宇宙生态细微，如今如诗

散文诗体·新时代诗论：

     宇宙生态细微，如今如诗

             马飚

    1. 宇宙观者，惟诗可言

今世已遍地，可安眠把仰望流传。

琢开传承、天赋、心灵之崖而生核桃之树。在天问实验舱，翻开黑土地保护法，最不相干的是总体。

没有局限

就无法探索

初始最为迷人——宇宙

130亿年前的图景是几维？

凉山雪线下，青麦、大棚、风电车、炊烟之依次，我的寰宇与认知正黄白绿红，6月里我沿成昆线返攀。

而诗歌过于匍匐

人类自定义让心灵渺小

有大过心灵的人，起点的假设无以验证

看见宏大却知变化，迎面而来的是最初的宇宙。飞机上，我看见江河覆过群峰流回天际之非虚幻，是这人间太浮华，哪怕万里隐身如丝。

我以为炼过铁的人，就必然敬重星空——比哲学家更能洞悉火光

我还以为，耕牛会在田野终老。这些圣，似乎都在努力的，不干预万物。

    生态，是谷粒与星辰的数字平行，瀑布与我们的骨气相似，诗人们啊，终究用内心摆脱巨大，见峰象独步是我飘忽了，人以人为本，宇宙以什么？

融于大道/在歧途上消亡。

宇宙有魂魄，星空似大蟒之蜕，光阴大美，以虚空为实地，唯以诗句传递。

人类用宇宙设问，更大的灾难犹如低维者福音。黑洞发现、光年之外的镜像，微生物之狂欢。

生态，不仅田园、不仅草木

乃万物万世之心，一种心境

古老意象、意境，从未今日这样新鲜、珍贵、实用。

以整个宇宙为己任。诗者，是能看见宇宙灵魂的人。我们即它。

敬之吾源，爱之它尔。把仰望变成俯视，山河入心、星瀚无限。身上诸多微观与寰宇何其相似，我们携其所有，艰难又亢奋。除了留恋，没有什么让我们爱整个世界。宇宙一直以初始在扩散，像极了我们一生。

2、动情而思，语化而诗

宇宙尚处奔波之年，过人世不停。

处身山野与苍穹更近，一座都市又算得了什么。也有天才如深井，今世就是万世，我给后人留出空寂。

一个人，要经历了什么，才写诗、生态——两个相同之处：本真、神圣。  

诗人与生态、与万物是一件事！开始即忘记，没什么能回去，却能一直开始。

宇宙观即物理、天道与人伦。

锦江边，构树之初叶，如钩盾徽章之叠，生而知之的：先上为下留足光照的缝隙。

先有爱，还是先有生命乃至万物怀一颗无限的宇宙之心

浮云万里，异象即本真

谁遮蔽了谁以谁为背景

无需把群峰拼凑复原，磨难都孤独。寻找体验与我相同的人。

最大的又关乎最细微的，越是平常更奇崛——破篱绊，写好一个地域、一方万物之中的一点点就足够气息强大了。渴望城里种草，简朴的繁华不息。劳作孕育向往。劳动力第一，想象力第二，诗道是可两次踏入的同一条河流，真理的、情绪的、生存的。

蹲着拔草换花的绿化女工

我心痛如鼎——让市民做菜园子、花圃吧

野草自生、街边种粮，繁华后的良心和责任。日常比宏大入世一些。

入城三十载，不躬农事，何言诗性。

成都绿化带190公里，对植物的栽种与清剿，同样为忧，这是生态吗？我出诗意一行：绿化带种粮蔬、水果，野草自生后再略作选择和修剪，为什么不行呢？玉米荡、高粱地、西瓜田、辣椒园，野生的气息让城市硬朗。   

社会成为自然的疏远者。人类一直在摆脱自然又接近自然，为什么现在没有神话了，以今为始，我们能再造神话吗？新宇宙意识中，会是一本新诗经吗？

天府闹市种粮草，烟火胜过网上行，谁想什么，世界就是什么。苍老是我的本钱，堪比野草的每年。

不写诗何以思、不做工何以知，不敬爱何以自然！

3.寰宇所给，宏大至具细

所见宏大，想象力太短小，穷尽精力 。宇宙一是天道、二是神话、三是未来的各种可能之答案所在地。诗歌是抵达、感知和实事。

对于人类，最大的事是发现同类

某航天器5.4克送回地球的样本中发现超过20种氨基酸。

    诸神，存否？谁的仿生学。

对此激动者都是天性。在人心底、在宇宙里，世界是不一样的。

每人人生自成纪念，小课本、电影票、第一张存单。时光会再次照耀，让其价值连城。50岁后这些实物不知所踪，却永系于心——想起来，很美好、没有占有欲，单纯的回忆被笼罩，短促的像永恒之神。物件本身有了意义。一点点收藏让我们做一个有心性的人，徒然不惧四壁空空，以空填空。

