折花刀

在那遥远的地方，有一座历史悠久且充满神秘色彩的古老城堡，它的名字叫做保安堡。这座城堡坐落在青海省同仁县的保安镇，而当地的藏族人民则亲切地称其为“热贡”，意思是“金色的谷地”。这里自古以来就是西羌族人的聚居地，承载着他们的灿烂文化与深厚传统。

从保安堡出发，沿着一条蜿蜒曲折的道路前行，便可以抵达循化，然后再继续前行一段距离，就来到了大河家。一路上，风景如画，山峦起伏，河流奔腾而过，仿佛一幅绚丽多彩的画卷展现在眼前。大河家地处黄河岸边，是一个美丽而宁静的小镇。这里有着独特的自然风光和人文景观，吸引了众多游客前来探访。

在保安堡和大河家之间，还可以看到一些古老的村落和寺庙，它们静静地矗立在那里，见证了这片土地的沧桑变迁。这些村落里的房屋错落有致，石墙环绕，散发着浓厚的古朴气息。寺庙则庄严肃穆，香火旺盛，信徒们在这里虔诚地祈祷。

当你漫步在这片土地上，感受着微风拂过脸颊，聆听着鸟儿欢快的歌声，仿佛置身于一个与世隔绝的世外桃源。这里没有城市的喧嚣和繁华，只有大自然的恩赐和宁静的生活。每一处风景都让人陶醉，每一次呼吸都让人心旷神怡。沧桑变迁。这些古老的建筑和文化遗产让人感受到了岁月的沉淀和历史的厚重。从保安出发前往大河家，虽然只有两百多公里，但对于古人来说却是一段漫长而艰难的旅程。那时，他们只能依靠骑马或步行来相互往来。在古代，这两百多公里可谓是遥不可及的距离；然而在现代社会，我们可以选择乘坐班车或小汽车，只需不到一两个小时就能抵达目的地。

尽管如此，以现代人的视角来看，这段路程仍然具有一定的距离感。毕竟，如果要靠徒步或骑马前行，那么两百多公里的路途依然遥远。若只是单纯地走路或跑步，即使连续奔跑一整晚，也难以到达八十公里外的地方。而且途中还需要休息和进食，因此可能需要花费一天一夜甚至更长时间才能抵达目的地。

同仁保安戍边的历史源远流长，可以追溯到蒙古帝国时期。那时候，这片土地目睹了无数英勇战士的坚守与拼搏，他们以血肉之躯铸就了边疆的坚固防线。这些感人肺腑的故事，如同夜空中闪烁的星辰，照亮了历史的长河，激励着后人为了祖国的繁荣富强而不懈努力。

在那个风云变幻的时代里，蒙古军队西征时，不仅征服了广袤的领土，还俘虏了众多中亚色目人，并将他们带回了保安地区。这些被掳掠而来的色目人与当地的蒙古人共同组成了一支特殊的军队——探马赤军。这支军队肩负着重要的使命，他们不仅要保卫边疆的安全，还要维护社会秩序的稳定。探马赤军的士兵们凭借着顽强的意志和卓越的战斗能力，赢得了人们的尊敬和赞誉。他们的功绩被铭刻在历史的丰碑上，成为后人传颂的英雄事迹。

随着时间的推移，探马赤军逐渐演变成了一个特定的族群。这个族群在保安地区生根发芽，繁衍生息，形成了独特的文化传统。无论是在战争时期还是和平年代，保安人都积极参与边建设和保卫工作。

在历史长河中，保安人一直以勇敢、坚韧而闻名。他们的祖先曾经作为先锋部队，跟随成吉思汗征战四方，为国家立下赫赫战功。同时，保安人也肩负着戍边驻军的重要使命，守护着边疆。

成吉思汗率领着他的铁骑四处征战，这位一代天骄所到之处无人能挡，他的军队如旋风般席卷大半个地球，甚至攻打到了遥远的中亚地区。

很久以前，蒙古与花剌子模两国之间一直保持着友好关系。有一次，蒙古国派遣一支蒙古商队前往花剌子模进行贸易活动，但不幸的是，这支商队遭到了花剌子模人的抢劫。成吉思汗最初认为这可能只是一场误会，于是决定再次派遣使者前往花剌子模，希望能够澄清事实并解决问题。然而，令人震惊的是，这些使者竟然被花剌子模的苏丹摩诃末残忍地杀害了。

这个突如其来的噩耗让成吉思汗怒不可遏，他立刻调集大军，决心要向花剌子模发起猛烈的攻击。成吉思汗的愤怒如同燃烧的火焰，点燃了整个草原，他带领着勇猛无比的战士们，跨越千山万水，向着花剌子模进军。

花剌子模国虽然曾经强盛一时，但面对成吉思汗的强大攻势，他们显得毫无还手之力。蒙古大军如洪水猛兽般冲破了花剌子模的防线，一座座城池纷纷沦陷。最终，花剌子模国被彻底攻破，那位贪得无厌、愚不可及的国王，面对来势汹汹的成吉思汗，不得不仓促地逃离自己的国家。他四处逃窜，最终来到了国外一个岛屿。后来死了，传位扎兰丁。成吉思汗带领着他的军队，如狂风般席卷而来，迅速攻占了这个国家。成吉思汗闯入了一座庄严的清真寺，将寺内的众多富人召集在一起。当这些富人战战兢兢地站在他面前时，成吉思汗面色阴沉地对他们说道：“这一切都是你们的统治者所引发的灾祸！”随后，成吉思汗毫不犹豫地下令让这些富人们成为蒙古人的奴隶，并开始大肆屠杀花剌子模国的人民。这场血腥的屠杀持续了数日，整个城市弥漫着死亡和恐惧的气息。成吉思汗的愤怒似乎无法平息，他用杀戮来宣泄心中的仇恨。国王扎兰丁在逃亡中被人杀害。他抓获了很多工匠，这些工匠们被强行送往东方，其中包括许多中亚地区的工匠和色目人工匠。成吉思汗把这些能工巧匠都留在身边，让他们为自己服务。后来，这批色目人中的一部分被派往西北地区，与成吉思汗率领他的军队攻占了玉龙杰赤城，并将城中的八万多名工匠全部俘获。当地的蒙古人共同组成了探马赤军，负责驻守保安等地。不仅如此，成吉思汗还从花剌子模以及中亚其他地区抓获了大量的色目人，这些被俘获的色目人都是技艺精湛的能工巧匠。成吉思汗希望通过这种方式来壮大自己的实力，同时也可以利用他们的技能来建设自己的国家。此外，据历史记载，当时还有一个名为伊斯马因的人，他以制造火炮而闻名于世。据说，他所制造的火炮威力巨大，能够对敌人造成极大的威胁。将他们被俘虏归至国内，其中部分人被编入探马赤军，而探马赤军中亦有蒙古人参与，皆为先锋官。此辈作战英勇无畏，亦有部分人被发配至边疆戍守。或者作为先头部队，其实是奴隶，将蒙古奴隶和色目人奴隶编入探马赤军，发配到边疆，这些色目人在和蒙古人生活中学会了蒙古语言，这些人都是男丁。后来，他们结婚，娶了蒙古人和回人，还有藏人，逐渐形成一个共同体，信仰伊斯兰教，成为穆民。成吉思汗的部队里有很多铁匠，据说他们是来自中亚的色目人，也有蒙古人，他们会打制一种黑膛刀，这是用了他们军队中打铁的人，这些人给他们制造兵器，那时候的刀是很简单的，用的是木头把子，用铁片片做的，那个刀子没有加钢的，质量不好，也有一些工匠银匠，这些人技术是从中亚带回来的，他们打到那就是为了战争，为了打仗用的，那时候的刀的质量是非常低的。还有一些打马掌的，专门为成吉思汗的军队打马掌，他们那时候打制的腰刀呢，打仗时还是可以的，这个技术比较落后，就是那个他这个刀，都是木头把子，而且用的那个皮革做的鞘，这些人呢，有些是被中亚俘虏的人，有些人呢，是给他打制兵器的人，他们就跟着成吉思汗，随军征战。当时，他们制作的刀，上战场是可以的，但是还没有学到打刀精髓，当做武器，或者宰牛羊够用。遇上高质量刀会被斩断，不耐砍。他们们很多人会做银首饰，叫做银匠，还有其他工匠，会做马掌，铜匠，勺子匠，这些让你无不和中亚色目人工匠有关。他们随蒙古军队回到内地，后来，又向前推进，驻军戍边。色目人工匠们都俘虏自中亚，但是呢，到各地戍边屯垦，这些人呢，有中亚人，都是工匠，但是后来在戍边时候，又有一些人加入到这个群体，在保安堡驻军戍边。

元代时期，许多色目人来到保安地区，包括青藏高原一带。这里成为了戍边屯垦的重要区域，修建了一座名为“保安”的城堡，并派重兵把守。这些把守的士兵大多来自中亚地区，其中既有色目人，也有蒙古人。他们中的一部分人信仰伊斯兰教，但这并不影响他们对祖国的忠诚和奉献精神。

保安人的历史可以追溯到古代，他们在这片土地上繁衍生息，传承着自己的文化和传统。尽管历经沧桑变迁，但保安人始终坚守着自己的家园，他们戍边屯耕，从元代一直驻守保安城。同仁古代是西羌居住地，也就是后来的藏族，那里还有从民和，这里迁徙过去的土人。色目人和蒙古人一起当兵或者生活，学会了蒙古语，当地从民和等地迁来的土人也说蒙古语。色目人本身信伊斯兰教，他们来自花剌子模国，或者来自古代西域、新疆等地。

