梁启超故居一览

梁启超（1873——1929），广东省江门市新会区茶坑村人，农民家庭出身，彼时梁家迁至新会已200多年，家族世代以农耕为业。自其祖父考中秀才，梁家开始跻身士绅阶层，成为当地备受尊重的乡绅大户。秀才虽不是官，但颇受尊重，“秀才不出门，遍知天下事”即表达了人们的敬仰之心。梁启超的名字，在中国近代史中是熠熠生辉的，他是一位杰出的爱国政治活动家，思想家，书法家和享誉中外的学术大家。1895年和恩师康有为一起组织发起“公车上书”运动，可惜守旧派层层阻挠，上书并未被朝廷阅到，1898年康梁再度联手，发起了著名的“戊戌变法”运动，自此名垂史册。

驱车180多公里，自深圳至江门市新会区茶坑村，两小时即到达。此地较偏僻，距离江门市和新会区都还有不近的路程，村子周边被稀疏的青山环抱，山不高，有一点准平原的感觉。村北一座凤山，建有古塔nai子塔——“熊”字下面少一点，这个字拼音打不出，又名龙子塔，凌云塔，董必武曾为此塔题诗。或许这座建于明万历年间的古塔，成就了梁启超故居的人文风脉灵气，所谓人杰地灵，得天独厚的自然条件无形中便也厚积了丰沛的生命底蕴。1933年巴金从上海到新会访友，回沪后写出《鸟的天堂》一文，文中亦提到这座塔，于是梁启超故里便与小鸟天堂联袂成为极具影响力的人文风景名胜。凡去梁启超故居游览的人，又读过、学习过巴金《鸟的天堂》（曾选入全国通编语文四年级教材）散文的，亦文化心态使然，不能不去小鸟天堂一览，何况两者相距才两三公里。

梁故里地形地貌特征跟康有为的家乡非常相近，从新会到南海，师生二人相距不足百公里，想当年，可能出于康有为（人称康南海）的名声，梁启超才肯负箧曳屣慕名而至，拜师投学。在风云变幻的二十世纪，岭南这片曾一度被误为“文化沙漠”的土地上，能走出康梁这样的蜚声中国政坛文坛的风云人物，不能不令人三思而敬。两地一两百里的路程于今日不算什么，但古时骑马怕一天也难以到达，可想求学意志坚决。明宋濂《送东阳马生序》回忆自己求学“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺……”无不令人感叹，生为庶民，不发奋读书怎能翻身？当年新会一带尊师向学蔚然成风，梁启超正是在这样一种氛围中脱颖而出。馆藏资料可知，梁家世代为农，彼时已于茶坑村生活200多年历史，想当年交通闭塞，地广人稀，偏僻小村，农耕人家要想出人头地，不通过发奋读书是很难改变命运的，更不可能跻身上流社会。

近乡情更怯，“怯”在这里可谓敬仰，近村方看见“启超故里欢迎你”的横幅或标志牌，铺排比较低调，依然很普通的小村庄，典型的村道，两车会车都困难。民居是普通的小楼房或简易平房，青砖土瓦的岭南古建筑除梁启超故居还保留着以外，已经不复存在了。没有大的商业和豪华酒肆之类，普普通通的一条商业街，跟我们见惯的农村市场一样，从整体经济氛围看，江门市在广东省的排名可能一般，跟康有为的家乡佛山比，有一定差距，当然更不能考虑深圳市了，地域之差普遍存在，就像我们内地跟沿海地区一样，承认差别存在。

走过茶坑村最繁华的商业街，满大街上行走的人，看上去几与梁启超形貌相像，男人们多是大眉头，深眼睛。地域印象，那年在浙江宁波，过慈溪，奉化，咋觉得满大街上不断看到一些当地老人，白衬衣，布扣子，光光头，眼睛里锋芒毕露，看上去咋那么和XXX相像呢？车在茶坑村大街上小心行走，一位年过六旬的老阿姨，推着自行车迎面而来，车上带了一捆长长的竹竿，摇摇晃晃艰难前行，可能是搞大棚用，很是费力的躲开了，却感慨老人谋生能力那么坚韧，耐久。这里是全国著名的“陈皮之乡”，经销中药材的店铺林立，各业包括饭店及所有公共场所服务态度优良，可见民风淳朴，人民勤劳。