登山，已无对酒当歌之人

临海更是满心孤帆，不及星宿

我空寂的在人世无需去处时

整个世界，都是所爱，零零散散尽是我所爱之人。

这让我们，对起点的渴求远大于终点，而终点是什么无人知晓，湮灭之后也许会更亮堂。以某一具象为超越自己，星空中的自己、世俗中的自己，是时候了，诗人要率领众人选择未来。

4 、工业化、城镇化出生态诗

农村出生的城里人，工人中的诗者，来完成一次生态诗的写作。

流水思想一样日日新又恒古不变，这在普通人的光阴中，除了劳作，恐怕只有诗歌能如此。生态之前是生存、之后是生机。所以，诗歌一种工艺的绿色低碳就是阻止破坏环境，这笔直接种草更有意义。

生态终究为人所用。一曰认知、二曰重化。星链终究是捆绑了神的自由、地球的神志。诗歌终究要让破坏者满怀愧疚，去修复。

以公众熟悉的钢铁产业上游矿山的最后一道工序为例题：

尾矿库，是多余力气，黑暗而重大，是压抑的山脉水脉文脉。当我在保安营，那诸葛亮扎寨之所，群峰似干练诸神，围观肃穆而无良策：几亿吨的沙漠幂次级事物，生机何在、安宁何在，取走了铁，其它金属贵重而散乱、式微，人们警觉它似自己会坍塌。

全城行动，太阳光能、引水上山、作物康养——以太阳为天理，水的流逝、低等的生命，被人之神志敬重而众志成城得繁花似锦，一片花海拯救了危机。天地之所有为人善美之用——形成了一个循环，如恒星之卫旋，而这一片乡村得到涵养，生机被旅居者热爱，干热河谷欣欣向荣也包括原始的苍凉是最好气候。

这是生态之史诗，关乎一座城市精神与安危，何其幸焉参与期间。

8月9日攀枝花市的一则新闻，如诗为花：马家田尾矿库于1970年投产，已储存尾矿近1.2亿立方米，该库位于金沙江主航道上方，2020年正式闭库。经过近11个月的复垦，期间覆土145万立方米，库区土壤覆盖层最厚的地方达到2米。一个数百亩大小的‘花朵’已经‘印’在了库区内，从高空俯瞰，彷如一朵盛开的鲜花，‘花瓣’及周边播撒了格桑花、金鸡菊等花类种子，8月份已开出第一批鲜花。

攀枝花的诗人，都会种花养草摆弄石头，日子诗会一样。

    攀枝花市具有以山为脊、以水为环、山水相融的城市特点，定位“生态+艺术”。以自然之力愈合大地，以艺术之美重塑山谷，生态、文化、艺术一体，融合道路与自然边界，依托山谷地形和大地景观种植营造多维体验，尊重生态，自然生长，多维度可持续建设，生态史诗的认知与手艺啊。
 

每个人都会去寻找作家的草木，我酷爱一种树木：凤凰花，红的像一个人名。在工厂、荒山、旱季，满冠盛火，花期半年，盛时无叶，叶如凤羽，鲜绿与铁枝伴生，它就是这方天地的灵气与主宰，大江兮过客。女工和消失模班在凤凰花冠下，尽是人类的感知中的劳作之浪漫——天道、善缘、美意。

花落不是败意，是时空的转换。

    诗歌让其守恒。这花木一直在我的故土，山海经里有记述。  

古今、工农、神俗一体之境，生态的概念在绝对高原，是宇宙意识的载体。攀枝花高原、诗的高原，无以伦比的诞生了。哪里有什么蛮荒，对于自然，旱季是朗朗乾坤中万物的通透与互联

所为何年何月，不都是今日吗？

我推崇“人类文明新形态”学说。

当铁器暴涨时，大地就沉沦。而这，不是工人的本心，永不停息流水线上，诗歌肯为心灵和初始，稍作整理。

5.所有尾声都不是流星

去高原，让古老海洋干燥处的土石于海贝在山腰上歌舞，感知苍穹之近。

红重卡向江里倒入碎石，似信众卸下心障，这击碎了云影的举动，磊出一个水电站，鱼族会牺牲，再无精灵抑制波澜。

而每一个早上，波澜是时光灿烂的孩子，迎上我们、经过我们的一切，这世上的无限柔软啊，不过一河晨波。

诗歌，是现实之外的现实。

不是句子里有东北虎，而是写悬崖如虎啸，青草豹纹一样拂过人心境。

不要砍伐竹子，笛子是被喜欢的，挥毫者已咬破指尖，我脚下的山丘上，红蚂蚁是河沙与星汉的魂魄，人世本在哺育宏微复映照自身。

面多宇宙，忘记无知，我们就看见暗物质，而不被光速局限！生态是动态的而诗永恒。宇宙生于细微，如我如今。太阳不熄春天才回来，与冬季无关，不过是大地一日万千的走向。人间不全是世俗的纷扰，我爱它犹如它渴望的美。

2022年8月9日