马长鹏
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大学时极喜欢诗，写了百余首给自己看的诗，拿不出手，人亦见不得。那时非常羡慕各大诗刊、报纸显名露姓之人，久了，很多诗人的名字便印在了心里，韩辉升这个名字，就如神一般存在。三十年转瞬即逝，诗与我已渐行渐远，但诗人韩辉升却偶入凡眼。
一次与友人闲聊，挚友突然相问：想认识韩辉升吗？瞬时一愣：那个高高在上的领导，那个大诗人？想都不敢想的事儿，不经意间来临。表达仰慕，合影索名，举杯敬酒，洗耳聆听。期待的教诲未至，诗人已径自离席而去，留凡人一脸凌乱。还好，绝决的背景中，留诗集《原来一切在故乡》一册。
三十年不读现代诗，对当初晦涩难懂的朦胧，惧意仍存。大诗人作诗，“奇外无奇更出奇，一波才动万波随”，凡人慧根甚浅，不解深意，岂不暴胗天物？慭慭然。闲时试读，“写诗，就是把想说的话以人们认可的所谓诗的语言、诗的形式说出来。当然，最好说得华丽些、婉约些、灵动些、含蓄些或者隐晦些。说得直白也无妨，只要深刻，只要独到，只要别人没说过或没这样说过。”诗人的开场白给了凡人读下去的勇气，捧读释然，心情豁然。
诗人之诗果如其文所述，非常口语化，凡人无一不解其意。
镜子：我不会因为是你让我看到了自己的丑陋/抛弃你//你也不要因为接受了丑陋的我/而羞于见人
冬虫夏草：冬是虫/夏是草//既是虫/也是草//是病//也是治病的药
“人”这个字：本应是立得直直的/一竖//却倾斜成/行将倒地的/一撇//赶紧用一捺/支撑起来//不然/便会跌成再也站不起来的/一横
此等诗句，去掉分割符，不过一句话而已，但这几句话，却让凡人不得不陷入深深地思考。
“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”虽偶尔忆不起作者，诗却从未忘怀；“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”只此一篇，王之涣名垂青史，白话若此之诗生命力可见一斑。
汉赋大家司马相如才高八斗，文越先秦，作品词藻富丽，结构宏大，代表作《子虚赋》。这是凡人对司马相如差不多全部的了解。凡人不才，无力诵读《子虚赋》，便是古文大家，又有几人敢言通背全文？海洋博广，波涛汹涌之中也必有清流。“骈四俪六”盛行南北，非骈不文之下，靖节先生依然居“方宅十余亩，草屋八九间”我行我素，让“采菊东篱下，悠然见南山”之白文，流淌了一千七百余年。“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”历久弥新之诗，必大众喜闻乐见之作。
捡来的钥匙/打不开自己的门；即便你举得起高山/也举不起自己；爱是爱的理由/恨是恨的借口
这样的白话诗，读过之后想忘都难。感谢诗人的“口语诗”，让诗可以打动凡人，走进民间。
诗人说写诗就是“这样说那样说，说来说去说的都是人生，自己的、他人的……”读罢《原来一切在故乡》，真的让人看到了诗人自己的人生。
腊月初九：这是我此生最为痛恨的一个日子/腊月/初九//为什么会有这么一个日子//为什么会有这个日子呀/如果没有这个日子/我的妈妈/我那十天前还在微笑着/吃下一小块生日蛋糕的妈妈/怎会离去
想妈的时候：在母亲的遗物中/我只挑一件旧上衣留了下来//金戒指/金耳环/玉手镯/谁想要就要吧/值钱的东西都留不住//每当想妈的时候/就让妻子换上妈妈的衣服”