传说在成吉思汗那波澜壮阔的部队之中，确实有着数量众多的折花刀。然而在那个久远的时代，它们并不被称作折花刀，而是有着别样的称呼，彼时它们被唤作镔铁刀或是花纹刀。听闻这些神奇的刀具乃是从遥远的大马士革或者神秘的印度辗转流传到了成吉思汗的手中。那是一段充满传奇色彩的历程，成吉思汗曾成功抓获过一名来自大马士革的士兵。这名士兵曾亲历过成吉思汗对诸多地域的征服之战，无论是那片广袤无垠的欧洲大地，还是那处于东方的神秘国度，都留下了成吉思汗及其部队英勇征战的足迹。而这把镔铁刀或花纹刀，仿佛承载着历史的记忆与沧桑，伴随着成吉思汗的征程一路传承下来，成为了那段辉煌岁月中不可或缺的一部分，见证着一代天骄的不朽传奇。 他抓获了一个带花纹刀的士兵，从印度或者大马士革，那个地方的时候抓到的，他黄头发蓝眼睛，个子很高，鼻子很高，皮肤很白，穿着欧洲的铠甲。抓到以后，他跪在成吉思汗面前，他就说道：“如果大王不杀我的话，我就给你献上一种刀，那种刀叫乌兹钢刀，或者是叫做“折花刀”。成吉思汗免了他的死罪，叫他把那个刀献上来，他拿到刀以后见那个刀寒光四射，刀身有美丽的花纹，成吉思汗看的那个顿时的惊呼：“真是好刀”，他看了刀身布满美丽的花纹，只逼他的眼睛，闪烁着奇异的花纹，在阳光下有一道一道的光泽，而他的刀身就是有牛角或者是有加上铜的片的，他的那个刀鞘都是有铜片做成的，他爱不释手，拿着这把刀足足看了三个多小时，舍不得放下，那个大马士革的士兵也得到了赦免，成了他的部下的一个助手，就这种刀，在成吉思汗的队伍中流行了起来，这是削铁如泥的好刀。成吉思汗在西征中亚和西亚时获得了多花纹刀，他下令将所有掌握花纹钢制作技艺的工匠掳掠回大都（今北京），并设立了专门的机构——镔铁局。这种刀呢只在上层官方的制造严禁流传到民间。种刀叫做花纹刀，这种刀只流行在大马士革这个地方的，成吉思汗那时候他的那个军队中，有很多的这花刀，但是它叫花纹刀，到了元代就是叫做镔铁刀，在他的每次战斗中都起了很好的作用，他有削铁如泥的效果，那时候他带着出花刀征服四方，立下了赫赫战功。在成吉思汗的那个时代，这种花纹的刀，非常坚硬的削铁如泥的，每次打仗都是把那个敌人的兵器砍断的，都是很硬的这种刀子。有一次，成吉思汗在西征的时候，他的军队里带了很多的花纹刀，他的铁骑踏遍欧洲，是靠他的骑兵和他的方阵以及他的武器，他们骑着马，背着弓箭，拿着这种花纹刀就出发了，他们浩浩荡荡的从东方到了西域，到了一个欧洲的小国，遇到非常强的军队，那些人黄头发蓝眼睛，个个穿着欧洲的铠甲，他们身高马大，骑着战马，把蒙古军队堵在了他们的城前，那个国家军队很厉害，他们拿着盾牌，那个在弓箭雨当中死了很多人，弓箭射完之后，蒙古军队头发起了进攻，他们骑着马向前跑，那个国家的人们拿着他们的大刀来迎战，大家短兵相接，都用对方的战刀砍对方，过了一会，他们的那个刀就被折花刀砍断了，那些士兵非常恐惧，有些人就开始逃跑，蒙古军队一个大将，有一把折花刀将敌人人头领的首级给砍了下来，他们开始鬼哭狼嚎的，从来没有见过这么厉害的刀，在阳光下，那个花纹刀发出耀眼的光芒。像彩虹一样，有各种花纹，直逼敌人的眼睛，那个场面很是壮观死的，死伤的伤，跑的跑，有的吓得尿了裤子，这是蒙古军队取得了胜利，攻占了他们的城池，把他们那个官网压到成吉思汗面前，成吉思汗想杀他，就问他，你有没有什么好的宝物送给我，那个国王说有啊，我也有一把千古名刀，也是花纹刀，他将他宝刀送过来，成吉思汗看了那个宝刀，上面布满了美丽的花，非常漂亮，有黄铜的刀鞘，有黄铜的护手，像那个皇家的配刀，拔出刀来，在阳光下发出五彩的光芒，这本刀上面布满了美丽的花纹，像一朵朵精美的花朵，成吉思汗免了他的死罪，就接过了那把宝刀，他就成了成吉思汗一个部下，他的军队也归顺了成吉思汗。这次战斗，成吉思汗的军队用锋利的转化刀打的敌人，狼狈不堪，那个敌人，他们的刀质量是很一般的，只有他的那个国王有这个花纹刀，其他军队都没有这种刀，都是那种铁片片的，都非常的碎，非常的软，用那个折花刀一碰它就断了，所以他们也就失败了，成吉思汗，用这种花纹刀征服了很多地方。成吉思汗又征服了一个国家，他们带着这话走，成吉思汗，把折花刀佩戴在腰间，他的军队挥舞着折花刀，向中亚进军。他们攻城略地，占领了一座城池。被占领的那个国家有很多工匠，他们都色目人，其中有一个人叫阿卜杜。他擅长制造折花刀，花纹刀，黑膛刀，他给他赏了很多钱，想把他带到大蒙古国。在打仗结束以后，他就带那个人到了大蒙古，到了大蒙古国以后啊，他就把他们安排到那个同仁那个地方，戍边做探马赤军。他成了他兵工厂的负责人了，打造铁刀，打造腰刀，打着折花，花纹刀。到了同仁这个地方以后，他就取了个蒙古女子，作为妻子，他妻子很漂亮，长得身高，高鼻子大眼睛，身体很强壮。结婚那天夜里，他们很高兴穿着那个蒙古族的服装，他们互相看着对方心生爱意，紧紧的拥抱在一起。洞房花烛夜，他过得很开心，他们深深的爱上了对方。过了一两年，就生了一个男孩，生了个女孩。这两个孩子逐渐的长大，男孩长得很英俊，身材高大，女孩长得很漂亮。后来他们又结婚了，结婚之后又生了孩子。

成吉思汗把俘虏的工匠带到蒙军，大蒙古国，这些什么人到了大蒙古国，他们成为了他探马赤军的一部分，也在边疆驻守着，守卫着大蒙古国的疆土，后来一部分人在青海同仁地区驻守。阿卜杜的孩子们长大了，结婚之后又他又有了孙子了，他胡子都白了，他把那个打刀的技术传给儿子，后来他的儿子们把那个折花刀的技术给失传了，只保留了那个黑膛刀的技术。到了元代，他们驻守同仁保安，他们是那里的兵，负责着那个地方的治安管理。一直到了明代，来了一个守备叫王廷仪，他带领当地的很多人修建了4个城堡，也叫保安四屯，脱屯，李屯，季屯，吴屯。季屯是尕撒尔，也是回民居住，这四屯有一个屯叫脱屯，藏语的意思是住在高处的汉人，藏民叫他脱加，这个脱屯就是后来的保安城堡，这里居住保安士兵，驻守保安城，保安城里有汉民，回民，色目人，这时从四川保宁府来了，一批回回弓箭手，来做教练，他们把这个地方称为保安。还有河州的回民，来此地经商或者当兵，陕西的回民都来保安城里当兵，在保安城里，他们又成立了保安营，隶属于河州卫，明代王廷仪带领众人修建了保安城，人们为了纪念王廷仪的功劳，明代就立了一个王廷仪碑，到了王廷仪的孙子当守备的时候，他叫王喇夫丹，那时的保安城里的士兵不操军务，士兵骄横，威胁官员，王喇夫旦背叛了朝廷，被斩首，从此以后，解散了保安城的士兵，他们从官方的朝廷的人就成了民籍。保安人在同仁时，他们会打一种黑膛刀，而他们祖先会打的折花刀失传了，黑膛刀用来自卫或者屠宰牛羊。手中的黑膛刀如同黑金，那是一种未抛光的刀，宛如沉睡的猛兽，既可用以屠宰牛羊，亦可成为自卫的利器。由于一些保安人灌水优先，到了灌水的时候，先由保安人灌水，再由其他的土藏民族灌水，在这犹豫，喇嘛教势力的扩张，那个喇嘛教的活佛们想扩大他们的势力，就逼迫保安人改信喇嘛教，这样他们之间发生了很多矛盾，他们进行械斗，双方打死了对方的人，他们变成了仇人。那些突然就到藏族麻巴部落那里去告状，麻巴红布班玛南杰响应了他们的告状，说要教训一下保安人，他们要准备屠杀保安人，这个消息被吴囤的头人告诉了保安人，要他们赶快搬迁或者逃跑，听到此消息，保安人心中很害怕，他们正准备要迁走。突然有一天，班马南杰，率领1000人左右，扬言东部用兵，突然调转枪头去攻打脱屯，保安人没有准备战斗，没有准备武器，他们来不及自卫，就遭到了突然的袭击，保安城被藏土联军如饿狼般包围，他们心怀仇恨，要报昔日之仇。由于灌水和信仰的矛盾，他们之间曾如火山般爆发械斗，积累了如深壑般的矛盾。在一个漆黑的夜晚，他们如鬼魅般包围了保安城，借助云梯的助力，如飞鸟般轻盈地进入保安城，对保安人展开了凌厉的攻击。之前，城外的械斗很激烈，保安人夜不点灯，以此来躲避那未知的风险。藏土联军则如恶魔般，教唆城里的汉民点灯，只要看见没有点灯的人家，便如饿狼扑食般破门而入，对他们展开血腥的屠杀。保安人猝不及防，他们来不及组织自卫，来不及准备武器，就这样遭到了屠杀，有些人倒在了血泊之中，有些人则被俘虏，被关押在下庄。这次战斗，保安人伤亡400多人，他们杀了一些人，俘虏了一些人，还把保安城的清真寺给烧掉了，在清真寺里住着96个老弱病残，一把火，连寺和这些人都给烧掉了。

藏族浪加部落与保安人素有往来，他们宛如勇敢的骑士，挺身而出，前往营救保安人。他们连夜在那个山上修了一条小路，帮助保安人逃跑。他们巧妙地通过排水洞，将保安人接应出来，穿越浪加村落，如疾风般奔向循化。

保安人在浪加部落的帮助下逃到了循化，当然还有一部分人死在了同仁这片土地，其余人在浪加帮助下逃到循化，迁徙到循化以后，学会了打造腰刀技术。他们以前会打的那个黑膛刀，那个刀都是非常简单的，是那种铁片片的，用的是木头把子，那个鞘子是那个皮子做的，他主要是那个屠宰这个牛羊这样的，黑膛刀就是不抛光的刀。但是迁徙到了循化以后，他们就是循化大峡这个地方，从修制土枪的那个工匠那里，学会了真正的打铁的技术。到了清末到民国这个时候，大河家铁匠就已经会打这种折花刀。但是，这种刀听说后来在他们手里失传了。

