张粟山
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即使是在炎热的盛夏时节，也难于抵挡远方的诱惑。尽管室内空调送来凉爽宜人的清风，书房为避暑佳境，但我心中依旧眷恋着远方的风景，冒着酷暑，走出家门，离开繁华的城市，走向寂静的原野，去寻觅心中的憧憬。我承认，我不知道漫长的夏天应当如何轻松地度过。空调必不可少，当然还有瓜果、冷饮、热茶，以及颇具文人雅兴的诗书画，还有公园里的花草树木，另外就是河畔的一条曲折的幽径，每日晨昏漫步其间，疏散怀抱，自得清趣。
离开了城市，走向何方呢？我再次遵从心灵指引的方向，默默地走上了回故乡之路，而此次也不再只是返回朝思暮想的故园，而是生养我的那片广袤而深厚的沃土。华北平原腹地的冀中，那里刚刚度过了一个麦收，热烈的夏天，金黄的麦浪早已随风而去，代之以秋天的沉静与安详。千里沃野生长着茂密的青庄稼，时隔四十二个春秋，再次走进迷人心魂的青纱帐。
我热切向往着成熟的麦田，也曾无数次梦中置身于摇荡起伏的麦浪中，身不由己，随风起舞，而清晨醒来的时候，心中一片茫然。又一个漫长的夏天过去了，再次遗憾地错失一场麦收，只能把期望寄托于明年，或许那个夏天会满足我的心愿。
秋庄稼组成的青纱帐，很美很迷人，连绵起伏，蔚为壮观。在那片密不透风的青纱帐里，是否还珍藏着我的少年梦想呢？
正在拔节生长的青纱帐与成熟的麦田相比，少了那份热烈，多了一份沉静，犹如一位男子汉的心境，从青年进入壮年，虽然缺少了浪漫的激情，但却变得更加沉稳与安详。
这正是我所期待的一种人生境界。
无穷的远方总是充满了各种诱惑，我遵从心灵的召唤，独自一人踏上旅途，迈着矫健的步伐，走向远方。我相信，那里必定有新奇的景象，还有无数的新人，我想知道他们过着怎样的生活，那里有许多崭新的风俗画卷，等着我去翻阅和观赏。
人在旅途，就是一种幸福。从踏上旅途的那一刻开始，我就在心中铺展开憧憬的画面，在旅途的颠簸中，安静地享受着这份欣喜。
人生如逆旅，我们每个人都是茫茫人海中的一位匆匆过客，广阔的大地到处都有任凭我们挑选的旅馆，而我们走在旅途中，当然不会只是眷恋着一棵枝繁叶茂的桑树。旅行的意义究竟是什么呢？走向远方，只有在远方才能找到我们每个人迷失的少年梦想。只有在远方，才能觅得迷人心魂的心灵风景。抛弃日复一日的世俗生活，弃绝猎奇的好奇心态，在旅途中思考人生，在远方观赏奇异的风景，寻觅诗情画意，做一名膜拜自然美、体验人情美的旅行者。
近乡何以情更怯？当我离开自己居住多年的城市，悄然回首，情何以堪，却望他乡是故乡。老年心怀近似僧，为何产生了如此这般的荒诞想法呢？在这座滨海城市居住了三十八年之后，不由自主地对它产生了故乡的情愫。定居在这个地方，便是命定的一种宿命，并且后半生不再离开这座城市。似乎是漫长的三十八年，驻足回首，顿觉不过是一瞬间，往事历历浑如一梦。沿着命定的道路出发，今天的旅程又将走向何方呢？
每一次走向远方的旅行，都是一次又一次的回归，只不过是沿着岁月的大河溯流而上，寻觅迷失于岁月风烟中的童年与少年，只有在那里，或许会为我珍藏着心灵的风景。
父母早已不在了，但父母的恩情依旧在我心间。兄弟姐妹们还在，还有父老乡亲们，都值得我兴奋地归来，怀旧、重访、寻根、漫游。