祭母：今天，是妈妈的忌日/我和弟弟妹妹/送去了许多祭品/许多冥币//多想看到妈妈从那里面走出来呀/吃几个饺子/品几样水果/把钱收好后/同我们说说那边的事情……我们几个从小就胆小/直到如今依然怕鬼//但我们谁也不会惧怕妈妈//即便真的是青面獠牙//我们也会前去把她拥抱/如果可能还要把她接回家里……
也许凡人多愁善感，读到此，眼眶已浸满泪水。每每读苏东坡之“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉”、贺方回之“重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”，心绪同一。
“眼处心声句自神，暗中摸索总非真。”只有真情才能打动真心。用真情写出的诗，才能让人感动。诗人做到了，凡人的眼泪值了。
写诗之人，怕是都有狂妄的一面，《原来一切在故乡》告诉凡人，身为行事必须严谨的行政官员的诗人也不例外。
狂想：我把大凌河扯起来/在空中挥舞/浇透十万亩土地/落下十万条鲫鱼/我把大黑山抱起来/放进书房
地球仪：我站在这圆球之旁/从太平洋摸出一条鱼来/放进印度洋/将波斯湾的游轮导入上海港
拯救：我梦见/一个人把地球抓起来/抛进大海/刚好抛在鲸鱼背上/又被弹了回来
昨夜一梦：一只扁舟在夜空/是谁在天上打鱼/天河水是那么平静/天河鱼是那么密集/鱼一样欢蹦乱跳的/还有几颗星星/是谁在天上打鱼呀
欲扯起大凌河，站在地球之旁也不过瘾，非要把地球抓起来抛才行，诗人确是狂。但在凡人看来，诗人狂得还不够，也许身份所限、也许心境使然，诗人虽有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”之心，却不能“凤歌笑孔丘”，因为诗人的身份所限，只能点到为止，把“一带一路”标在这地球仪上（地球仪）。“老阮不狂谁会得?出门一笑大江横”，何时领略诗人真正之狂？凡人期待中
李白斗酒诗百篇，诗酒无分久矣。有幸结识诗人也因酒，可惜遍读《原来一切在故乡》，有关酒的，只此截句：
你说敬我酒/为什么自己不举杯//你说自己没酒量/为什么到处去说我的醉。
只四句，即可猜测诗人之酒风。凡酒中之人，多特立独行，诗酒皆好者更甚。靖节先生不懂音乐，家中却设一无弦古琴，饮酒必抚古琴，来者无论贵贱，有酒即共饮，先生若醉，即对客人言曰：“我醉欲眠，卿可去。”诗人反其意而用，请之不却，酒酣即退，席间自斟自饮，离席绝不吝情。酒风如此，诗风亦然。
“青山欲共高人语，联翩万马来无数”，下棋寻高手，品作觅名人，古往今来，莫不如此，诗人也不能免俗。《原来一切在故乡》，便援引了数位名人对诗人的点评：
著名书法家、文物学家、诗人李仲元：韩诗简练精丽、启人深思。
著名作家刘嘉陵：老韩，仲元老师这是说你卓尔不群哪!他评价你的诗简练精丽、启人深思，说到位了，最好的评价。你要喝上一杯
著名作家、评论家高海涛：辉升的诗，越来越有味道。
诗人李皓：老韩，你是天生的诗人。
诗人、诗评家李犁：在韩辉升的诗歌中看到了诗歌的伦理在恢复，他以不变应万变的写作习惯，把诗歌从偏差的路上往回掰，这正说明他写作的姿态和态度的端正和严肃。
凡人相信名家不会妄言，更相信诗歌自身的呐喊。《古文观止》尽人皆知，几人仍记首推名人，两广总督吴兴祚？凡夫俗子，品评名家，不惧讪笑，腹气自华。元好问品评先人之诗，作《诗论》三十首，虽大胆批评，仍以“撼树蜉蝣自觉狂，书生技痒爱论量”自谦作结。凡人与诗人天地之差，已无谦余，不妨以狂对狂，送凡人最喜之辛弃疾名句作结：“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”，与诗人共勉。
