徽商精神——仁义礼智信

俗话说，无徽不成商，无徽不成镇。徽商在明清商界取得了辉煌的成就，不仅在经济领域内发挥过重要作用，而且在思想文化、社会教育等领域做出了重大贡献。

“徽商”——中国古代“儒商”的典型代表，“贾而好儒”是徽商的特色；仁、义、礼、智、信，是国学胚蒸出的徽商精神。

《歙县志·舆地志·风土》则描述了徽州宗族入迁状况，又据历史记载向徽州最大的一次入迁是唐末黄巢之乱时，名臣官宦为这山清水秀、景色宜人的世外桃源吸引而来，累世定居，从而形成徽州望族，很重视国学的学习的，并且其目的是依靠学习国学来光宗耀祖。他们传承了中原士族的儒学传统，“远山深谷，居民之处，莫不有学有师”，以至“十户之村，不废诵读”，崇尚礼义的儒风在徽州地区源远流长，影响深远。

徽州文化既是地域文化，具有儒商文化的地域特色；又是儒家文化传承的典型，它继承了以孔子为代表的儒家学说，并糅合了一些地方性的因素，进而发展为程朱理学，体现了中华传统文化的精华，“成为中华优秀文化传承的典型”。

徽商的“贾而好儒”风范与他们的家世渊源有关，由此可见，国学自然而然就成了徽商精神的根源。例如，徽商“乐善好施”源于儒家伦理中的“仁爱”道德思想；“诚实守信”是儒家伦理思想的“诚信”思想；“尊祖敬宗”之“礼”更是重要的伦理道德范畴，等等。徽商的国学精神是以“仁、义、礼、智、信”为核心的。徽商乐善好施，就是儒家仁爱道德的继承和发扬；诚实守信是儒家的伦理道德范畴，也是徽商处理人际关系的准则。这些儒家思想都在徽州商人的身上有所体现。

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。孔子的仁爱道德的特点是由己推人、由近及远。如同孟子说的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。徽商的这种“仁爱”思想在宗规中得到体现。

徽州是徽商的桑梓之地、父母之邦，徽商对家乡怀有深厚的感情，他们致富后，首先想到的就是在家乡兴办公益事业，在他们经商的地方赢来了较高的声望，大大的提高了徽商的知名度，为他们为其商业发展夯实了基础。明清时期，徽商能获取巨额财富，有一个重要的因素当为徽商重“礼”的精神，“礼”是中国古代社会封建伦理道德的重要组成部分，是关于社会行为的法则、规范、仪式的规定。

徽商的经营是讲求谋略的，因而对各种知识尤其与商业经营有关的知识是非常重视的。徽商的这种智慧通过合伙从事商业经营，都是为了追求群体效益的同时，更是赢得个人声誉。“诚”是儒家推崇的德行之一，“信”更被儒家直接视为人们立身处世的根基。徽商将“诚信”作为立身行事的指南，特别是作为商业活动中处理买卖双方关系的基本准则。如歙县商人梅庆余的经营原则是：“诚笃不欺人，亦不疑人欺”。

由此可见，徽商的“诚信”思想同样源于儒家思想。——仁义礼智信国学，贾而好儒徽商情。徽商精神，国学精华荟萃的综合体现。