童年的端午节

在我的记忆里，端午节是姑娘大姐和全家人团圆的日子。在五月初四的节日里，全家人一早就开始忙碌，开始商量着接客。我跑到离我家十几里路的大姑家接大姑。这倒是我很高兴的事，因为只要我到了大姑家，大姑就会给我抓些花生啦、葵花籽啦等东西。然后给我做顿好吃的，就随我回了家。二姑和三姑离我家不远，所以正月初五一早，哥哥就去接她们。爸爸则一早去接大伯和二伯。队上的邵德莲和陈书友哥也被接到家里来，而大哥则去接堂姐。所有的亲戚都接了回来，大家就在一起家长里短说起了自己的心里事，想不开的，解不开的疙瘩都在亲戚和长辈之间你一言，我一语中消散。当然死去的大姐和小姑是要我一早烧香，用语言祷告迎接的，表示接她们回来过节。晚上还要烧纸，送他们“回家”。

端午节这天照例要搅神凉粉。父亲去割艾蒿等的时候，大哥就到小河沟边的一棵所谓的神仙树上采摘叶子，神仙树的叶子上有一股刺鼻的气味。大哥采摘了一大把，拿回来交给母亲。母亲早已烧开了水。用开水将神仙树的叶子烫化，再搅拌溶解，放冷却，再将沉淀好久的草木灰溶液过滤掉渣滓。然后将草木灰水倒入溶解的神仙树叶中，再搅拌均匀，只见搅拌后的溶液凝成果冻似的一团，最后将其起切成块，就可以做成凉粉使用了。再将凉粉块加些酸水和辣椒、盐、香油、蒜泥等就可以做一碗好吃的凉粉了。因为原料主要来自树叶，又不能沾猪油，传说是神仙可以食用的，所以我们这里就叫“神凉粉”，有的地方又叫“神仙豆腐”。传说做神仙豆腐的方法是观音老母教的。儿时的端午节，人人都会在正午吃上一碗香喷喷的神凉粉，算是对神明的敬重。

端午节是艾蒿和昌蒲的节日。父亲在天刚开亮口就到小河边割艾蒿、采菖蒲。鸡屎藤、荆芥、金银花藤、过路黄等都是好东西，常常背回来几大捆。扛回来摊在院坝里晒干。然后在里面抽两根艾蒿插在门头的左右两边，又在艾蒿上挂两株菖蒲。我也不知道是什么意思，但我知道这标志着家里正式过起了端午节。当然如果碰到乌梢蛇，父亲是想办法要捉住的，拿回来装在瓶子里，倒上几斤上好的包谷酒。等过了一个星期，就成了他招待老年客人精品饮料。艾蒿晒到院子里，满园飘香，蚊虫不敢来。父亲还会从家里拿出头年晒干的艾蒿，用石臼碾成艾绒。加些雄黄，用纸裹成蚊香。经常放在屋里熏蚊子，也是我家送给亲朋好友的礼物。有的亲戚也会采撷艾蒿和菖蒲晒在我家的院坝里。所以端午节这天，我家满园都是艾蒿和昌蒲的味道。

端午节是炖腊肉、喝雄黄酒的节气。鸡、鸭、鱼、肉当然必不可少。母亲拿出一块腊肉放在火上烧掉猪皮，洗干净放在锅里猛煮，再放些今年刚晒干的竹笋、丢些花生、香菇、野生灵芝、新出产的四季豆。等炖到锅内香气四溢，再将半盆洗得明晃晃的鸭蛋倒进锅。等肉煮得油脂四溢，就将肉捞出来配菜。菜是青椒炒腊肉，莴笋炒腊肉、鸡蛋炒腊肉等等放满一大桌。最后还要做一个春芽子炒肉。最后出锅的当然是臭豆腐蒸肉。菜从四周往中间挨挨的放。鸭蛋是一人一个。凉菜是一样两盘。菜摆齐了，就摆酒盅和筷子，不管你喝不喝酒，都要放一个酒杯，酒杯里有大蒜和雄黄。父亲抡起酒壶，挨个地给客人倒上酒。第一杯酒倒得很少，主要是淹没大蒜和雄黄。父亲端起酒杯往地上一泼，算是先敬逝去的先人。然后大家端起雄黄酒，能喝酒的喝酒，不能喝酒的就在手上，身上四处涂抹。听说这样以后可以防止蚊虫和毒蛇咬伤。随后大家开始吃鸭蛋，吃菜喝汤。当然能划拳的划拳，六位高升、八匹马、五魁首。一片祥和欢乐气氛在院子中弥漫。吃的主食当然是粽子，是母亲亲手包的，早几天就包好了的,中间有一颗枣。吃的时候粘着白糖和芝麻面吃，可爽了。一大群人围在一起吃粽子，现在想起来，就觉得味道香。

等到吃饱喝足，宴席散去，母亲拿出五色线和五色布。姑娘们也拿出看家的手艺。开始做起女红来。在那时的农村，学得一手好的女红手艺，是出嫁前必备的基本功课。父亲则拿出陈年艾叶，这种艾叶是父亲专门采摘为做香囊而准备的。大家开始穿针引线，用剪子裁剪香囊布。先做床头的，再做佩戴的。把艾叶放在布中间缝起来。再绣上精美的图画，做上挂扣和吊坠，香囊就做好了。那时候，我们兄弟姐们经常一个人胸前挂一个，母亲说是这是我们的保命符，据说可以驱除魔鬼。

晚上，父亲还带领我们到河边祭拜河神屈原，据说屈原不甘心祖国灭亡而投汨罗江而死。所以我们世代都要向屈原一样热爱自己的国家，关心自己的祖国，天下兴亡匹夫有责。

当然，离我家不远的汉江是经常举办龙舟赛的。因为有那么多的姑娘大姐来我家做客，我们姐妹得陪着，所以很少去看，据说很热闹。

不知怎么的，现在生活的水平相当于过去不知要高多少倍。可是我总觉没有儿时的端午节热闹。很少有人喝雄黄酒了，据说雄黄有毒，不过我们喝过那么多年雄黄酒，却没见谁中毒。倒是端午节中的习俗变得越来越随意了。我倒是希望在弘扬传统文化的同时，也要尊重古老的传统习俗。