在那里，他们受到了撒拉人的热情接待，如同找到了温暖的港湾。他们共同生活了三年，宛如一家人般亲密无间。后来，他们又迁徙到大河家附近，被马占鳌妥善安置在各个村庄。他们也义无反顾地加入了马占鳌的起义军，马占鳌对他们的遭遇深表同情，如慈父般关怀备至。在循化附近，有一个赫赫阿爷，在大峡里看见许多修制土枪的工匠，就跟随他们打铁，他们主要打制叉子枪的叉子和斧头。他学会打叉子以后，经过摸索学会了打制腰刀，打枪叉子也是打铁的一种，也要烧铁打铁，打铁技术相通的，但是，他们不经过抛光，铁都是黑乎乎的原始状态。在循化住了三年，由于土地稀少，常年战乱，他们取得马占鳌同意以后，迁徙大河家，大河家成了新故乡，他们除了开荒种地，就是做铁匠打刀，那个最初学会打刀的人，传授给许多保安人打刀，这样一传十，十传百，他们掌握了打刀技术。在循环住了三年，三年期间土地稀少，常年发生战乱，他们想再次迁徙。于是他们去问大河家的马占鳌，能否迁徙到大河家？因为他们参加过马占鳌的军队，所以马占鳌我很同情他们，马占鳌就同意了他们的请求，他们就迁徙到了大河家这个地方。这个地方是甘青的交界，黄河水流淌有黄河的渡口，这个渡口叫做临津古渡，上面有一个大船，那里风景优美有高高的积石山，有滔滔的黄河水，住在这里，如果发生打仗或者战乱的话，他们就可以跑到青海或者跑到大山里面，刚开始他们想迁徙到那个河州，但是怕发生战乱的话，他们就不好跑了，那他们又想回到那个大河家，这个地方是个卧虎藏龙的地方，这里有回族，汉族，藏族等许多民族。

来到这个大河家之后呢，他们也去保安报过仇，他们把那些人骗到郊外杀死，或者带一部分人去牧场抢他们的牛羊，然后把那个牛羊宰了吃肉，这样过了一段时间了，他们想这样报仇也不是办法，头人带人到了保安，他们先是请浪加部落，来到甘河滩，他们宴请他们，做了可口的饭菜，请他们来甘河滩，住了一段时间，加深了他们之间的感情，对浪加部落曾经的救命之恩表示了感谢，然后那个从保安城那个头人互相商量签订了合约，保证以后再不会互相仇杀。然后有些人呢来到大河家之后，他们就开始从事打铁，做铁匠做刀做那个工具，这样过了很多年，他们有些人呢就开始经商，有些人打刀，有些人的种地，刚到这个大何家的时候，这里是一片荒芜之地，寸草不生那里有许多汉民，回民，但是汉民不让他们住，他们就跑到那个大山里面，在大山里风餐露宿，有过了一段时间，他没有迁徙到那癿藏，小关这里居住。在那个边上有一个王土司，他以前做过保安守备，他歧视过保安人，他的子孙们就驱赶他们，他们又回到山里，在山里他们吃不上饭，喝着雨水，那个是很辛苦的，他们住在大山里，住在草棚里，就像原始人一样生活，没有土地，他们就打猎，他们就喝喝点那个山泉水，他们就吃点野果子吃。这样住了一段时间，他们就像原始人一样，在山里生一段时间，重新又回到大河家这一带。有些人呢，来到了高李村，这个人是他们是原来保安的尕马家人，这个高马家人人据说是从四川保宁府来的回回弓箭手，和大河家一带，去保安经商或者当兵的那些回民的后代。他们在高居住在高李村，还有一部分大马家人居住在甘河滩，来自保安堡的人住在梅坡村，来自同仁的那个尕撒尔居住在大墩村。还有一部分人呢，他们分散居住，就是在几个村庄有十几个村庄，他们都是来自保安的移民。这些人大部分从事着铁匠做刀子的生意。有个高家爷，他是来自保安的下庄，他就从保安跑到循化，住了三年，又从循化跑到高李村，住在一户没有人家的院子里，那户人家常年不回来，这个院子就空了，他就住在那个院子里，人们就叫他高家爷，他也从事一些打铁、打刀，种地的事情。他五官端正，个子很高，长得眉清目秀，戴了一个白帽子。会读阿拉伯文字，从保安逃跑的时候，人们就劝他不要把背那个经文，把经文放下来，埋土里，等到找到了个安家落户的地方，以后再来找这个经文。他就是不听，他说我就是为这个经文而活，如果没有经文，我活着也没什么意思，他就背着那个30斤重的经文和逃跑的人一起跑，到了循化，住了三年，又从循化来到了大河家附近高李村。这样以后，过了一段时间他们有些铁匠呢，又回到了那个同仁保安那个地方，高李村有个铁匠，他个子不高，很瘦，他会做折花刀，他就回到那个保安那个地方，那是他们祖辈生活的地方。他开铁匠铺，打刀子卖刀子，生意很很好，因为他会说那个保安的土话，和他们沟通起来很方便，他们就把他当做自己人。他卖他的那个折花刀，他的那个折花刀卖的很好，生意很兴隆，他的那个刀，就在当地出售，挣了一些钱，他也经常去看过去的保安城，因为这是他祖辈辈们生活的地方。甘河滩有个铁匠，也到了那个保安在那里开铁匠铺，卖刀子，他打制铲子，镢头，镰刀等农具，他这个顾客很多，他学会了藏语，蒙语，本身就会保安语，精通多种语言，他还交了很多土族和藏族的朋友。

很快，从那充满历史沧桑感的清末悄无声息地过渡到了那个风云变幻的民国时期。在这广袤的中华大地上，有一位保安人，他宛如一颗璀璨的星辰，展现出了令人惊叹的语言天赋，他的名字叫做马潇潇。

马潇潇身高挺拔，身形瘦削却不失坚韧，仿佛是大自然精雕细琢而成的杰作。他的父亲乃是一位循化撒拉族的汉子，曾经因生活所迫而踏上了漫长的逃难之旅，最终来到了大河家附近这片陌生而又熟悉的土地上。而他的母亲，则是一位纯正的保安人，她用自己的勤劳与善良，为这个家庭注入了温暖的力量。

马潇潇自幼便展现出了异于常人的语言天赋，除了熟练掌握本民族的语言之外，他还精通多种其他语言，上了蒙藏中学，学会了藏、蒙、英，等语言，凭借着这份天赋和不懈的努力，他顺利毕业于南京金陵大学，与那位声名远扬的马继援成为了同窗好友。毕业后，他机缘巧合之下进入了马步芳的麾下，担任起了马步芳的翻译一职。

那时的他，仅仅才二十几岁，正是青春年少、意气风发的时候。然而，时局的动荡让马步芳看到了商机，他渴望与印度、英国展开贸易往来，以拓展自己的势力范围。于是，他毅然决定派遣马潇潇前往印度，担任青海驻印度加尔哥达办事处的副经理和翻译。经过马步芳的保媒，娶了青海驻印度办事处经理的女儿，马步芳赠送了一院庄窠和房子，马步芳命令他去印度，接到任务后，马潇潇没有丝毫犹豫，立刻带领着许多同是保安人的伙伴，踏上了前往印度的征程，开启了他们的商业之旅。

在这群前往印度做生意的保安人中，有一个名叫麻乃的大河家人。他眼神中透露出坚定与果敢，仿佛随时准备迎接未知的挑战。跟随在马潇潇的身边，麻乃心中既有着对未知的恐惧，又有着对未来的期待。他们一同穿越茫茫戈壁，翻过险峻雪山，历经千辛万苦，终于抵达了印度这片神秘的土地。 他年龄三十多岁，在民国的时候他也走印度，那是在青海是马步芳统治之下。他买了一点快枪，一匹好马，腰里别着腰刀。借了本村富人的5000元银元，他就和其他的商队一起走印度，他们村有三个人一块前进的。他们骑马走，走过了很多路，就到了拉萨。住在拉萨，他们参观了布达拉宫。他们喝着奶茶，吃着酥油，吃了炒面。拉萨很难找到清真饭馆，于是他们骑马到处在找清真饭馆，终于找到个兰州牛肉面馆。他们要了牛肉面，吃了二细，毛细，加了一盘牛肉。吃完之后他们出出来，在这个拉萨的街道上转了转。这是一个摊位上看见有卖腰刀的，这是他看见一个大河家的腰刀。他感到非常亲切，这是大河家铁匠做的。他就买了两把腰刀，爱不释手。他就拿着腰刀骑着马，他们就从拉萨出发要走到那个西藏和印度的边境那里去，他们骑马走到了那个印度的边境，在边境看见许多黄头发的人，说着汉语。看见边境上有很多印度人。他从没有见过印度人，他就很奇怪，这个印度人长得怎么这个样子？脸很黑，头发是黄的，这是什么人种他搞不清楚。他们穿越了喜马拉雅山，在到达那个山的时候，他们是往上看，感觉到这个山就像神一样，那个上面都是白雪，一年四季都是白的，他感觉这就是神山，他跪在喜马拉雅山下，心中念叨：安拉乎克拜尔。他从没有见过这么高的山，他惊叹喜马拉雅山的高，他惊叹与喜马拉雅山的形状。印度几个人说着英语，而他们英语说的话，他一句也听不懂。他们坐了一个火车，一天之后，他们就到了印度的首都加尔各达。他没见过火车，坐着火车就感到那个速度很快，他感叹怎么一个铁箱子带着他们坐飞驰呢？这是他看见电灯，那个他没见过电灯晚上都很都很兴奋。他们在宿舍里上厕所的时候啊，他们轮流上厕所，他没见过这个水厕所，就在厕所看这个厕所，怎么用水冲的怎么这么干净啊，这个马桶他都是没见过的。那时候的印度是资本主义的，他们都是各方面都是比较先进的，国内那时候也是搞资本主义，也是搞市场经济，但是国内呢，比起印度还是比较落后的，这个水厕所是农村人都没见过的。之后呢，他们就是逛市场浪街道，他们就买那个汤瓶，水壶，饭盒，这些都很珍贵的东西。在这个花花绿绿的市场里，他们看得眼花缭乱的。他们找到了中国城，中国城的那个清真饭馆，他们很节约就是走进去，不吃饭就是要汤喝。他们把面汤都端上来了，他们就喝了几大碗面汤，那个面汤真是很香啊，他们就把自己的馍馍泡进那个面汤里面，就这样喝着。印度人看着他们这样吃饭，钱也不掏，饭也不吃就喝汤，这是不是不是在占便宜吗？就是吃免费的蹭饭的。那个印度人还是很文明的，就没有为难他们，看着他们喝汤就让他们喝，他们一个人喝了三大碗汤还不饱。这样吃完饭他就出来了，出来以后呢，他们就逛市场，市场上有各种商品，那个印度的美女也很好看，个子很大，长得也很美。几个人到了旅社里，他们就是有的做买卖，把那个国内的货物拿到印度出售，挣点小钱，他那就是不会做买卖，就是把自己的腰刀放在那地摊上卖，也卖不了几个钱。他在到处乱逛，他喝了一瓶啤酒。走着走着就看见很多歌舞厅，歌舞厅的美女都在跳舞，都在唱歌，他站在那里被他迷住了。又走了一段路，他看见一个彩票投注点。他就走进去买了几块钱的彩票，但是呢，他这个投下去彩票了就中奖了，一下中了50万的大奖。他高兴的收入到怎么就像做梦一样呢？但是他怕那个同伴们都要他的钱，他就把这个秘密不告诉任何人，他自己知道就行了。他到那个大街上，清真寺里去做了下礼拜，向主祈祷。他太高兴了，终于有了钱了。但是呢，他还是把自己打扮的很穷的样子，他把那个同伴把他的钱要去了或者花了。就这样，他打扮的依然很穷的样子，有时候像个乞丐。就这样啊，他们在那住了一个月，他的各种市场上买东西，买了印度的很多的短刀啊，印度刀，这些还有印度的那个商品，毛毯，这个毯子，饭盒，瓷器。这样他们就要回来了，再回来的时候呢，他们就把这些商品运到国内，在拉萨出售。这样呢，他们又赚了一笔钱。从拉萨骑马回到家乡，他到了农村家乡以后，那人们都来看他买来的印度刀，那个印度的腰刀真是好看啊，印度腰刀和西藏的腰刀是很相似的，因为他们都是互相学习，互相模仿，因为他们都是离得很近的，西藏的腰刀也是跟印度腰刀学的，还有他们的那个落花刀，落花刀上有花纹的。他们把那个收藏的印度的落花刀放在家里，他们进行研究观赏。这些刀子放在他们家里，很是美观，那个刀子上有很多美丽的花纹，和西藏的藏刀有点类似。那真是非常漂亮的宝刀，这些落花刀成了他们家的镇宅之宝。