麦田消失了，更难觅童年的果园、瓜园和菜园，呈现眼前的是在阳光下熠熠闪光的一座座温室大棚，现代化的设施农业为乡亲们增加了农产品数量与质量，给他们带来丰厚的利润和财富。我执着地寻觅童年的田园诗意，我承认那是贫困的年代，但它在我心灵深处留下了美好的记忆，特别是身处异乡的时候，记忆中的童年情景无疑就是一处温暖心怀的桃花源，而当我实实在在地站在故乡土地上的那一刻，童年的记忆只能是一个遥不可及的梦境。
故乡早已摆脱了贫困，乡亲们都已经过上了富裕的幸福生活，这应当就是我童年时期的真切愿景，当它变成现实图景的时候，我为何又无语沉默呢？我应当为富裕的家乡唱赞美诗，却为何心中弥漫着莫名的惆怅情思？
随着时光流逝，每一次回到故乡，都感到童年的故乡遁向更加遥远的远方。那仿佛是另一个故乡，隐藏在童年的记忆之中。
这或许就是难于言表的乡愁吧？
寻新觅旧五公镇
据班固所著《汉书》记载，汉高祖刘邦“封长安君于饶”，两千多年前，饶邑由此诞生，饶阳作为汉王朝的一个封邑载入史册。后汉创始者刘秀南征途中，急渡滹沱河，衣衫尽湿，饥肠辘辘，备尝艰辛。大树将军冯异为之对火燎衣，又从当地老百姓家中索得一碗红豆粥，刘秀才得以驱除饥寒，继续踏上征途。
饶阳后来仅凭豆腐脑、金丝杂面、烟花爆竹等土特产闻名于燕赵，而大江南北之人多不知饶阳在何处。饶阳有两个名人，声名显赫，扬名天下。一是汉代学者毛苌，据称秦末避乱，离开家乡邯郸鸡泽县，定居于饶阳县合方乡南师钦村，当地人至今仍将“师钦”读作“诗经”。另一名人则是新中国建设时期的全国劳动模范耿长锁，饶阳五公人氏。
新中国成立后，饶阳先后建设了三座县城，由东向西，依次向西蔓延呈长蛇阵之势，而新城区西部已经接近临近的安平县之境，安平县在靠近饶阳之地建设了一座工业园，大广高速从两县结合部纵穿南北。
旧县城仅仅留存下一片低矮的平房，多为老城居民，政府机关部门全部撤离。目前的县城建设于1970年代，党政机关均设于此，部分政府部门近年陆续迁至沿着平安大街向西延伸的新城区。县医院已在新城区建设了新址，即将搬迁过来，而中医院早已在平安大街开业。
假若以京九铁路为界，铁路线以西为近二十年形成的新城区，主要标志就是几年来建成的三个大楼盘，以及政府投资兴建的饶邑古城商业街和诗经文化广场。分列平安大街南北的商业街与文化广场，面积之大丝毫不逊于大城市的同类建筑设计规模。作为一个刚刚摆脱贫困的国家级贫困县，这两个政府投资项目，似乎大大超前于它的实际需求。在它周围只有尚未出售的几十栋高层住宅楼，距离目前居住在县城主城区的居民有三四公里，谁有闲工夫茶余饭后来此消遣呢？商业街的中心广场矗立着一座巨型雕塑，远望才知是硕大无比的琵琶造型，而文化广场上的圆环拱柱雕塑更是大而无当，不伦不类，如果说它是一项建设工程还说得过去，谈不上是美术作品，更谈不上美。它仅仅是一项政府形象工程罢了，总是让人感觉它不会长久存在，因为通常情况下，新一届政府班子上台，又搞到了新项目建设经费，到时候就会将这些建筑物拆除，兴建新的形象工程，继而取而代之。
鳞次栉比的高层住宅楼如雨后春笋般拔地而起，傲视着周围谦卑而朴实的小村庄。文化广场以诗经命名，下沉式的广场矗立着毛苌塑像，而新修的第二条环城公路，也称作诗经大道。毗邻新城区的村民们，一辈子积攒下几十万块钱，为儿子买下一套高层楼房，再花上几万块钱装修，购买家电和家具，还要准备十几万元的彩礼，就可以给儿子娶到媳妇，新一代农民就能上楼居住，摆脱土地的束缚，开启城镇新生活。