沿着路标前行，道路逶迤，七拐八摸抵达目的地，“梁启超故居纪念馆”大字醒目，部分馆舍正在升级改造中，这一片坐北朝南的故居建筑群，就出现在眼前了。梁启超故居始建于清光绪年间，占地面积1252平方米，建筑面积412平方米，包括梁启超故居，怡堂书室，陈列室等，全部青砖土瓦晚清建筑风格，颇具岭南民居特色。其中怡堂书室是梁启超少年时读书接受儒家思想传统教育的地方，里面的陈设简单，但一灯一桌一座一床，无不保留了当年古色古香的韵味，令人遐想，读书氛围浓厚，想必也是红袖添香夜读书，青灯黄卷夜眠迟。

1996年该故居被列为全国重点文物保护单位，与康有为故居比较，梁启超纪念馆规模小了一些，康故居有康的后人出资赞助，梁馆由港商及新会热心市民捐资兴建，可惜梁家两位著名的建筑大师未能为故居建筑设计建造，而是由中国工程院院士，当代中国建筑大师莫伯治先生主持设计。在这个平平常常的院子里，出了一个中国“百科全书”式的天才学人，走出了蜚声中外，震撼二十世纪中国的风云人物，诞生了一个“一门三院士六专家”的传奇家族。在这里，或许我们可以找到中国文化教育和家庭传统教育的真谛，感受到改变人生命运，立身行道，维翰国运，筚路蓝缕的天地灵气！

惊人，梁启超5岁开始学习儒家经典文化，8岁能文，9岁能下笔千言，10岁参加童子试，赋诗，策问无一不对答如流，赢得“神童”之名。1884年到广州贡院应试，12岁即考中秀才，纵使秀才为功名中最低一级，但不少老童生考一辈子也未必能考中，唐朝的孟郊20岁开始科考，直到47岁才金榜题名，所以他有过“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的轻狂。1889年，17岁的梁启超考中举人，次年去京参加会试不第，返乡时途径上海，购得《瀛寰志略》一书，读后始知世界上有五大洲之国，可见其思想胸怀何其开阔，那时能够如此睁眼看世界的知识分子委实不多，毛主席曾经赞扬康有为是中国睁眼看世界的第一人。

梁启超一生经历的重大事件从“公车上书”，戊戌变法，辛亥革命，五四运动到身居民国政坛学苑要职，历次运动都能站在社会变革实践的前列，无论兴文化，办教育，做学问等都留下了不菲的业绩。他一生著述颇丰，在完全依靠毛笔手写的年代，能留下惶惶1500多万字的著作，内容涉及政治，经济，法学，社会学，文学，史学，哲学，佛学等一百多种，在清末至民国知识文化界产生了巨大的影响。著名的《少年中国说》写于戊戌变法失败后，其中“少年志则国志，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立……”歌颂了少年的朝气蓬勃，抨击了封建统治下“老大帝国”的衰沉没落，并寄希望于下一代。文章气势磅礴，富有强烈的时代进取精神，鼓励青少年奋发努力，为拯救中国，强大中国而矢志不渝，表达了对国家未来繁荣强大的热切期望。

梁启超寓居天津时，著作结集《饮冰室合集》，饮冰室即其书斋别名，共分《专集》，《文集》两部分，内容包括《戊戌政变记》，《自由书》，《新民说》，《中国近代三百年学术史》等，惶惶巨著，是研究中国近代史乃至政治、思想、文化的重要文字。《饮冰室合集》的时代意义至今仍有借鉴性，梁一生致力于社会变革的努力与探索，认为世界万物变化是绝对的，静止是相对的，各个国家应该根据自身状况在变革中求生存求发展。而守旧的清政府当年是不允许变革的，所谓祖宗的法是不能变革的，加之老太后干政，阻挠新思想新事物，正是戊戌变法失败的根源所在。过去称梁的变革思想是“改良主义”，实则也是社会改革的雏形，即使今日，其思想的历史意义和现实意义也仍然不可小觑。正如领导人所讲的，今天的改革开放是改变中国命运的关键一招，是中国走向富强的唯一选项，纵使历史发展波澜壮阔，时代大潮滚滚向前，梁启超对社会变革的认识与评价也仍不乏前瞻性，这一点应该是我们今天学习研究梁启超思想的潜在动因。

学风，家风乃至国风，是梁启超的修身立人之道，看看梁的家庭，前后两位夫人共九子女，五男四女，“一门三院士，九子皆才俊”是对梁启超子女的恰切赞誉。梁思成，与其妻林徽因都是著名古建筑学家；梁思礼，火箭系统控制专家；梁思永，著名考古学家，他们均为中国科学院院士。其余六人在诗词，图书，经济，社会活动，爱国革命，民族解放等方面都是专家顶尖人物，这在近代中国绝对是一个家庭或一个家族的传奇。