他们当铁匠做刀子的的时候，技术提高的很快，成为专业铁匠。村里有个哈克木，梦见村子里有了魔鬼，把几个女孩子抓走了，于是在睡梦里去杀魔鬼，他一个人手握腰刀藏在魔鬼出没的洞口，在三更时分，忽听一声“呀、呀”怪叫，只见魔鬼从洞里跑出来。“害人的怪物，今天让你知道知道我哈克木的厉害!”哈克木大声喊着举刀向魔鬼头上砍去，但是，任凭他怎么砍也没伤着魔鬼一根毛，它还大笑着向庄子奔去，这天夜里庄内又是通宵没得安定。迷迷糊糊看见眼前来了一位白胡子阿爷说道：“哈克木，你的腰刀虽然有名，可没有一样制服魔鬼的刀子。”哈克木急忙问：“阿爷，你告诉我，什么样的刀才能制服魔鬼?”阿爷说：“尕娃，不要急，这种刀名叫“日季”，对面山上有个天池，天池西边有棵老树，你就按照此树的叶子打一把腰刀，不要忘了，在刀面上要凿上树叶的图案，记下了吗?”“记下了!我一定造这种刀去制服魔鬼。”哈克木喊着就醒来了，原来是一个梦。

哈克木就照阿爷说的，摘来了树叶，打好了日季腰刀，那个刀子像树叶形状。这天，太阳刚下山，他就睡了一会，夜里去守在魔鬼的洞口，和上回一样，三更时分魔鬼又从洞里出来，哈克木迎面堵住并高喊：“魔鬼，今天你的末日到了，你看这是什么刀。”魔鬼不看便罢，一看吓得哇哇乱叫，只见日季从哈克木手里飞过去，在魔鬼头顶旋转，眨眼的功夫，魔鬼的头部见了，身子不见了，哈克木往地上一看，在一片血泊中躺着一条又黑又粗的断头蛇。这时他醒了，原来又是一场梦。以后他的睡梦里再也不出现魔鬼影子，村庄也安定了，没有人做噩梦了。他的失眠也解决了，而他也做出了一种新的腰刀样式。

铁匠们开始打造和出售这种腰刀，腰刀也逐渐被人们熟知，日季在打土匪时也有功劳，大河家附近出没一些不知名的土匪，哈克木他们带着腰刀去打土匪，土匪跑进山里，他们找不到，于是他们守在山里，每天靠打猎过日子，有天土匪露面了，他拿着一种长刀，胡子很黑，面目狰狞，想要拼命，他要求单挑，于是二人打起来，土匪一个猛砍，哈克木用日季腰刀格挡，结果土匪刀子刃口豁了，土匪夸到你的刀子真好，哈克木看了看刃口，结果一点豁口都没有。于是，二人再战，哈克木用力一挥，土匪的刀子断了， 土匪立刻跪下了说：“好汉饶命，你的刀子真好，我再也不祸害百姓了，饶了我吧”。哈克木说：“那你吃个咒”，土匪对老天发誓:"老天爷，从今以后我绝不杀百姓，绝不抢百姓财产，我发誓”。哈克木就饶了他，从此土匪改邪归正，再也不干祸害百姓的事了。抗日时期，哈克木参加了国军马家军中马彪的队伍去抗日，他打出一米长的日季腰刀，遇到日军，他和日军拼刺刀，他的腰刀斩断敌人日本刀，日本刀被砍为两半，他猛一挥舞，日本人脑袋搬了家，日军听说大为震惊，许多日军跑了，拿起枪想射击，可是马彪队伍对他保护的好，他左右躲闪，结果日军子弹都落空了，这样他的腰刀在军中也传出了名声。抗日中，这种刀子也大发神威。

后来他们村子有个人做出了折花刀，那个铁匠叫白克，他身体强壮，身材高大，面目俊秀，他父亲去印度做生意，拿回许多落花刀，只见那刀长一米，刀身布满花纹，是宝刀，很美观，是印度人做的刀子，他就研究这些纹理，想自己也做一把出来。于是他问一些老匠人，一些老匠人也不知道如何做。于是他想可能是不同材质做的，所以有花纹，他就拿铜和铁来做，这样做出的刀子却是两种颜色，一层黄，一层铁色，好看是好看，但是不坚硬，好看却是好看。后来他用铁和钢一层层垒上，然后烧铁打铁，然而也是白费功夫，没有做出这种刀，有天他到集上买麻花，看见麻花很好看，一层层的花纹很看好，吃起来来也好吃，于是他突发奇想，用拧麻花的方式做一把刀子。回家后他不断尝试，用铁和钢垒的办法，然后烧红铁和钢复合体，用钳子拧起麻花，然后锻打，这样就打出刀胚，可是花纹还是不明显。于是，就放下不管了。有个匠人对他说，听说煮明矾水可以除铁锈，使刀光亮，于是他把刀子扔进煮明矾水里，第二天早上他看见刀子闪着银光，仔细一看，刀子充满美丽花纹，顿时他大喜，用刀子砍铁丝，铁丝也被砍断，他想真是好刀。他不知道怎么起这刀名字，想起上面花纹，就叫折花刀吧。他拿起印度落花刀，看看自己刀的花纹，心中暗喜，从此此刀成为这些铁匠的宝刀。可是后来这种宝刀在他们手里失传了，那是在动乱年代失传了。他造出折花刀，出了名声，以后，此刀杀过土匪，平定过几次匪患，立下赫赫战功。也在抗战时期打出过名声，杀过鬼子。有年土匪在村里出没，打家劫舍，白克拿起折花刀追击，土匪跑到青海，他骑马追去，土匪跑了几里路，停下了，双方对峙，土匪拿出马刀，想与他拼命，于是他们拉开阵势准备打起来，土匪下马，向他劈来，他拿起折刀格挡，土匪刀刃开了口子，他顿时吓出一身冷汗，又挥舞刀砍来，白克不会功夫，只是拿刀的硬度对抗，他躲过土匪刀子，一个转身砍去，虽然他不会功夫，但是铁匠不缺力气，土匪的刀断了，砍断土匪一条胳膊，血流了一地，土匪就跑了，跑到官亭去包扎伤口，进了一个医生家里，保住了性命，从此不敢再去三庄抢劫了。抗战时期，同村人拿着折花刀，跟随马彪恶战日寇，杀死几十个日军，折花刀下人头落地，打的敌人胆寒。有一天，同村的哈克来到他们家，对他说："折花刀是上古宝刀，不过已经在我们这里失传了，折花刀在中亚或者阿拉伯，米昔刀都很相似，实际上他是大马士革钢，这个在国外是很普遍，也是很宝贵的，你能做出来，这是很好的，你要保护好，不要外传”，说完他眼眶已经湿润了。

他们在很早以前在保安的时候会打一种普通的腰刀，那是木头把子的，用皮做的刀鞘，叫做黑膛刀，用来屠宰牛羊的，刀子质量不高，是个铁片片。真正的打刀技术是在循化学会的，那是他们迁徙到循化时学会的，在那里有一批修土枪弓箭的匠人，他们跟他学习，就学会了打刀技术。但是在后来呢，这个刀子就失传了。这是他们村铁匠哈克，找到了他，说你怎么学会这个刀子技术呢，这个刀子一般不会打，你是怎么学会的呢？哈克说：“这个刀子啊，因为我家有那个跑印度做生意拿回的落花刀，那个落花刀上面有很多美丽的花纹，他就是想把那个花纹做出来，但是他不知道这个花纹怎么做出来的，想象着要把这种刀做一下。我就是看到那个拧麻花的那个场景和我自己多次试验，刚开始用一层铜和一层铁打了打这个刀子，但是这个刀子太软也没有花纹，后来他就用一层钢一层铁的那个相互叠加的技术，慢慢的摸索，再加上一个拧麻花的那种方法就是打造出了这种折花刀”。其实，这种刀子并不是他发明的，他们在循化学打刀时也见过这种刀子，可能有些人学会了，但是会打的不多。哈克说：这个刀已经失传很久了，但是你能做出来我们很高兴，希望你把这种技术发扬光大，不要让他再失传”。他拉着哈克的手说：“不会的，不会让他失传的，我一定要把这个技术发扬光大，而且还要保密，不让外人学去”。

