走进琅琊山的诗画意境

亿万年间，琅琊山静静伫立在滁州身旁，它像一位慈祥的长者，默默守候着这座千年古城。年深日久，谁也说不清这座背倚青山的古城诞生于何年何月，但正是得益于琅琊山的庇护，滁州在山水怀抱中度过了几千年的悠长岁月。

滁州吸引着四面八方的游客慕名而来，并不是古城具有什么特殊的魅力，而是因为山清水秀的琅琊山，山环水绕之中的醉翁亭。北宋王朝的一位滁州太守欧阳修，用他五彩斑斓的笔墨挥毫写出了一篇辞采飞扬的《醉翁亭记》，不胫而走，传诵天下，从而让滁州这座默默无闻的小城倏忽间便闻名于世，声名鹊起，琅琊山从此得以列名于神州名山之中。

春夏之交，我慕名而来。清晨，车抵滁州站，我便迫不及待地奔向琅琊山，汽车穿过繁华的滁州市区，无暇他顾，一刻也没有停留，直奔目的地，急切地扑进琅琊山的怀抱。

欧阳修的那篇传世佳作《醉翁亭记》，我早已记不清几十年间朗诵了多少遍，朗朗上口，口齿生香，熟记于心。离开南京的前夜，我又朗诵了一遍，细细体察文章营造的诗画意境，妙不可言，神飞天外，心魂飞向了大江北岸的滁州。今天终于如愿以偿来到了琅琊山，心慕醉翁，《醉翁亭记》就是我的向导。

正如欧阳修写的另一篇佳作《秋声赋》，同样美妙的文章，需要大声朗读，才能读出清词丽句蕴含的韵味，读罢每每令人心魂沉醉。

唐宋八大家之中的欧阳修，文章大家，妙手著文，正是他在畅游琅琊山之后，在微醺状态中趁醉写出的这篇《醉翁亭记》，给从前单单只是具有自然美的琅琊山，赋予了一种雅致的文学色彩。从此，琅琊山充盈着浓郁的人文气息，成为一座文化名山。琅琊山中的亭台楼阁、溪石湖泊、山林路径等自然景观，无不以《醉翁亭记》中的美妙词语来命名，流连其间，一一对应，妙趣横生，赏心悦目，令人情不自禁地陶醉于山水间的诗情画意之中。

进入琅琊山，手持登山杖，缓缓行走在林荫道石板路上，拄杖而行，草木茂盛，野花烂漫，令人悦目娱心。

终于离开了繁华喧嚣的城市，再次来到幽静的山林之中，心魂立刻安顿下来。短暂回归山林，陶醉于大自然的安静闲适，左顾右盼，仿佛回到了久违的家园。每一座青山，无论在何方，无疑都是我们的精神家园。归去来兮，在春夏之交的美好时节，摆脱了俗世的闲杂事务，心无挂碍，才得以回归青山，更何况是闻名天下的琅琊山！

耳畔忽闻溪水淙淙，低头却见脚下泉水在树间缓缓流淌，溪流潺潺，水花晶莹，与林间鸟鸣啁啾之声相呼应，奏响了大自然动人心魂的协奏曲。此刻，我已置身于琅琊山中，石上流淌的小溪当是酿泉了。果然，一眼瞥见路旁一方青石，赤字“酿泉”，格外醒目。

一座石桥横跨泉水之上，越过小桥，跨进欧门，一座古亭赫然入目，走进细瞧，果然是赫赫有名的醉翁亭。古木森森，檐角峥嵘，站在亭中，八面来风，惠风入怀，令人心神爽朗。遥想九百多年前，北宋大文豪欧阳修在此与宾朋僚属宴饮，山珍野蔬开盛宴，自酿醇酒醉太平，就是坐在这亭中，颓然醉倒，与民同乐，陶醉于山林之乐。我放下背囊和手杖，在亭中坐下来，环亭围坐，木凳上设置了小桌，可放置几碟菜肴，一壶佳酿可醉人，正是饮酒佳境，所谓酒不醉人人自醉也。九百年间，不知有多少达官贵人、文人墨客、富商巨贾在此附庸风雅，名酒珍馔，极尽豪奢，却再也难寻欧阳修当年的醉翁风流。