立秋过后，阳光依旧灼热，道路的尽头漂浮着白雾，路旁的高楼大厦宛如海市蜃楼，亦真亦幻，容易让人产生虚幻的荒诞感。
县城规模不算太大，建筑物分列平安路南北两侧，它只是沿着东西方向被拉长了。县城是最小的城，但它却是一位村童心目中羡慕不已的理想之城。
你是我的耶路撒冷啊，老城新城并存，但我是来寻找旧梦的，谁能满足远游归来的浪子的心愿？
汽车行驶在县城通往五公镇的公路上，沿途凭窗观赏道路两侧茂密的青纱帐，令人心魂沉醉。辽阔的原野，连绵的庄稼，悦目的青翠，大多是正在拔节生长的青玉米，密不透风的玉米青秸秆，花白的穗子在风中摇曳，红白相间的玉米须如花绽放，一阵风吹过，千万棵青庄稼簌簌作响，绿浪起伏，蔚为壮观。这是一片富饶的土地，秋天来临，犹如一位步履蹒跚的孕妇踟蹰行走在乡间道路，她正孕育着新生命，也蕴育着一个丰收的季节。
一片芝麻呈现眼前，碧绿的叶子，衬托着一串洁白的花朵，风中似乎飘散着成熟芝麻粒的清香。在两块儿玉米地之间，一大片低矮的花生地，秧叶油绿，淡黄色的小花隐约闪现在枝叶间。忽然见到一片纵横斜逸的高粱，这是久违的那种高杆作物，穗子仍是青色的，待到深秋时节就会脱变为醉人的九月红。秋天正在酝酿一坛好酒，那就是醉美的高粱红。
青苹果挂在枝头，压弯了枝条，一座果园散发出浓郁的诗情画意。
客车停靠在五公镇西北角，我沿着合作路东行，走进耿长锁纪念馆参观。拾级而上，走进展室，空无一人，默默观看摆放在柜子里的展品，墙壁上布满黑白色的图片，顿时陷入历史的时光隧道里。室内灯光昏暗，营造出幽静的氛围，我放轻脚步缓缓而行，担心一声咳嗽就会惊掉屋顶的积尘。
耿长锁生前使用过的生产工具、生活用具及办公用品，以及当年跟随代表团出国访问前苏联与阿尔巴尼亚使用的旅行箱，还有一件藏青色的毛呢大衣，静静摆放在玻璃展柜中。人去物在，睹物思人，心中惘然，默默而已。
走进展室，一睹为快，仿佛如愿以偿地见到了仰慕已久的一位人物。耿长锁是饶阳的一位名人，几十年间，县长书记换了几十拨，谁也记不得他们的名字，因为他们只是一任官员，犹如匆匆过客，唯有耿长锁的名字妇孺皆知，至今仍然津津乐道，人人赞不绝口。
1943年，在抗日战争胜利前夕，冀中区率先实行土地改革，耿长锁带领乡亲们组建了全国第一个土地合伙组，被誉为“冀中花开第一枝”，毛泽东主席称他为“群众所信任的领袖人物”。新中国成立后，他又带领群众成立了合作社及人民公社，农业生产连续多年取得大丰收，成为河北省“农业学大寨”的一面旗帜。
在农村实行土地承包改革前，五公公社大力发展集体经济，农业生产连年喜获丰收，早已解决了老百姓的温饱问题，当年那是令饶阳县其他地方的人们羡慕不已的啊！
世事变换，难于预料，正所谓“分久必合，合久必分”，乃历史演变规律，也仿佛是一个魔咒，谁也难于挣脱历史的羁绊。据称，1980年代的农村改革，生产队解散，联产计酬，土地承包，五公顿时陷入进退两难的尴尬境地，从社村干部到普通百姓，大家都不愿分田单干，一再推迟落实改革政策。五公的百姓们享受了几十年的集体荣耀，怎么愿意接受分散单干的新政策？大势所趋，无可如何，拖延数年，最终还是忍痛割爱，各奔前程。历史的长河波涛汹涌，它每一次转弯，都会给让人带来一阵难以言说的阵痛。每个人的个体生命，不过是水面上漂浮的一朵浪花，随波逐流，顺流而下，或清或浊，或与时上下而起伏，或追逐波浪而消逝，终归是历史长河中的一朵浪花。