听说出这些折花刀能除魔降妖，村民说这个附近一个山洞，山洞里有个妖怪经常在人们的睡梦中出现，在别人的睡梦中呢，他张着血盆大口要吃人了，他们从睡梦中吓的五魂都散了，人们那就害怕他睡不着觉，经常梦见一些噩梦，睡梦中磨鬼要人们的命，整天睡不着觉，整天被这个梦所折磨，但是醒了以后呢，又发现这个魔鬼不在了。哈克的睡梦中经常梦见这个魔鬼，有时候他再睡不着了，被窒息要断气的感觉，他醒了以后呢，他的那个手疼的很，但是没有伤口，浑身都没有力量，手也有点疼。有一天他在睡梦中梦见了那个妖怪的山洞，在具体在什么地方，在睡梦中呢，由于魔鬼把他的一只手给吃了，这样的噩梦天天困扰着他，也困扰了许多村民，于是他按那个睡梦中魔鬼居住的那个山洞去找魔鬼，他拿着折花刀准备出发了，一路上他拿着一米多长的折花刀，把周围的树乱草砍了一顿，有时候也会劈开一两个石头，在阳光下，那个出花刀闪烁着五彩的光芒，有美丽的花纹，一直到的那个山洞的时候啊，到了晚上了，他抽出折花刀，在月光下那个折花都反射出明亮的光芒，而且有明亮的花纹，像一盏灯，指引着他向前走动，他挥舞着出花刀走向山洞，走进山洞以后，发现山洞一片漆黑，这是他困的不行，好像又睡着了，他用折花刀四处挥舞着，一直看见一个蜘蛛型的魔鬼，很大很大的身躯，想要吃人，魔鬼拿出一把战刀向他砍来，他用折花刀一格挡，那个魔鬼刀就断了，魔鬼用巨大的手来抓他的脖子，看来快要抓住他脖子的时候，他猛地挥舞着折花刀向魔鬼的大手挥去，只见你一声响，魔鬼的大手就断在了地上，魔鬼呲牙咧嘴，疼的哇哇大叫。他用折花刀刺向魔鬼的身躯，那刀闪着银光，闪着亮丽的光，把魔鬼刺了一个血窟窿，这什么鬼，魔鬼没有力量躺在地上，用祈求的目光望着他，魔鬼快要哭了，然后他用出些些折花刀补了两刀，那魔鬼顿时断了气了。这时他从那个山洞走了出来，他的折花刀闪出一道红色的光，遇到银色的光，那个山洞亮的就像得有了明灯一样，一片光明。这时他醒了，发现自己躺在自家的床上，这到底是不是梦呢？也许是梦游吧，从此以后啊，他遇到几个乡亲，就问一下这个事情，乡亲们都说，昨天以后呢，这个噩梦就没有了，梦中也没有出现魔鬼了，他们都梦见有一个青年，用折花刀把这个魔鬼给斩杀了，从此以后啊，他们睡眠踏实，一觉睡到早上，夜晚再也没有恐惧的噩梦，在梦中再也没有出现魔鬼的身影，他们说是那个青年，用折花刀把魔鬼除掉了，人们夸赞他，这个人真是一位好青年，折花刀真是降妖除魔的折花刀。

有一次，白克拿着折花刀去打土匪，有个祸害大河家的土匪，那土匪长得非常丑陋，而且很凶残，他掠夺了村子的几个女人，白克拿着出折刀前去找他，追到他所在地方，他正在山洞里，他正在折磨那几个女人，女人光着上身，在拼命挣扎，看到白克追来了，他哼哼一笑说道：“就你也敢来找我，我今天要你的狗命”。白克拿起折花刀，只见那刀在阳光下闪烁着奇异的光芒，刀身上布满了奇异的花纹。土匪拿出他的马刀，向白克砍来，白克双手一挥，只见土匪的马刀断为两截，土匪心中一惊，又拿着另一把刀向他砍来，白克用力一挥，土匪的刀断了半截，他用力向土匪砍去，土匪的小腿断了，血流了一地。土匪吓得屁滚尿流，跪下向他求饶，白克说放了几个女孩子，土匪乖乖的把几个女孩子给放了，白克扔给他一瓶金疮药，土匪用白布条包扎了自己的伤口，抹上金疮药，他脸色铁青，吓得瑟瑟发抖。白克对他说：“过了这条黄河就有一个中医，你去找他，他一定能把你的腿子治好”。土匪向他磕了三个响头，千恩万谢的走到黄河对岸，找到了那个中医，中医给他包扎了伤口，又开了汤药。从此以后土匪再也不敢来大河家闹事了，大河家又恢复了往日的平静。几个姑娘把他的英勇事迹说了一番，村子里很多人都来对他表示感谢，折花刀一战成名。

这时，来了一个旅人，他听说折花刀的名声，他千里迢迢赶来，他长得很威武，面目清秀，他叫白冰，穿一身轻便服装，留长发，长发遮住眼睛，他来到大河家，找到保安三庄里的哈克木，见了哈了木，对他深深鞠躬，对他说："听说你造出了折花刀，我来看看，顺便购买一把"。付了刀款，旅人拿着折花刀匆匆赶走，他拿着折花刀回到一个山上。他是一个侠客，专门打社会不平，他来到一个自己家里。有一天，一个土匪来他们村偷窃，来了十几个人，当他们偷盗一个人家财物，那户人家发现，找到这个侠客，这个侠客便拿着折花刀前去，见到那伙土匪，带头土匪身材高大，五大三粗，身体结实，非常强悍，面露凶光，手拿大长刀。偷了那户人家银两，正在殴打他妻子。白冰说："你这个贼盗，怎么偷窃，把银两还给人家"。那人说："你少管闲事，不然我就打死你"。白冰说："既然你不听我的话，我就要收拾你"。土匪头子拿着长刀，挥舞着向他扑来，他抽出折花刀，只见折花刀宝刀出鞘，闪烁奇异光芒，直逼他的眼睛，他眯着眼睛，向他扑来，一刀挥舞向他，他用折花刀格挡，只见火花四溅，一个清脆的响声，那人的刀出现豁口，震的他虎口发麻，他暗暗惊奇，真是好刀。他又向他砍来，白冰躲过这刀，一刀砍向土匪，土匪一个胳膊断了，他疼的哇哇大叫，扭头就要跑。白冰对他说："把银两留下，我就饶你一命"。土匪只好乖乖把银两交给那户人，带人逃离。那人给白冰跪下了，白冰将他扶起，他们紧紧的拥抱在一起。此后，白冰行侠仗义，用折花刀专打不平之事。到了抗日时期，日军横扫几个村落，白冰决定报仇，他袭击了一个日军头目，那个日军头目长得很高，穿日本军装，长得五官端正，面露凶光，日军头目用刀格挡住他的刀子，想和他单挑，可是他的武士刀有了豁口，很不服气，便问他："这是什么刀"？白冰说："这是折花刀"。日军头目说："我们单挑如何"？白冰点头答应了他。只见日军头目向他砍来，他用力格挡，日军头目军刀断为两截，日军头目大惊，拿出他的刺刀，有向他刺来，他躲过刺刀，一刀将他头颅砍断，日军头目头颅像个西瓜滚落在地，血流了一地。白冰想打鬼子，就去找八路军，他成为一名八路军，从此，开始抗日之路，他用折花刀砍的鬼子鬼哭狼嚎，而他的折花刀却没有任何损失和豁口。他离不开这把花刀，到哪里也带着它，成为他的随身佩刀，创造了许多战斗的神话，他当了八路军以后杀了很多鬼子，就是用这把折花刀的，亲手杀死了很多鬼子，敌人，听说他的名字就吓的鬼哭狼嚎的，折花刀打出了名声，在鬼子和八路军的耳朵里，这个折花的名声都很响亮，这把刀立下了赫赫战功，令敌人人闻风丧胆。

后来有那么一次极为重要的时刻，英勇无畏的白克毅然决然地拿起那把锋利的折花刀，满怀豪情地奔赴抗日前线。彼时，那片甘青两省的广袤土地之上，足足有 8000 多来自甘青两省各个民族的儿女们，他们心中怀着对祖国深深的热爱与对日寇的无比仇恨，纷纷跟随在马彪将军所率领的军队之后，一同踏上了那浴血奋战抗击日寇的征程。

他们挥舞着手中的武器，高呼着战斗的口号，紧跟在马彪队伍的身后；保安人的勇士们，展现出无比的勇猛和顽强，他们不惧枪林弹雨，誓要为保卫家园而战；撒拉人的同胞们，心中怀着对侵略者的满腔仇恨，他们以坚韧不拔的意志，加入到这场正义的战争之中；藏族的健儿们，更是凭借着他们那高大威猛的身躯和勇敢无畏的精神，成为了战场上一道不可忽视的力量；回族的兄弟们，同样毫不退缩，他们以忠诚和热血，诠释着民族的担当。这些来自不同民族的人们，齐心协力，紧密团结在马彪的队伍周围，共同朝着抗击日寇的目标奋勇前进，他们的故事，将永远被铭记在历史的长河中，成为中华民族不屈不挠精神的象征。 他跟着马彪的队伍，跟着他打鬼子，有一次遇到拼刺刀，日军哇哇乱叫，向他冲来，他用力一挥，挡住了日本的刺刀，又猛的向日军脖子上砍去，日本人用刀把他的刀挡住了，但是日本人的刀也断了，把日本人的脖子戳了一个血窟窿，过一会日本人就断气了。这下，折花刀在抗日战场打出了名，让敌人胆寒，那次战斗结束以后，日军听闻此刀，纷纷吓得屁滚尿流，马彪夸他的折花刀真是好刀。后来有一个日本军官想买一把折花刀，因为他听说折刀能砍断日本的军刀，于是他想买折花刀，但是他怎么也买不到，他就找到了一位铁匠，这位铁匠是大河家著名的铁匠，他打的折花都非常好看，日本军官对他威逼利诱，他拿出白花花的银子，都被他拒绝了。于是日本军官想偷把折花刀，在一个很漆黑的夜晚，日本军官潜入这个村庄，他来到铁匠的家里，铁匠将睡得很沉，他翻箱倒柜的，偷了一把很短的折花刀，那些很长的大刀都没有做出来，有些做出了那个很大的折花刀，也送给别人去抗日了。日本军官偷的这把很短很短的折花刀，他开始心花怒放，他看着折花刀上美丽的花纹像黄河的流水。这是这黄铜的护手，黄铜的刀鞘。这是一个非常美丽的短刀，可是这把刀太短了，不能上战场杀敌，他无不遗憾的拿着这把偷了的折花刀走了，回去以后他仔细研究这把这把折花刀，用这把刀砍到了一个铁丝，铁丝就断了。他用这把这刀砍了一下武士的刀，武士刀上立即有了豁口，他心中想这是一把刀锋利而坚硬的刀，可是，这把刀太短了，不能杀敌人，他想那就就宰鸡，他也想做一把这样的折花刀，可是他费尽九牛二虎之力也无法做出，他要百思不得其解，折花纹到底怎么产生的呢？做不出来，那就把他当宝贝吧。他一刻也不能离开它，每当到了杀牛宰鸡吃手把肉的时候，他喜笑颜开，用这把折花刀割牛肉、羊肉、鸡肉真的是太锋利了。他抓起一把牛毛用力吹，那牛毛就断了，他用折花刀来刮胡子，胡子刮的很干净。他听说折花刀刀可以杀人不见血，他就叫了个日本普通兵对他说:“听说这把折花刀可以杀人不见血，你相信吗”？那个日本小兵说:“这是假的，怎么可能杀人不见血”？日本军官说:“你想试试”？那个日本小兵说:“试试就试试，你切一片肉试试，于是日本军官在他的腿上轻轻的划了一道刀，之前他劈开肉战展，划开了一道口子，但是没有流血。他不禁说道:“真是杀人不见血啊”！军官给他包扎了伤口，给了他两百大洋说：“你好好养伤去吧”，日本小兵拿着那个钱就走了。这件事在日本军营中传开了，日本人想再偷一把大的折花刀，于是大河家出现了一帮日本的盗贼，但是他们也得不到什么大的折花刀，就是偷几把像巴掌这么大的折花刀。因为，他们那儿的大的折花刀都拿去抗日了，所以，他们偷不到。这件事以后人们已经感觉到日本人要来偷折花刀了，于是他们把这刀都藏的很好。日本人再也偷不到出折刀了。于是，他们又疯狂了，想搞个三光政策，想绑架村民，可是，这里出了几个抗日分子，在马彪的队伍当兵，日本的人听到在马彪队伍里，又不敢来了。硬的不行，来软的，于是他们想用武士刀来换折花刀，日本人就有来到大河家，找到那个做折花刀的铁匠的家里，说要用他们的武士刀换折花刀，铁匠怎么也不答应，于是，他们提出：用十把日本刀来换一把折花刀，日本人掏出掏出枪说：“如果不答应，就杀了你们大河家的铁匠”。铁匠对他说：“我们做的折花都是很小的，没有做出过大的折花刀”，日本人说：“那么，用十把日本武士刀换一把折花刀”，铁匠只好：“好吧，好吧，那就这样”，于是他们用小的折花刀，换十把大的日本武士刀，他们把这些换了的日本武士刀，送给马彪的军队，马彪的军队，又用这些日本刀来杀日本人，看到这些情况，日本人有些后悔了。后来他们又把换来的武士刀交给八路军，八路军也用这武士刀杀日本人。日本人非常后悔。因为为一把很小的折花刀，换出了他们很大的刀。而且，换去的武士刀又被大河家铁匠拿去给了抗日分子，马彪的队伍用武士刀杀他们，八路军也用武士刀杀他们，他们想真是上了铁匠的当，这笔买卖亏了。但是日本人确实太喜欢这样的刀了，他们就做了这样一些丧心病狂的疯狂的事情。他们想他们上了铁匠们的当了，想找到铁匠报仇，几个日本人找到大河家铁匠，用枪指着他们，想杀他们，就在这时，铁匠们秘密联系马彪队伍，他们村有个马彪队伍的人，那个抗日分子，带了乡亲们赶来，那个抗日分子一枪打掉日军手枪，他们就立马跪下了，缴获了他们的武器，武士刀留给大河家铁匠，让他们研究、仿制。手枪留给自己和村民，将这些日军押到马彪队伍，马彪把带头的给枪毙了，其余的押到牢房。不久以后，日本战败，日本投降了。日本人投降以后，想把折花刀带出国外，但是，战败了就必须把武器交出来，他们把武士刀和折花小刀都上交了，他们不甘心失败，心爱的折花刀也要上交，他们失败后，有些人被遣返回国，有些人被判刑。但是，优待俘虏，不会打骂他们，但是，铁器和刀具都要上交，后来，这些刀子也不知去向。或许，被保存在国内某些地方，或许流传到民间。