亭侧山石有摩崖石刻，篆字丹书“醉翁亭”，古拙苍劲，不知出自何人手笔。亭楣悬挂苏东坡手书匾额，笔酣墨饱，端正大方，尽显文豪本色。醉翁亭之北为二贤堂，欧阳修与苏东坡师徒二人在堂中并肩站立，只见欧阳修议论风生，苏东坡捻髯聆听，仿佛当年讲论诗书，评议世事，心心相通，栩栩如生。欧阳修开创有宋一代古文新风，革除宋初文坛积弊，成为北宋文坛领袖。苏东坡师承欧风，继往开来，别开生面。欧苏二人遂成双峰并峙，相映生辉，彪炳青史，留下了许多文坛佳话，共同开创了宋代诗文创作的辉煌局面。若论“唐宋八大家”诗文作品，我独爱欧苏，除却文学风格，更多的应是倾慕其人格魅力。

醉翁亭西侧的月洞门，穿过去就是醉翁行乐处，走进去惊喜发现，竟是一处别有洞天的风景园林好去处。所谓醒园，有解酲阁，当做醉卧休养之所。古梅亭，却是一座精致的小阁，当中设桌椅条案，壁上挂着一幅白梅，一树繁华，犹闻梅香，沁人心脾。楹联一幅，盛赞欧苏。“品节似欧苏，千载芳梅撑铁骨；冰姿宜水月，一天香雪荡春风。”门前一株古梅，枝柯似铁，老干纵横，想来腊月风寒之时当会梅香四溢，再现欧苏冰雪精神。树下围栏石碑上，题词“花中巢许”。古人将梅花人格化了，赞扬腊梅品格犹如上古时代传说的两位隐逸之士巢父和许由，高风亮节，归隐山林，超尘脱俗。梅兰竹菊，梅花被称作花中君子。院内还有一丛梅树，枝繁叶茂，郁郁葱葱，称作“欧梅”。据说这棵梅树为欧阳修亲手种植，花期却与杏花同时，故而又叫做“杏梅”。

俯首走出晴岚叠翠门，几株芭蕉正舒展绿掌，苒苒悦目，多姿多彩。正当心恬意适之际，随风传来古乐合鸣，怦然心会，顿生思古之幽。好一座绿水环抱中的影香亭，四位古代装束的年轻男女，女着纱，男戴冠，端坐亭中石凳上，操持琴笛琵琶，演奏一曲《梅花三弄》，委婉如歌，动人心魂。亭下绿水，莲荷青碧，几条金鱼缓缓游动，闻声而来，忽聚忽散，尽情展露着鱼之乐。

解酲阁前方有小亭名为意在亭，意在于斯也。亭极小，仅容得下一凳一桌，略坐片刻，意有所失。转头望见不远处院墙那边的门楣上，题写着几个篆字，又看又猜，好久才猜出来，竟是“意不在酒”。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

想当年，欧阳修因为支持韩琦、范仲淹、富弼等人推行“庆历新政”，又因亲自组织古文革新运动，遭到反对者嫉恨，由京城汴京贬谪来到僻陋小城滁州任太守。他不计个人得失，随遇而安，虽然身处江湖之远，但并未独善其身，而是与民同乐。浮生难得一日闲，某日乘兴来到琅琊山中休闲一日，尽得饮宴之乐、山林之乐、鱼鸟之乐，终得之与滁州百姓同游之乐。儒者与民同乐的高尚情怀，处处洋溢在欧阳修畅游琅琊山后笔酣墨饱撰写的这篇《醉翁亭记》中。

欧阳修这篇文章，不但让琅琊山顿时扬名神州，而且作为千古名篇的散文佳作，备受世人青睐。自宋以来，多位书法家反复书写《醉翁亭记》，画家也以之为创作题材，绘写成图。明代著名书画家文徽明书《醉翁亭记》，有小楷、行书、大字行书册页三种。祝允明草书《醉翁亭记》，魏之潢小楷《醉翁亭记》扇页，张瑞图行书与草书《醉翁亭记》。清代也有不少《醉翁亭记》书法作品，如王澍有行书节录《醉翁亭记》六条屏，刘墉有行书《临苏轼醉翁亭记》，林则徐有行书节录《醉翁亭记》。而《醉翁亭记》入画，最早可追溯到宋遗民许子元东渡日本所携带过去的“醉翁亭图朱锦地剔黑盘”，这件漆盘现藏于日本圆觉寺内。元代虽无《醉翁亭图》传世，但据欧阳玄《醉翁亭障为南翁作》和方回《醉翁亭图引为赵达夫作》这两首题画诗，可知至少创作了两幅《醉翁亭图》。明代有居节《醉翁亭图》，文徵明《醉翁亭记书画合卷》、仇英《醉翁亭图》、谢时臣《醉翁亭记书画合璧》。此外，陆心源还记述卞文瑜画有《醉翁亭图》、卞润甫《醉翁亭图》。清代画家管希宁、张敦复、顾符稹、袁江有、宋旭绘等人画出多幅《醉翁亭图》。