1914年梁启超在清华的一次演讲，以中国国学文化中的“君子”为主旨，取《周易》“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”句，勉励清华学子（庚子赔款中即将赴美留学的人）积极进取，学习追求西方先进的政治思想文明，勇担历史责任，崇德向学，成为改造社会的精英，为中国之强大而矢志不渝。后来，清华学刊《清华周刊》将“自强不息，厚德载物”醒目印在封面上，并逐步被设为清华校徽，最后定为清华校训，一直沿袭至今天。可见，在长夜漫漫的旧中国社会，任何一种志高存远的思想都可能成为一丝微光，照亮暗夜，或至少将漫漫黑夜撕开一个口子。中国工农红军时期，古田会议毛泽东高瞻远瞩，发出了“星星之火可以燎原”的光辉论断，仅仅在二十年后即推翻反动统治，建立了新中国。先进的思想文化，正确而富有前瞻性的理论导向，始终是推动社会向前发展的原动力，如果中国没有辛亥革命，没有五四运动后的马克思主义思想，没有中国共产党的领导，没有民族解放的伟大号角，没有改革开放，很难想象，中国将怎样摆脱清末和民国那样的腐朽没落和萎靡不振，中国的发展现状又会是怎么一种状态？

今天我们依然怀念梁启超，怀着崇敬的心情，走遍梁启超故居的每一间屋，看不完数不尽的事迹经历，不禁令人浮想联翩，我们这一生，究竟应该留给世界留给后人点什么？游览是短促的，历史是厚重的，愿更多立志有为的中国青少年来此走一走，再次实地感受一次梁启超的“说”！想当年，在落后而封闭的中国，他置生死于度外，积极奔走呼号，呐喊，为改造中国，大胆的睁眼看世界，成为砥柱中流人物。反观后来，与恩师不同的是，梁启超从过去幻想依靠皇帝改造中国，到辛亥革命后以致民主革命一路走来，解放思想，始终站在历史发展的前列，投身民主革命洪流，成为积极的爱国政治思想活动家，并以身作则，忠实践行立身行道君子风范，无论其人其家其风均可称时代表率。

我们学习梁启超，踏上他故居这片岭南大地，顿感茅檐剑气若虹，他靠的是读书发奋，自强不息，从家乡新会到广州考功名，而后千里迢迢北京赶考，携手恩师组织轰轰烈烈的“公车上书”，继而领导戊戌变法，那时他才是一个25岁的青年。梁启超的家庭风范依旧值得我们学习，研究，他的治家之道即家风家教当是国民楷模，更是一笔宝贵的精神文化财富。当然，家族能如此煊赫，和谐稳定的家庭组织，家庭关系，包括贤内助即他的两位夫人都是功不可没的，李夫人出身北京官宦之家，属于名门大家闺秀，且饱读诗书，只因家兄任主考官时慧眼识珠，看中了这位17岁举子的才华，遂将堂妹许配与梁启超。王夫人虽出身寒苦，但心地善良，做事踏实可靠，深得家人高评，能被李夫人心甘情愿选为梁启超的夫人，此等胸怀，在那样一个封建的旧中国，绝非一般女流之辈所能承受得了的，仅此可见王夫人绝非等闲之辈。在风雨飘摇的清末社会，梁启超忧国忧民，投身社会，济世救国，匡扶国正，一边勤奋著述，一边为救亡图存而奔走，无暇顾家，家中事全凭二位贤内助通力而为，照顾孩子，操持家计，全力支持丈夫的事业，功不可没。

我们将不断继承梁启超优良的家国风范，在新的历史时期，国家要富强，民族要振兴，人民向往更加美好的新生活，憧憬光辉灿烂的明天，时代赋予我们重任，特别青少年一代，任重道远啊。一百多年前梁任公已经发出了时代的呐喊：少年强则国强！这是暗夜里中国先进知识分子发出的最强音！有条件的朋友们来启超故居走一走吧，让我们在这里不断汲取梁启超的爱国治家精神，站在新时代历史高度，青少年朋友们必当激流勇进，勇敢担当时代弄潮人，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而矢志不渝。国家兴亡，匹夫有责，青少年当在先，读史明志，笃行致远，克勤克俭，立身行道，接替前贤在中华大地上继续播撒文明，先进，强大而富有新生命新力量的种子吧！