村里有个铁匠，他做刀很好，马步芳的一位军官听说后，来到大河家，这位铁匠身高马大，长得不瘦不胖，面目清秀，头戴白帽子。军官长得满脸横肉，相当凶恶，他对铁匠说：“要求你在一个月内做出一百把腰刀，我们打仗用哩”。铁匠说：“做不出来呢，一个月做不出一百把腰刀”。军官大怒说：“如果做不出来，要砍掉你的手”，然后走了。铁匠于是很害怕，就连夜赶制腰刀，但是，一个月过去了，他仅仅做了十几把。一个月后，军官来到黄河家，看到他没有做出一百把腰刀，就大怒。他抽出军刀，用力砍向铁匠右手，铁匠右手断了，他疼的哇哇大叫，血流如注。乡亲们赶紧给他包扎，将他送到医院，到了医院，他眩晕了过去，大夫精心治疗，过了几月，他的伤口已经痊愈，但是留下了难看的疤痕，他成了没有右手的人，从此，他无法打造腰刀，人们为了纪念他，在做刀时在腰刀上刻有一只手图案。

尕六十毅然决然地去了马步芳军队里当兵，他来自大河家附近的高李村，他是保安人。他身形极为魁梧，体格更是健壮如牛，一张四方大脸尽显刚毅之色，头上还戴着一顶洁白的帽子，整个人看上去威风凛凛、十分威武。平日里，他是个技艺精湛的铁匠，尤其擅长打造那锋利的腰刀。

有一回，他怀着满腔的爱国热血，跟随马彪一同奔赴抗日战场，去与可恶的日军展开殊死搏斗。在那激烈的抗日战场上，他们终于遭遇了日军。那日军长身材高大威猛，仿佛一座移动的铁塔，他脸上一道狰狞的刀疤格外醒目，那如同鹰钩般的鼻子显得格外突兀，他眼中射出的寒芒令人胆寒，恶狠狠地盯着尕六十，仿佛要将他生吞活剥一般。

面对这凶狠的敌人，尕六十毫不畏惧，他猛地从腰间抽出那长达一米的腰刀，刀刃在阳光下闪烁着冰冷的光芒。随着一声怒吼，他挥舞着腰刀冲向日军，两人瞬间陷入了激烈的拼刺刀之中。日本兵见状，疯狂地用刺刀向尕六十的胸脯刺来，那尖锐的刺刀带着死亡的气息扑面而来。然而，尕六十凭借着多年打铁练就的敏捷身手和顽强意志，用自己的腰刀轻轻一挡，只听“咔嚓”一声，日军的刺刀竟然断为两截，碎片散落一地。日军显然被这突如其来的一幕惊呆了，眼中露出惊恐之色，而尕六十则乘胜追击，犹如一头愤怒的雄狮，不断舞动着腰刀，向日军发起猛烈的攻击，誓要将这些侵略者赶出自己的祖国…… 又一个猛砍，将日军头砍下来了，日军的头像被切下来的西瓜一样在地上滚动，他的腰刀就像砍瓜切菜一样，把人的头给砍了下来，他挥舞腰刀，血顺着血槽流了下去，他摸了摸腰刀刀刃想：这夹钢刀子真的很锋利。有一次，他跟随马彪去前线，拿着自己的腰刀，就上了战场，遭遇日军，那日军长得高鼻、小眼睛，目光凶残，恶狠狠的瞪着他，恨不得吃了他。用他的腰刀，与日军拼刺刀，只见腰刀挥舞出，有白色光芒，像彩虹一般，令人眩目，日军刀与他的腰刀磕碰，日军刀出现豁口，日军大惊，恶狠狠的瞪着他。尕六十再次挥舞腰刀砍向日军，日军被腰刀砍伤，血流如注，尕六十趁势猛砍，日军连中数刀，倒在地上，不一会断了气。他又遇到一个日军，他一阵猛砍，连砍三人。这时，马彪的队伍里有甘青八千子弟，有保安、回、藏、土、撒拉等抗日联军，跟随马彪部队作战，立下赫赫战功，大部队机枪扫射，枪响处，日军纷纷倒在地上，马彪高喊："尕娃们，今天把这些强盗都杀光，我给你们论功行赏"。那次战斗，尕六十英勇无畏，连杀几个鬼子，立下战功，被马彪接见，他给马彪赠送了一把自己做的腰刀，马彪喜出望外，接受了她特他的捐赠。尕六十成了大刀队的人，他的腰刀是自己亲自打的，钢口锋利，遇到拼刺刀技术很高，大刀队经常对日军突然袭击，有次他在队伍里随队伍袭击，夜里袭击了鬼子的营，他趁夜砍翻五六个人，杀的敌人哭爹喊娘的，死了几个，他的快刀也打出名声，大河家的腰刀也出了名。尕六十为部队提供腰刀，他也会打折花刀，这种刀子只能送给马彪，马步芳这样的长官，自己和普通人用普通夹钢刀，夹钢刀也是不错的，是传统手艺，作战不已折断，立下赫赫战功。

后来，马步芳兵败，逃到台湾，又去沙特定居。尕六十回到村里，他依然做铁匠。后来，解放军渡过黄河，当地保安、撒拉、东乡、回族，各民族支持他们，帮助他们渡过过黄河，他们都是水手，会凫水，他们用羊皮筏子帮助他们渡过黄河，当地人说的：羊皮筏子当军舰，渡过十万大军，就是说的他们。后来解放了，铁匠们保持着打刀子传统，一是这个手艺不能丢，二是还可以卖点钱，就这样他们保持了打刀传统，他们也有了商标，可以销售，但是，刀子也是管制刀具，只在民族地方出售，其他地方不能出售。后来经过一些运动，打刀的人少了，在运动年间，打刀受到限制，他们偷偷摸摸在打刀，也卖不了几个钱。后来，改革开放了，市场搞活了，他们又开始打刀，实际上打依然是少数，因为念书人多了，大学生都工作了，不打刀子，剩下的人去打工，只有那些铁匠的后人继续打刀，那是人家祖传手艺，不用拜师，他们读书也少，只能继续干这个祖传行当。到了解放后，这种折花刀失传了，因为老匠人都死了，后来经过一些运动岁月，铁匠们卖不了钱，只打普通夹钢刀，不打折花刀，折花刀的手艺也失传了。

到了改革开放后，腰刀匠人也多了，有些祖传的腰刀匠人都出来干活，他们走南闯北，去甘南开铁匠铺，藏区刀子需求大，能卖好价格，在改革开放的春风下，许多匠人也出来打刀子挣钱。大河家街道上开了许多保安腰刀铺子，里面有琳琅满目的腰刀，保安三庄里，许多人家都会打造保安腰刀，这个刀子流传百年，从此，他们技术提高很快，个个都成了打刀能手。每家都有几个家传的手艺，渐渐手艺渐渐成熟。他们在大河家打刀，打出了腰刀名声，成了著名刀匠。在这个古老的小镇上，每家都以家传的铁匠手艺而自豪。铁匠铺里，炉火熊熊，铁锤敲击着铁块，发出清脆的声响。铁匠们熟练地操作着工具，将铁块打造成各种精美的农具和刀具。