在众多的《醉翁亭记》书画作品中，苏东坡应邀书写的一幅，可谓当之无愧的冠首之作。

时当正午，醒园内已无游人，古乐之声暂停，鸟虫唧唧，萦绕耳畔，似置身于无人之境，独得山林清趣。我来到宝宋新斋，独在亭中，徘徊良久，细细观赏壁上四块巨大的石碑，碑石上镌刻着苏东坡手书《醉翁亭记》，一字一句沉吟，一篇读罢，神游青霄，尽得欧文苏书神韵之美，犹如畅饮一坛酿泉酿造的醇酒，心魂不禁为之沉醉。

游览醒园，不意竟在宝宋新斋亭中，意外获此赏心乐事！

走出醒园，再次与酿泉相遇，小溪旁的密树林前，一个小亭，门洞低矮，亭内空空如也，题曰洗心亭。清冽泉水可洗心，翠绿山林亦可洗心，我应当拥有一颗纯净的心，接受琅琊山的检验。碧绿的泉水啊，如镜可鉴，你照照我的心，是否还珍藏着赤子之心呢？

就这样静静走在溪水旁的石径上，听泉水潺湲悦耳，看林木葱茏赏心，从清晨走到黄昏，独享山中朝暮变化之趣。时值春夏交替，同时领略“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”的景色叠加之美。

沿着泉水行至白鹭山庄，岔路口一片茂密竹林中，树立着一块巨石，丹书“琅琊山”，山路分成了两条。寻着小溪逆流而上，通向同乐园，直行则通往琅琊寺。同乐园中有欧阳修纪念馆，站在观瀑楼上，面对绝壁石崖，可观赏摩崖石刻。绿树掩映中的一面绝壁之上，红绿双色，镌刻着“意不在酒、书酒风流、犹闻酒香”等词语，语语都在散发着琅琊山的自然生趣。

山路弯弯，峰回路转，行至半山坡，抵达琅琊寺。深山藏古寺，倒是一处幽静佳境。只是古寺破旧不堪，屋顶瓦楞间长满了杂草，庙宇错落分布山间，正在维修施工。来到院内三友亭中，一面绝壁之下，有清泉汩汩，清澈见底。小亭旁边有一株古梅，枝柯交叉，倚着石壁伸展枝叶，苍翠茂盛。满院子堆放着砂石木板等装修材料，十几个工人忙前忙后施工，只是不见一位僧人。

琅琊寺门前，穿过天蹊云径牌坊，山势顿时变得陡峻，沿着石径台阶攀登，时而遇见巨石挡路，手抓着树干藤条，绕行登山。路旁草木茂盛，树阴蔽日，鸟鸣啁啾，山花烂漫可爱。登上南天门，抵达山顶，透过密林大树间隙，仰头眺望，隐约可见琅琊阁巍峨高耸，已在山巅之上。金碧辉煌的琅琊阁耸立在高山之巅，站在高阁之上，只见琅琊山峰峦起伏，林海波涛相拥，庞大的滁州城尽在眼底，高楼林立，道路纵横，蔚为壮观。此时，八面来风，阁铃摇曳，鸣声飞扬，悦耳动听。有鸟从屋檐飞出，翩翩若舞，顺风而下，瞬间融入了碧绿的林海之中。

离开琅琊阁，从南天门下山，途径环翠亭、琅琊寺、深秀湖，回到醉翁亭，沿着酿泉走出琅琊山。此时已是黄昏时刻，回望琅琊山，渐渐隐入苍茫暮色中，了不知醉翁亭、琅琊寺、琅琊阁又在何处。

一日之游乐悠悠，待到坐在滁州夜市吃晚餐的时候，琅琊山仿佛静静地伫立在我心深处，山中一草一木都在弥漫芬芳。