走出昏暗的展览室，门外依旧是灿烂的阳光。一位妇女正站在板凳上挥臂擦拭大门玻璃，前厅的地板上晃动着她的身影。一位十余岁的女孩与一个七八岁的男孩，在大厅里追逐嬉戏，姐弟俩在值班室、卫生间和展览室之间穿梭奔跑，爽朗的笑声在空阔的前厅里回荡。
当我走出展览室的时候，站在台阶上，欣然听到朗朗读书声。哦，展览馆北面就是五公中学，读书声来自那座校园。
五十年前，我还是白池村小学三年级的一名学生，那年秋收过后，学校组织学生去远离县城而挨近深县的小堤村，接受阶级斗争教育，实则是参观一处地主家的院落。地主家唯有一排五间青砖房，院子也算不上多么大，当我们一群小学生在老师带领下走进院子的时候，地主家的儿子正站在猪圈里清理猪粪，满院子飘散着浊臭气息。我们走进他家的屋子，不过是普通农家的摆设罢了，没有什么豪华气派可观，转了一圈就走出来，又在村街上溜了溜，然后坐上生产队派来的大马车返回白池村，午餐是从自己家中带来的一张白面大饼。
那时，我心中多么期望去五公公社观赏一番社会主义新农村的新气象啊！
展览馆的大门外，路旁是几座并排的果蔬大棚，里面栽种着葡萄，几位壮汉身穿短裤站立在大棚门口旁的树阴下聊天，从塑料大棚里冒出阵阵湿热的气息，里面的温度很高，他们劳作的时候赤裸脊背，只穿着一条短裤，每个人的脊梁都晒成了古铜色，流淌着汗水。
路旁的草丛中，堆积着刚刚修剪下来的葡萄枝叶。
时光轮回，我终于走在五公镇的大街上，早已见不到当年人民公社时期的一点儿影子，时代的印迹已消失的干干净净。这里就是一个普通的小镇，跟北方农村任何一座小规模人口聚集的集镇没有丝毫差别。
国公街纵贯南北，是五公镇的主街，镇政府就在这条街上。街道两侧罗列商店，街边摆满小摊，出售果蔬和零食杂物。穿行在小镇上，处处弥漫着浓郁的商业气息。街边几十家店铺，出售品类丰盛的商品，但唯有馒头房的生意红火，几位妇女说说笑笑排着队买馒头。
一位老农斜着身子坐在三轮车上，地上摆放着几袋红薯和一堆土豆。他说：“红薯十块钱一袋。”我问是不是自家栽种的，他诚实地回答：“不是，是别人家种的，咱拿来卖。”
一位老者在街上悠闲溜达，我走上前去向他询问有关耿长锁的往事。他没有说什么，只发出一番感慨：“老社长是好人啊！到现在，人们还不是沾了他的光？”
是啊，耿长锁就是五公的名片，这种名人效应同样会给五公镇的乡亲们带来丰厚的商业效益。
沿着互助路西行，走出五公镇，在路旁搭乘客车去衡水，再转往武强县。
年画里的武强
滏阳河流过武强，河水清冽，缓缓流淌，河畔草木青翠，两岸高楼倒影在水面，斑驳的影子随波荡漾。
一条大河穿城而过，河畔吉祥公园里的游客信步而行，悠然，怡然，翠绿的花草让这座县城散发出夏日的淡淡诗意。街边的墙壁上绘制多幅年画，营造出吉庆祥和的氛围，这就提示外来游客，你已经置身于年画之乡了。
武强年画博物馆坐落于新开街的滏阳河桥头，全方位展示武强年画的来历、制作工艺、创作题材、经典作品等。巨大的玻璃展柜直抵屋顶，里面整齐摆放着数千块年画雕版，沉沦于昏暗的灯光中，漆黑一片，无法看清版面上的图案，它是近年来从民间广泛搜集而来，集中收藏，珍而藏之。
一间民居，布置成过年时候的模样，门板上贴着神荼郁垒门神，大红的窗花格外醒目，客厅中堂挂着一幅武强经典年画作品《九九消寒图》，又名六子争头，到处充满了喜庆祥和的年节气息，怡情悦目，望之心喜。
展馆出口处设置了一家画店，供游客动手体验年画印制工艺。一位导游为游客们演示，刷油墨、铺纸张、滚转筒，一幅色彩艳丽的年画顿时成型。