改革开放前，那里的那个腰刀厂也倒闭了，生产销售两个亏损的呢，他就倒闭了，好多厂子都倒闭了，这样以后那个甘河滩村的一个人，党委书记叫马基，他就把那个厂子给承包了，承扭亏为盈，那个厂子就盈利了，那个也挣了钱了，挣钱以后呢，一年能销售2万多，把腰刀厂盘活了那个资产，这样这个腰刀厂呢，也开始挣钱了，厂里有很多铁匠，他们发工资呢，厂子办的也红火，马基也成了大有钱汉了。2000年左右，来了一个日本人，他来到那个大河家的地方，他慕名而来，他说想学那个腰刀的打造的技术，但是被当地的那个铁匠给拒绝了，那个日本人在铁匠铺里，到处看啊，这里看那里看，都想把那个腰刀的打造的技术学过去，他对这个腰刀真是爱不爱不释手，看了又看，就是特别喜欢，但是铁匠拒绝了，不让他学，他说这个我们的这个技术是不外传的，这个铁匠技术是保密的，不不让外国人学的，这样他就那个日本人就很失望的走了。

他们的这个腰刀是管制刀具，销售制约因素多，有时卖不出去，只能在自治地区销售。大东村一个大学生，长相英俊，个子很高，戴着眼镜，西装革履，风度翩翩，考到了民院，拿到民院研究生文凭。他关心民族问题，开办网站，撰写腰刀书籍，写民族论文，他专业就是研究民族的，他戴着眼镜，风度翩翩，长得也帅气，中等身材，圆脸，是当地人才。他写了2万字研究腰刀的论文，和申报非遗材料，报到上面，不久后上面批准了，腰刀为非物质文化遗产，这样，对腰刀保护和传承起了很大作用，虽然是管制刀具，但是由于是非物质文化遗产，销售相对宽松，并且有了知名度，管制刀具在自治地方销售是不受影响的，因为这个刀也是自治地方的，民族刀的一种。这样对腰刀的发展和保护起了很大作用。但是，管制刀具的管理还是很严的，不能随便销售，这样，他们的产量也受到影响，经济效益也受到影响。大河家厂子多了，就集中在一起办，在大河边集镇上，人来人往，熙熙攘攘。许多腰刀的铺子在改革开放后如雨后春笋冒了出来。他们打刀卖刀，生意红火，也挣了钱。后来，他们在手机抖音直播卖货。冶古的儿子身材高大，像他，冶古是著名老刀子匠人，他身材高大，胡子很长，长脸、戴白帽子，冶古父亲叫冶家宝，是甘河滩人。在解放前，他在那个西藏市场上转悠，看见一把印度的弹簧刀 ，其实是电工刀，那个刀子非常的特别，也非常的好看，就是带着弹簧那个，它关闭的时候，它自动的就把那个刀子给关上了，这是一种折叠刀，小巧玲珑而又锋利，背面带着弹簧，他买回家，经过不断摸索，他学会了弹簧刀的制作，加弹簧技术，合上刀就可以弹簧自动关闭。刀子很小，把子用牛角做的，加钢后，刀子很是锋利，也做出了一把新样式刀子，仿制的很成功，终于当地也多了一种刀型，叫做鱼刀。实际上在那个西藏的市场上有很多藏刀的那个款式，都是从那个印度刀的款式学回来的，那个样子是非常相似的。冶古把技术传给了他的儿子，他在家打刀的时候，都是让他的儿子在那个打刀的旁边看他打刀的，他从小耳濡目染，就从他父亲的身边学会了打刀的技术，自从那个冶古去世以后，他的儿子就继承了他的手艺。冶古的儿子也是打了几十年腰刀的铁匠，名叫冶撒力，他身材高大，长脸大鼻子，戴着白帽子，他经常在那个火炉边加热铁，然后用那个大锤锤打那个铁，他挥汗如雨，那个红红的那个炉火温度很高，它热的汗珠子都不停的在掉下来了，由于常年打刀子视力退化，戴着眼镜看不清东西，他成了腰刀技术协会主任，教导许多人学习技术，还办了几次腰刀比赛，他叫人组织比赛，结束后评选出奖项，颁发证书，他用土话讲话，精神抖擞的，还获得过劳动模范。

马克虎是个矮小汉子，圆脸，早年跟随他父亲在夏河开铺子，他母亲是和个瞎子，他们在甘南做铁匠，打制腰刀出售，后来结合藏刀造出许多大尺寸的腰刀，藏民喜欢打大尺寸腰刀，这样开了几年铺子，也挣了一些钱，后来，回到大河家附近，就开办厂子，他在工地上，用空气锤打铁，用碳火烧铁、加钢。他做的刀子刚柔并济，质量高，在外地有名声，刀子卖到四方，他的刀子很出名。他后来被评为成为名工匠 ，现在他的刀很出名，在网络平台销售的销售量也很大，价格也比较高，因此他也挣了一些钱。他在直播的时候来了个加拿大的外国人，他是在看那个直播的视频以后了，找到他的，那个外国人，长得就是黄头发的，满满身都是金毛，他说着英语，但是他们都听不懂，就用手比划着，他是看那个手机上的抖音直播的，他就找过来了，他说他想学点那个技术，他就穿着那个裤衩子，穿那个背心，那个夏天气温很高，热的他满头大汗，他就吃住在那里，这是这个马克马客虎这个师傅，他就没有拒绝这个外国人，他跟着他们一块在打刀子，打那个菜刀，他整天满头大汗的跟着那个黄河家的那个铁匠们，整天在那个火炉边把那个铁烧得通红，然后用大锤用力打，他就跟着他们他们那个打菜刀，他又自己做了一把腰刀，这是师傅给他指导的，马克虎不会英语，就用手比划着，给他指导，老外像个徒弟一样打铁，打好以后啊，他上面还刻了自己的名字，他就在那个直播间他也出来着呢，这样做了几天，过了十几天，他也在那里免费吃住着呢，最后他学了一段时间之后他就走了，在视频上他竖起大拇指，夸他自己做的腰刀，这是这个技术就相当于传给外国人了。手机上人们留言在骂他，哎呀，保密的技术你怎么成外国人了，你这个技术不能传，传出去了就不好了。以前，他们的技术不外传，只能跟师傅学，不教授外族，都是那个保安人群体的人可以学，现在回、汉、撒拉，都去学，有些外族也学会了打腰刀技术。

马正是甘河滩人，这个地方属于大河家镇，甘河滩村，他是一个魁梧的男人，头戴白号帽，嘴角有一个疤痕，国字脸，身体强壮，像一个武将，目光炯炯有神。儿时就开始做刀子，跟随他的父亲打刀子，年轻时就开始走南闯北的，打刀子卖刀子，家传的手艺，渐渐手艺渐渐成熟，他结实而粗犷，粗中有细，他家世代打腰刀，是著名的甘河滩刀子匠人，现在开了腰刀厂，专门做刀子。以前，有个上海人找他说要一把折花刀，说是以前的时候一个保安人铁匠家里买过这种刀子，但是他做不出来，这个刀子已经失传了多年，那个上海人就很失望的走了。听老人讲，折花刀是腰刀之王，于是，就找这种折花刀， 于是他去甘南夏河卖刀子，寻找以前老匠人卖刀子的地方，一面卖刀子，一面也在寻找折花刀，经过几年后，后来，阿木曲乡藏民家中看见了一把折花刀，是49年以前老匠人做的刀子，藏民已经胡子花白，说是河州保安回回铁匠做的，他爷爷用四头牦牛换来的，马正提出要买下，拿去做研究，藏民就答应了，付了刀款，另外还送了几把保安腰刀，就买下了这把折花刀。只见那刀，寒光闪闪，刀身有黄河流水纹理，长约一米左右，有美丽花纹，煞是好看，像古代阿拉伯刀，像大马士革刀，刀身有许多美丽的花纹，刀子锋利，寒光闪闪，真是好刀。他满心欢喜，就拿刀回到村子里。

回到村里，他想复原折花刀。他的生意非常红火，买主也多，他已经是大河家一带非常著名的腰刀匠人。于是，每天都在想如何复原折花刀，找到老匠人一素，一素已经胡子花白，戴着白帽子，是瘦俏的老者。老者说，“我听老人们说过做这样刀子的做法，但是我已经忘记了如何做出来”。于是，他又找老匠人，一天他骑摩托车来到尕五斤家，他说是尕六十的哥哥，尕五斤穿着夹夹，戴白帽子，胡子都白了，他是高李村人，他十四岁跟着父亲打刀子，以后去去甘南开铁匠铺子，一直不回老家，老了他才回家里来了。他回忆过去如何打刀，就告诉他，用的一层铁一层钢，用火燃烧，然后拧麻花，折叠锻打。因为年龄太大，胡子头发都白了，具体怎么做他也忘记了。后来他又找了几个老匠人，但是都不记得了，回到家，就不停做实验，用风箱拉风，烧碳火，烧红铁块，一层铁加一层钢，打铁。做了几次都没有成功，不是断了就是折了。于是找老匠人马生福，马生福也是甘河滩人，马生福很瘦，像干柴，穿衬衣，戴白帽子，还在打刀子，他们就一起研究。有一天，终于他用五片铁，五片钢，烧铁锻打，再拧麻花，然后锻打，反复锻打，就做出了一把刀，但是还是没有花纹。他和马生福老人继续打刀，用一层钢、一层铁铁丝绑在一起，总共六层，然后烧红，然后用锤子锻打。打出刀的样子，但是没有花纹。马生福老匠人干瘦，穿白衬衣，胡子白了，戴白帽子，七十多岁，他忽然想起一道秘方，那就是明矾煮刀子，他们以前就这样做过，他就告诉马正。他们然后他们走进一个小房子，把打好的刀子用明矾水煮了，果然显露出花纹，其实是酸洗。这样做出的刀子就有纹理，有许多美丽的黄河纹理，也有松树的纹理。非常好看，只是削铁如泥，他们非常高兴。失传已久的折花刀终于研制成功，渐渐折花刀技术也渐渐成熟，保安刀又有了一种刀的品种。此时，有个匠人叫马俊，身体强壮，个子高，像个蒙古人，是家传铁匠，他在甘河滩村，他凭记忆，记忆起童年同村铁匠牟艾力打折花刀的情景，他就自己摸索，用铁钢折叠，记忆儿时那个铁匠打刀方式，打出一米长的折花刀，这个技术全面复原。有个马克虎是个矮子，圆脸，人很机溜，他跟随父亲，早年在甘南打刀子，后来回到村子，他打的刀子尺寸较大，因为藏区需要很大的刀子，他听说这个折花刀技术，就找同村人学习，很快掌握了这个技术，他后来用拧麻花技术，用电钻拧麻花，提高了制作速度。很多刀胚他都卖给别人，他也挣钱，自己打的刀子卖到四方，一年能卖五百万元左右，主要靠直播。

