白得耀眼的塔尔寺

西宁有什么？

西宁没什么。

西宁不过就是祖国大西北的一座城市，把守着青藏高原的东大门。除了高原凉爽的气候和晴朗的天空，它跟内地的大城市没有什么区别。初次来到西宁，的确想在这座城市里看到一点新奇的景象，但的确没有什么可看的，它无非就是一座规模很大的城市。

在青海，有柴达木、格尔木，有青海湖，有茶卡盐湖。那里无疑有优美的风景，但距离西宁很远。

在西宁的北面，门源金灿灿的油菜花招徕游客，而南面湟中的塔尔寺更是用高原秘境的魅力吸引着成千上万的游客，前去探奇觅胜。我就是从西宁奔向湟中的千千万万个访客之一，夹杂在熙攘的人群中，在一个晴朗的日子里奔向塔尔寺。

西宁的确没有什么，只有塔尔寺是它的一块诱人的招牌。

据传，先有塔，后有寺。塔，是指隐藏于寺院深处的一座金塔。而最吸引眼球的，还是寺院门前广场上的善逝八塔。一排白塔，在正午阳光的照耀下，熠熠生辉，闪耀光芒。我找好了一个视角，举起照相机，恰好一位身着藏红色藏袍的老妇踽踽而行，走到镌刻着“塔尔寺”的牌匾旁，缓慢走入取景框。我果断按下快门，定格藏红与洁白两种色泽对比鲜明的画面。

望见白塔，不禁想到万里之外的北京北海公园里那座白塔，它早已成为京城风景不可或缺的一个景点。

数万名游客聚集在寺院大门入口处，手持门票，鱼贯而入，只不知此中有几多虔诚的信徒和香客。参观也好，朝拜也罢，纷至沓来，摩肩接踵，拥挤喧哗，夹杂在人流中，缓慢行进。

护法殿，显然是最初修建的殿堂，院落促狭，堂屋窄小，土坯墙壁，香烟缭绕。遥想建寺之初，荒山野地，募集财物，历尽艰辛，弘扬佛法，实属不易。

进入大经堂，却是另一番壮观景象。四壁佛像辉煌，万盏酥油灯旺盛燃烧，经幢悬挂屋梁，把经堂装饰得分外庄严绚丽。偌大的经堂空无一人，一排排座位整齐排列，座位上铺着花毯，鲜艳耀眼。游客环绕经堂一圈，观赏佛龛。在导游的引导下，游客站在菩萨塑像下朝拜，善男信女，双手合十，喃喃自语，真诚祈祷。有人跪拜在菩萨脚下的莲花座上，有人从钱包里掏出钞票，投入功德箱。

轮值的喇嘛在经堂里巡视，不停地给灯海添加酥油。尽管万盏酥油灯照亮了四壁，但仍让人感觉有些暗淡。

经堂外，屋檐下，数十人五体投地，有喇嘛，有信徒，也有游客，虔诚地趴倒在地上，脱掉鞋子，伸展四肢，旋又站起来，略作停顿，接着又俯身而卧。他们脸上淌着汗水，衣衫湿透，却是一脸肃穆的神情，显得格外安详。

他们跋山涉水来到神的面前，终于如愿以偿，神肯定会眷顾他们这些善良的人们。

两位小男孩在院子里奔跑嬉戏，他俩显然对这里的一切都不感兴趣，只是觉得人多热闹罢了。跑累了，他们坐在路旁的座椅上，懒懒地靠在一起，手拿着茉莉花茶冷饮瓶子，仰头喝起来。

孩子们来这里，就是游玩的。塔尔寺对于他们而言，就是一个热闹非凡的旅游景点。

寺院深处的藏经楼和酥油花馆，富丽堂皇，高大宽敞，显然是新建筑。塔尔寺坐落在山坡上，整个建筑群沿着缓坡向上方延伸，逐渐占满了整座山。寺院周围的村庄已经跟塔尔寺融为一体，村子里的人们在这里从事旅游业，当导游，开出租，甚至成了他们唯一的收入来源。

有一处院子，禁止游客进入。走近察看，原来是印经院。大门敞开，可见院内有许多喇嘛来来往往。二进门的房檐下，两位年老的喇嘛端坐在木椅上闲聊，手柱拐杖，面容慈祥，神态安详。谈到开心的时候，两位老者面露笑容。

在塔尔寺游览的时候，路上常常会遇到匆忙行走的年轻喇嘛，他们脚穿时尚的旅游鞋，三五成群，说说笑笑，仿佛他们不只是在此修行，而是这里的青年学生。

转经轮在不停地旋转，游客们依次走来，伸出手转动，紫铜色的经筒被人们摩挲得十分光亮，在阳光照耀下，它发出明亮的光泽。生死轮回，祸福无常，日月轮转，经筒运转着人的命运，人人在心中祈祷平安。经筒在旋转，每个人的心灵从中得到慰藉，顿时安静下来。

那些虔诚膜拜的人啊，神又在哪里呢？难道就是眼前这尊慈眉善目的泥塑吗？

人啊人，难道你们来到人世间就是为了赎罪的吗？

西方人说，人是天使与魔鬼的化身。

东方人说，善与恶集于一人之身。

谁是纯洁的玛格丽特？谁又是无罪而替罪的羔羊？

寺院与妓院共存于人间，纵欲的享乐与戒欲的压抑，肉体的狂欢与灵魂的安逸，世间万相，缤纷多彩，各取所需，各有所求，正所谓种瓜得瓜种豆得豆。

东方固然有妲己、有潘金莲、有杜十娘，也有许多贞节烈妇的芳名镌刻在节烈坊的石碑上。西方有茶花女，也有圣女贞德，更有许许多多的修女寄身于寂寞的修道院，任凭生命之花在孤独的岁月风尘中枯萎、凋零。

生与死的选择，生活的苦恼，生存的危机，生命的困惑，每个人都面临着哈姆雷特的困境。唯有依靠理智和智慧，才能摆脱精神危机，心灵得以安宁，获得精神解脱。

是谁主宰着人类的命运？如果说是神，神又在何方呢？

从王充到马克思，我们信奉无神论，但当人走投无路的时候，总会不由自主地走到神的面前，祈求得到神的佑护，冥冥之中期待得到神助，度过难关。

拯救灵魂的途径，难道只有宗教？哲学、文学、艺术、大自然，都是通向自由境地的捷径。

还是那位出生于德意志鲁尔小城的革命导师看得透彻，他早就指出：“一切宗教都是精神鸦片。”

鸦片的作用就是麻醉，它让人上瘾，欲罢不能，高度依赖。而精神鸦片却能麻醉人的灵魂，让人暂时忘掉痛苦。

人为动物，又是万物之灵。人的进化是一个跨越几十万年的漫长过程，无论过去，还是现在，或者将来，人总是想摆脱动物属性，从兽性进化到人性，借助宗教的神力，靠近神性。你心中的魔鬼就是兽性，而天使代表着神性。

哪些人走进寺庙，将那里当作尘世的避难所？

穷人家的孩子送进去，有饭吃，借以活命。也有绝情之人，情殇难愈，借助青灯黄卷疗伤。真正来此潜心修行者，又有几人？闲读《高僧传》，顿时心生敬仰。

深山藏古寺。寺庙本应是清净去处，却被旅游开发出来了，万千旅客从四面八方奔来，看热闹，凑热闹，把个清寂的寺院搞得如同闹市一般，四处弥漫着人间的烟火气，散发着浓郁的商业气息。

夕阳静谧照耀着白塔，游人散去，塔尔寺焕发出静美的诗情画意。