年画馆里来了两位贵宾，十余位随从和陪同人员前呼后拥，跟随讲解员的脚步，一一讲解，仔细观赏。二楼的展室没有开空调，室内闷热，当地陪同官员赶紧吩咐打开空调，展室里很快送来了冷风。参观结束后，主宾站在门口台阶上合影，工作人员拎出来五六份武强年画礼品，分赠来宾，笑脸欢送。
得益于近年来国家加大了对民俗文化的保护力度，武强年画已被列入国家级非物质文化遗产，武强年画作为县里的文化支柱产业，迎来了发展的历史良机，开始规模化、产业化制作，并且适应时代需求，开发出品类丰富的文创产品，产生了良好的经济效益，古老的年画手工艺焕发出崭新的活力。年画馆门外临街的文创产品店里，摆满了琳琅满目的年画作品，有的装入画框，有的还是卷轴，也有传统的画片，而文创产品涵盖了折扇、书签、丝巾、帆布包、水杯、钥匙链、鼠标垫等各类产品。
我询问售货员销售情况，她说销量不错，欢迎挑选。
武强县城跟冀中平原其他县城没有太大区别，县城的老城区依旧是大片低矮的平房，很少有高层建筑。街头店铺林立，饭店与药店最多，随处可见美发店、美甲店、奶茶店、咖啡屋，但街上行人稀少，这些店家的生意也不算红火。
“城中好高髻，四方高一尺。城中好广眉，四方且半额。城中好大袖，四方全匹帛。”
古代长安城中流传的这首民谣，今天依然可以用来形容这座小县城的消费时尚，处处可见大都市商业的影子。
在城区边沿的滏阳河两岸，数十栋高层住宅楼鳞次栉比，有的已经建成，正在出售商品房，大多数楼房正在建设之中，机器喧嚣，尘土飞扬，热闹的建筑工地维持着这座县城的经济繁荣景象。
那么，除了年画，武强还有什么呢？
开往衡水的公交车驶出县城，沿着黄石高速公路西行，在县城西南角的一片荒地上，规划出一座音乐公园，仅有一块高大的招牌树立在路旁，远望唯有萋萋芳草。车过周窝镇，正在建设音乐小镇，所有建筑物的墙壁上都绘制了五彩缤纷的五线谱音符图形，据说要在这里打造北方最大的露天流行音乐节。或许，在目前房地产业销售前景不容乐观的情况下，流行音乐可以当成一个新兴产业，承担起这个农业县的产业发展使命。
传统年画与流行音乐，能否成为武强未来经济社会发展的双引擎呢？
我期待下次再来武强的时候，特地来参加周窝镇的音乐节。
深州蜜桃飘香的季节
走进深州，我刻意寻找香甜的蜜桃，水果店的老板却说，深州蜜桃要等到中秋节才成熟呢。问问街边水果摊，却说再等几天就熟了。
不管谁来深州，一定要吃几个蜜桃。在路边随意买了几个桃子，很甜啊，但人家却告诉我，这是“十四号”，它应当是外来的品种。
我感觉“十四号”就很甜了，卖水果的小姑娘却说：“不一样，不一样，等你吃到了深州蜜桃，才知道那个甜是什么滋味！”
闻听此言，诱人馋涎。
西郊的马庄有蜜桃观光园，应当去那里看看。我想，春天桃花盛开的时节，深州的田野景致会是很美的吧？
深州还是县城的样子，称为一座城市，的确有些勉强，它的城区规模还很小。
博陵路是深州的一条老街，街上还保留着一些陈旧的建筑物，斑驳的门窗依稀可见昔日的岁月沧桑。粮仓博物馆是始建于1898年的清代盈亿义仓，旧粮仓仍在，已成重点保护文物。而建于1966年的原税务局旧办公房，门窗封闭，尚未拆除，还有公安局、食品商店、食品厂、电影院等老建筑，它们依旧站立在原址，默默承受着五六十年岁月风雨的侵蚀，破败不堪，但门楣上的字迹依稀可辨。
