沉寂、凝缩、干枯……

就如河流的浪花，是因为有断崖和礁石。生活塞给你的苦难和痛，都是你的财富、都是生活对你的修炼。　

安阳的娜娜就是怀揣这样的“财富”“修炼”的人。

怀揣过苦与痛的人也是有歌声的，虽然歌声细微，却传之悠远，久久回荡——为那些曾经和正在经历的苦痛与欢乐吟唱挽歌和颂歌。这些歌声虽从泪中脱出，仍有痛的尖刺，却满含希冀与憧憬，无有颓废和沉迷。

——大概，这歌声就是对生活最美的馈赠。就像坊间那句戏谑的话：生活虐我千百遍，我待生活如初恋。

散文集《我的礼物，是一枝枯蓬》就是娜娜对生活的歌声和馈赠。

当娜娜把文集交到我手上时，顿感一阵清凉滑过心间。不单单是因为这书有美丽、诗性的名字，不单单是枯蓬所蕴含的特殊的禅性意义！　

二　

现在，我从头到尾认认真真地顺着它的旋律吟完了这首歌，接受了她馈赠的“枯蓬”，于是乎——“你拿走了那些文字，便要承担相应的痛苦。”

娜娜是个喜好电影、喜欢听歌、喜爱读书的文艺女子。她听歌、读书都是极其的投入，她用全身心融入歌声和书中——“读过，听过，看过，想过，内化于心，于是活过。”

用“多愁善感”不如用“敏锐”来比喻娜娜对生活的感知力。“多愁善感”易沦为抱怨者或发泄者，而“敏锐”却能“顿悟”和“发现”。一个人，没有多情的眼和有爱的心，怎能够“敏锐”和“顿悟”？

“生活，岂止是琐碎的千头万绪？生活，不过是琐碎的千头万绪。”

我们都沉浸在千头万绪的琐碎之中。柴米油盐和弥漫的炊烟里，谁不都是平凡者？那些“沉浸”却不“沉沦”的人，我想，他们才都是琐碎生活中的不凡者。

娜娜是个“老安阳”，也是“老安阳”中一个不凡的女子。她写安阳的饮食、生活，探究一座城池的过去、现在和未来。走进“仓巷街”、“铁狮子街”、“甜水井街”、“文峰街”……古老的院落、门楼、牌坊、窄弄，甚至古树、坑塘、对联……似乎，对她而言都有无限的情愫和眷恋，都亲切无比。游走于老城街道，她就是那个举着油纸伞的丁香姑娘！深深的古井、沦为废墟的书院、穿城而过的洹河、众多的庙宇、祠堂，八景映照辉煌的殷墟、深沉威严的青铜、可以对话的惨白的甲骨，这些融入生命中的细瓷，在娜娜的内心“失手怕碎，又玉碗盛雪。”

这是一种不同寻常的情结！是对一座古城的深爱，也是一个“老安阳”无法排解的“乡愁”。娜娜把这十多万“籽”的“枯蓬”当做随笔，我却认为，她的每一个“籽”都是极其优美的散文，都饱含诗性。

我喜欢诗，于是乎喜欢这些带诗性的文字。因为文字带了诗性，就延展了思维遐想的时空，就多了哲思和咀嚼的味道，让文章多了浪花和珠子。　

三　

我曾掩卷沉思：一枝枯蓬静立于冰凉的水面，那些曾经美丽招摇的花瓣和硕大碧翠的叶子早已凋零，莲子早已陨落，就只剩一身褐色的孕育过繁华的枯蓬仍旧坚挺着立于冰凉的水面。这多像一个入定的僧尼：身无一物，任何浮华都不会惊动她的内心！

是的，柔弱又坚强的娜娜经过很多事，也从事过很多职业，还当过编辑，父母跟前是长女。俗尘中数次几乎让她迈不过去的坎儿她都迈过去了。当她静下心来虔诚地诵读佛经，不知不觉成为行走于人世的一个佛徒。

“狮弦声裂”，这是她对《金刚经》的一种解读。当我第一次从娜娜的口中听说时，即极为震憾——有极大穿透力的四个字，一读之下，浑身震颤。兽之王——狮之筋为弦，弹奏出的声音足以震慑百兽，令之头疼欲裂。相对于人，佛经自有其深刻的禅理，也许读《金刚经》能让很多迷途中迷茫的人，猛然间醍醐灌顶，明白很多人生的要义，找到人生的归途和归宿。　

四

我没有仔细研读过佛经，但我是一个按照自己的方式趺坐的人。

一枝入定的枯蓬，一个趺坐的人，在喧嚣的尘世里，他们的行为或许是相同的，思想或许是相通的。

入定的枯蓬，满身莲子离去的暗孔，虽然空洞有如眢目，却曾孕育饱满的籽实，那些岁月的得与失、物质的有与无、容颜的美与丑、事业的繁华和落寞，都烟消云散，不悲不喜、不嗔不怒、内心如水平静。

趺坐的人又何尝不是如此？即使从熙攘的人群里来，又往熙攘的人群里去，一颗心也始终趺坐着，面对如镜的水面，内心空无一物。

因此，我想，趺坐的人的内心一定有一枝枯蓬存在，枯蓬也一定有一位趺坐的人端坐于内心。

他们彼此珍惜，彼此都懂。

因此，娜娜提笔，在扉页写下：“趺坐的人，才能懂得枯蓬的美！”又认真签了名字。

在疫情刚去的春天，我郑重地收下了她馈赠的礼物。