马正老婆很漂亮，很清瘦，他炸油香，有一个儿子，一个女儿，炸好油香，家里来了很多保安铁匠，给他们泡上茶，大家刮起碗子，他们坐在炕上，马正拿来折花刀，大家很惊奇，说从来没有见过这种刀子，这种花纹很好看，很奇特，大家啧啧称奇，纷纷夸赞。

记者们纷纷来采访马正，他说："我们的折花刀，是我们的自豪，但是它失传了，现在我们又把它复原了，在我们的手里，它不会再失传了，我们要把它传承下去"。电视上也不时有他的露面。他的铺子也开始生意红火起来。失传的折花刀又复原了，呈现在世人面前。打刀卖刀生意红火，也挣了一些钱，生意很是红火。他卖的腰刀销售四方。折花刀其实就是大马士革刀类似，这种刀子已经在大河家发扬光大，流传起来了，成为保安腰刀的著名刀子，销售到四方。马正挣了些钱，还开办了很多场子，办了养牛场，他养的牛都很肥大的，他是一个企业家，他有他自己的，卖腰刀的铺子，他的腰刀卖的生意很好，他的那个卖腰刀的店壮饰的很漂亮，他也成了名人了，许多记者也采访他，这样他一面卖刀，一面办养殖厂，也算是挣了钱的人了，他现在家修的也很好，那个大河家的街道上，经常能看到他很富态的样子。

后来，他们那个地方的非遗保护的那个中心，给他们租了一个扶贫就业工坊，他们加入大河家扶贫就业工坊，一起打刀子，他们的刀子也成了非物质文化遗产，他们的刀子也远销各地，他们在网络手机上通过电商销售，销售量大增，他们也挣了一些钱。折花刀普及了，他们互相学习，传授技术，改进技术，他们的腰刀生意很红火。还有一个打刀的著名的师傅，他名叫马主麻，他个子不高，比较矮胖的，长得还算是还可以，他父亲就是著名的药刀匠人，也是第一批的，腰刀的非物质文化遗产的传承人，他现在也成了非物质中华遗产的继承人，他还带几个徒弟，他对这个腰刀的传承作出了很大的贡献，他经常在电视上露面，戴着白帽子穿一个青色的夹夹，穿着白衬衣，他一年能挣500万左右。冶撒拉力他们经常举办一些做腰刀、打刀的比赛，那个组织者就是这个冶撒力，每当他给那些腰刀的匠人发奖状的时候，他就露出了愉快的笑容。

他们几个腰刀匠人在非遗中心主任带领下去那个陇川县，参观学习户撒刀的制作工艺，他们戴着遮阳帽，精神抖擞，打扮的很整洁，到了那里啊，他们那个户撒刀的那个传承人接见了他们，那个户撒刀的传承人拿出一把长长的户撒刀，那个都是很细的很锋利的，他就把那个20个矿泉水的那个水瓶子，一刀就斩断了，他们看得很惊奇，那个传承人就让他们喝那个砍断的那个矿泉水，他们观摩了他那个制刀的工艺和制刀的那个厂房，这样以后，他们就回来了，这次参观学习对他们有很大的帮助，开拓了视野，见识了别人造刀的那个工艺，对今后对他们的造刀有了一定的学习经验。

后来，他们那里地震了，他们停了打刀，也死了人，房屋都坍塌，场面很惨烈，房屋都塌了，军人和消防员都来救援，各地的那个企业家明星都来捐款，有些企业明星捐了几千万，那个牛肉面店的老板都来抗震救灾，在给他们做免费的牛肉面，场面十分感人，大家经过抗震救灾，各地人都在捐款，地震过去了，他们也进行复工复产，他们也进行那个重建家园。他们在恢复腰刀生产，安置房修好了，他们可以搬迁，搬到新房子里，独院的安置楼房很豪华，他们在院子里也修工坊，可以打刀子，网上他们搞直播，折花刀销售很红火，那些刀子花纹很漂亮，虽然说是折花刀，实际上和大马士革钢类似，叫法不同，技术都是相同的，这些刀子价格高，也能卖大价钱，他们有些人收入也很好。

一场地震改变了大地的模样，昔日破房子没有了，在地震中大河家清真寺，像被打开了头盖骨，露出头颅，揭开了他的屋顶，许多人去世了，房子们都塌了，午夜人们惊恐万分，但是，在许多人帮助下，热火朝天的救灾，各地救灾捐款，这场地震过去了，灾后重建，大家搬迁到了二楼上，有独院、阳台，房子装潢一新，很是豪华，有些铁匠耽心没有工坊，上楼不方便干活，就不愿意搬迁，有做了许多工作，说是可以修工棚，在院子里修工棚，这样，他们放下了顾虑，愉快的搬迁，拿到新房子钥匙，他们喜出望外。地震后，很多人开始修复工坊，很多人也开始复工复产，有些开始在网上销售，他们都想挣钱，一切都恢复的不错。有些人直播卖刀，他们的刀子很漂亮，黄铜鞘，银色刃，卖的很红火，刀子质量好，名声大，卖到新疆，甘南，西藏等地，这些地方的人爱吃肉，都是少数民族，刀子用量大，有些少数地方是牧区，屠宰牛羊方便。反正，没有工作的那些人，不是打工就是打刀，这些刀子已经成了祖传手艺，有些人呢家传，有些拜师，还有些撒拉，回，汉民族也掌握了打刀技术，不知道是谁教的，可能拜了保安人师傅。马克虎在地震损失很大，他借钱过日子，他的工坊在恢复中，地震前一年卖五百万，地震后卖十万。他们现在一切都在恢复中，等一切就绪，房子住上了，他们就可以修工坊，继续做刀子，折花刀也会重现它的魅力，刚柔并济，这样，他们也挣了钱。

大河家是大禹治水的地方，留下古老遗迹，大禹三过家门不入，他治理黄河，引导黄河水用于水利，他造福一方百姓，留下许多传说，这里有黄河，有黄河关门口，有渡口，黄河把甘青分成两个省，过了黄河大桥就是青海。这里都是粮食产量很高地方，盛产瓜果，蔬菜，是商贸流通之地，各种货物琳琅满目，游人如织，这是民族融合地方，有许多戴白帽子民族，清真寺众多，有许多清真美食。大墩峡风景优美，许多各地游人都来这里旅游，这里盛产保安刀，各地游人慕名赶来购买，这是一片热土，这是保安人家园，这里是腰刀之乡。

这是保安人的故乡，这里是腰刀之乡。他们经常举办腰刀锻制技艺大赛，有评委，对获得奖的选手奖励，这样，推动了腰刀锻制技艺的传承。他们的腰刀获得了非物质文化遗产，得到了保护，他们参加一些非遗传承的项目，这样，他们的腰刀技术得到保护和传承。这个腰刀技术从清代传承到今天，走过一百多年历史，伴随他们迁徙的历史，有些人因此成为刀匠，有些成为有限公司老板，有些挣了钱，把家修的很好，一场地震一切都没有了，经过全国的救助，他们住进安置房，有楼房，有独院，修的很豪华，农村都住上高楼大厦，现代化的抗震楼房，环境面貌大为改观，真像农村的别墅。夏天，可以看看黄河，看远处的积石山雪峰，看平川里树木，看看大河家的集镇，人头攒动，商贸流通，游人如织，日益现代化的风貌。

大河家的铁匠们每天都直播卖货，他们卖的很热闹，折花刀很漂亮，刀子有很多花纹，有黄河流水纹的，有蜘蛛纹的，有松树叶纹的，价格从几百到几千不等，其中，马克虎的价格最高，他现在用黑檀木，固化木做刀鞘，刀子用西钢，白钢做的，是不锈钢的，折花刀也是很好看，这种刀是铁钢复合体，韧性大，不容易折断，是和大马士革钢一脉相承的。他的名声大，价格高。他娶了一个很漂亮的老婆，他老婆也在直播，帮他干活，她瓜子模样，人很小巧玲珑，充满女人魅力，心灵手巧。他是矮胖的人，他快人快语，直播搞得很好，也很幽默，他的刀做的很漂亮，他那个刀也是出了很大的名声，在那个手机上，直播的话可以卖到全国各地，大家都知道他的手艺和名声。曾经，他的一把腰刀，卖出了14,000的价格，真是天价。等待这个复工复产以后，他的那个收益也可以达到往年的水平。他们的安置房很漂亮，若是将这样精致且独特的房子放在城市之中，其价格定然会如同璀璨星辰般耀眼夺目。每一处细节都仿佛凝聚着工匠们的心血与智慧，从那精美的家具到那考究的装潢，无一不彰显着奢华与品质。那两层楼的独院，宛如隐藏于尘世中的静谧桃源，散发着独属于自己的韵味；而那十几层的高楼大厦，又像是拔地而起的宏伟丰碑，展现着都市的繁华与气势。如此高品质的房子，在城市的喧嚣中犹如一颗明珠，其价值必然会让众多人为之惊叹，或许会成为那些追求极致生活品质之人竞相追逐的对象呢，其价格会很高，那绝对是一般人难以企及的高度呀！ 值几百万呢，但是他们在那个小镇农村地区呢，看起来不值钱，但是他那个抗震保温的房子里面有暖气，各方面的修得像个别墅，是很豪华的，住的像那个宾馆或者旅社。越来越美观的大河家，正在欣欣向荣，这帮人，用一把把腰刀换取了财富，用他们勤劳的汗水换取了钱财，这样一来他们也发家致富了，生活越来越美好了。折花刀，那可是有着悠久历史的物件，早在很久之前便已存在于世。岁月流转，不知历经多少沧桑，这把折花刀渐渐陷入了失传的境地，仿佛从人们的记忆中悄然消逝，只留下些许模糊的传说在世间流传。然而，幸运的是，后世总不乏那些对古老技艺怀揣着深深热爱与执着的人。他们凭借着精湛的工艺和无尽的耐心，开始尝试对这把曾被遗忘的折花刀进行修复。每一个细微的动作，每一次精心的打磨，都饱含着他们对历史的敬畏和对传承的渴望。终于，在无数次的努力之后，折花刀得以重见天日，那闪耀着古朴光芒的刀身，仿佛在诉说着往昔的故事。

它宛如一位沉默的见证者，静静地伫立在时光的长河之中，目睹着世间的变迁与风云变幻。在那动荡不安的年代，它成为了除暴安良的利器，那锋利的刀刃划过黑暗，斩断邪恶的爪牙，为百姓们带来了安宁与希望；而在抗日战争的烽火硝烟中，它更是毫不畏惧地投身于保家卫国的战斗之中，与英勇的战士们并肩作战，用自己的力量书写下一段段可歌可泣的传奇。无论是面对凶狠的日寇，还是那些为祸一方的恶势力，折花刀都始终坚守着自己的使命，发挥出了它独特的价值，成为历史中的传奇，留下许多感人的故事。