黄昏降临，街市弥漫着温馨的生活气息。旅馆门前狭小的空地，立刻摆满了从四面八方赶来的十几辆三轮车，自觉地整齐排列，小商贩们摆出了他们的商品，大多是果蔬，也有零食与面食。我逡巡一圈，发现一位老汉的车上摆着十几个滚圆的倭瓜，五颜六色，格外醒目。走进细瞧，却发现了一枚大个的黄菜瓜混杂在倭瓜中，青黄相间，足有二斤重。这应当就是童年时期吃过的那种黄菜瓜，数十年不见，还以为它绝种了呢，岂料在此地邂逅，自然是大喜过望，喜不自禁！
夜色降临，又到了人们回家吃晚餐的时间，自由市场自行消散，商贩们蹬车离去，旅馆门前又恢复了平静。
深州出产蜜桃，香飘十里，远近闻名，这里也大面积栽种花生，街边小摊已在出售煮熟的嫩花生，但花生的成熟期要等到深秋落霜时节。山东鲁花在深州设立油脂厂，开始大批量生产花生油，热销京津冀，为深州带来了可观的经济效益。
1938年，中共冀中区党委在深州文瑞书院旧址创办了河北抗战学院，培养了2700余名军事人才和党政干部。籍贯为安平县的作家孙犁在家乡投身敌后抗战，辗转来到深州的抗战学院，为抗大学员讲授文学创作。他还组织开展了“冀中一日”群众性写作活动，让开展敌后游击战的战士们用文字描述他们在抗战中的英勇故事，孙犁指导群众写作并编辑成册，冀中军区司令员吕正操题写书名，留下了珍贵的历史资料。深州抗战学院停办之后，孙犁随同学院官兵长途跋涉徒步奔赴延安，后来在延安鲁艺任教并创作了大量优秀文学作品。
细读孙犁创作的长篇小说《风云初记》，从中可见深州的风土人情，乡风扑面而来，倍感亲切。
我在深州城中寻觅一日，未能找到抗战学院旧址。
盛夏来到孙犁的家乡
孙遥城并不遥远，它就在距离县城不太远的地方。
孙遥城不是一座城，而是安平县大子文镇所属的一个小村庄。
孙遥城之所以有名，是因为这个小地方出了一位大作家，孙犁的家乡就在孙遥城。
孙遥城在安平县之西、大子文镇之北，村庄绿树掩映，一条街横贯东西，茂密的秋庄稼围拢着大平原上的这座小村庄。
村街上静悄悄的，偶尔响起几声犬吠，吠声显得十分空旷。时而有骑着电动三轮车的村民从身旁闪过，急忙驶出村庄，奔向田野。我在街上遇到一位踽踽独行的老人，应是七十多岁的年纪，便向他探问孙犁的轶事，他却摇摇头，他说孙犁好多年不回家，自己没有见过。
街边的一座三进宅院，青砖砌成的门楼，漆黑的门板，显出大户人家的气派。这是如今的孙犁故居，门楣上题写着门匾，门外有一棵月季绽放着艳丽的鲜花。这个地方正是孙犁故家的老宅所在地，房子却是新修建的。在《孙犁文集》的插图上，有一张孙犁故居的旧照，只有三间立砖墙面的旧房子，并没有院墙。而今的故居，早已变成了作家故居纪念馆，若在旧社会，恐怕只有大地主家才能拥有如此奢华的宅院。
院子不知为何锁着门。隔壁就是村党群服务中心，走进那处院子，村委会的几间屋子都锁着门，唯有村医诊室开着门，里面有四五位等候看病的村民。我向他们打听孙犁故居何人看门，其中一位中年男子告诉我，他们都是别的村来看病的，让我问问大夫。此时，一位矮小身材的男子，手中拿着棉棒，正在给坐在板凳上的农妇细致地擦拭右肩膀，然后依次扎入几根细长的银针。村医扭头看了我一眼，没有说话，接着用酒精球给农妇擦拭左肩膀。他轻轻地说了一声：“找志榜。”那位等候看病的中年男子大声转述给我：“你去找志榜吧。”
走出村医诊室，我挨门挨户打听，终于找到后街上的志榜家，同样是锁着门，狗在院子里上跳下窜地狂吠。大门旁悬挂着“光荣之家”的铜牌，看来他是一位退伍老兵。恰好一位妇女骑着三轮车从村东骑过来，我向她打探志榜人在何处，她立刻跳下车，告诉我志榜昨天在村街上打农药，今天不知干什么去了。志榜的媳妇在村东的庄稼地里干活呢，她现在回家去取农药，等会儿回去问问他媳妇，看他家里是不是留着孙犁故居的门钥匙。
没能等到守门人志榜，我在村街上流连观赏村景。墙壁上画着盛开的荷花，抄写着孙犁描写故乡的多篇诗文，村头矗立着一座乡村剧场，匾题“芸夫舞台”，孙犁晚年书房题作“芸斋”，自称芸夫，实则是农夫的雅称也。作家为家乡带来了荣耀，乡亲们也以他为荣。村口树立的碑石上书丹“文学大师孙犁故里”，村街的名字也以孙犁作品文集之名“晚华”“荷花”命名，可见孙犁影响之大。
走出村庄，搭乘网约车去县城，路旁长满了茂密的青庄稼，中秋将近，令人满心盼望的秋收时节就要到来。
数日前，县城里发出了一起煤气管道爆燃事故。谈起此事，司机的脸上露出抑郁神色，而他更热心谈论乡村基层治理的困境，口出激愤之词，一路悻悻然，将我顺利送达客运站。
孔子周游列国，不入危地，此地不可久留。我搭乘长途汽车去保定，车过滹沱河与潴龙河，洪水刚刚撤退，河滩地上大片倒伏枯死的玉米秸秆，尚可见洪涝之灾。
安平县丝网产业规模很大，占据全国三分之二的产能，县城四周到处可见丝网企业大片的厂房，一派繁忙兴旺景象。在深武饶安四县市中，安平县最富裕，它已从工业生产中获益，成功转型，工业为主、商业为辅、农业为补，走上了经济社会良性发展的轨道。在从深州到安平的公交车上，许多乘客就是到安平丝网厂打工的年轻人，车还没有到达县城，他们在中途陆续下车，走进了自己做工的车间。而从安平出发去保定的长途汽车上，则大都是丝网厂外出搞销售的业务员，他们坐在急速行驶的客车上，不停地打电话联系业务。
此次出行前，我浏览了吴汝纶所著《深州风土记》，同治年间的深州不单单是指如今的深州市，而是包括深州、武强、饶阳、安平四个县市的地域范围。各县志独立成篇，条理清晰，门目分明，考证详博，文辞精美。每到一地，访古觅旧，用心良苦，奈何世事沧桑，古迹难寻，心中难免泛起一丝惆怅。
吴汝纶，安徽桐城人，清同治四年进士，晚期桐城派的代表人物。同治十年（公元1871年），吴汝纶任深州知州，适逢直隶总督李鸿章修《畿辅通志》，令各州县修志备览。吴汝纶奉檄修州志，并亲制采访条例十六则。同治十二年，吴汝纶丁忧离任，起复后转任天津、冀州，后又主讲直隶总督署莲池书院，期间修纂工作断断续续。直至1900年，因义和团运动和八国联军侵华，吴汝纶避居深州，才终于完成了《深州风土记》。
据《深州风土记》记载，深州八景包括：吴庄新市、博陵旧治、束鹿晴岚、滹沱春潮、凌消暮霭、芜蒌夕照、房渊飞燕、衡水归鸿。
参照《直隶县志》可推测，吴庄新市与束鹿晴岚在深州，博陵旧治在安平，衡水归鸿与房渊飞燕在武强，芜蒌夕照在饶阳，滹沱春潮、凌消暮霭的美景同时呈现于流经饶阳与安平的滹沱河。
衡水的含义是指东西横流的河水，意指流经武强的滏阳河。芜蒌亭在饶阳县境内的滹沱河南岸，为古代饶阳著名景点。博陵郡几经废立，郡治先后设立于安平与深州。
历史图景已经隐入岁月风烟，伴随着时代进步和经济发展，冀中平原上的深武饶安四县市，城乡面貌焕然一新，人民群众安居乐业，生态环境日益向好，乡村振兴让冀中大地呈现出一幅洋溢着浓郁诗情画意的美丽画卷。
这是一片肥沃的土地，日益焕发出生机与活力。
