新疆外来人

                                   新 疆 外 来 人（散文）

                                                    马云峰

长期在新疆生活的人，大概都遇到那样的事情，就是被别人问过，你是那里人？你老家是哪里的？以前是干啥的？通常情况是，不少被问之人似乎都遇上了难题，需要想一想，才会给对方一个答复，或简单或详尽。如此简单的问题，有必要先想好再答复？还真有必要。只因新疆各省人员杂居，来自天南地北。来新疆的不少人，或是老家贫穷，在外界的名声不好，或是家乡富庶，而自身境况却不好，害怕说了真话，要被对方看不起，才要想好再回话。而后也会反问对方，你老家又是哪里的？以前在干啥？问来答去，双方就会围绕某个话题，自然地交流一番。若是两个人投脾气，无话不说，还会引出一两个辛酸故事，或许会在社会上流传几十年。

本人就曾听一位苏奶奶说过，解放前，只因甘肃武威老家遭了旱灾，庄稼几乎绝收，没有饭吃，快要把人饿死。万般无奈，她和丈夫被迫离开老家，带了一对儿女去闯新疆。没有驴或马代步，一路往西赶路只能靠两条腿，走得相当辛苦。攒足心劲走了一个多月，才来到了新疆哈密地界，而他们所带的盘缠都花完了，干粮也全部吃光了。没有饭吃腹中空空，谁也没有力气再往前走，就不得不滞留在腰站，四处寻找可吃的东西。但周围全是荒凉的戈壁滩，一眼望不到边，除了长有耐旱的骆驼刺，低矮的蒿草，再就是有大大小小的青石头，连一棵榆树也没有。榆树皮榆树叶可当饭吃，救人性命，偏偏就没有，他们几乎绝望了。

她男人不愿让一家人活活饿死，但凡遇见过路人就去要吃的，就是挨骂也不在乎，就那样勉强度日。最后遇到了一个做买卖的好心人，不只给了他们好吃的锅盔，还愿意再帮他们一些口粮，还有路上所用的盘缠，让他们十分感激。可人家也有一个要求，就是要将他们的女儿带回去做童养媳，可让他们着实为难。思来想去，反正姑娘迟早要嫁人，好不容易遇上合适人家，就让人家领走吧。分手时，她姑娘还不到十岁，此后几十年再也没见过，不知是死是活，一想起来就要淌眼泪。忆苦思甜大会上，苏奶奶曾说过，当年可是她姑娘救了一家人性命，要不然就不会活到新社会。

民间文学集成新疆卷吉县分卷收集有一首《路程歌》，此作品在吉县山区流传多年，是当地人自编自唱的秦腔唱词。所描述的是解放以前，关内连年遭受自然灾害，有相当多的灾民为图生存而自发地迁徙新疆，途中风餐露宿，经受各种磨难之情形——

先生我打坐在长安地面/为只为家中不可立站/谁料想天大旱整整三年/人吃人狗吃狗实在可怜……兰州城紧靠的黄河沿岸/兰州城紧靠的白塔宝山/我有心兰州城停缓两天/细思量路途远盘缠有限。走一站恨一站不敢贪慢/不觉间来到了蜈岭中间/山又高路又远路途凶险/蜈岭中间修了一座大庙/抽签的算卦的来往不断/土门子瞭不见人烟。走武威过古浪路途凶险/镇蕃县北靠沙漠偏远地面/山丹城离万里长城不远/有一个大佛寺九层楼实在好看。山丹城走东洛每日一站/有一个矮坡窑在出煤炭。从东洛走甘州每日一站/多数地面荒凉无边。甘州走沙河每日一站/沙河县走富义路途凶险/过黑河那河水又大又宽/走深沟过盐池没有人烟。从富义走高台也是一站/在岭水过大河不见桥把眼望穿/有座大庙修在路边/来往的难民都住庙院。岭水走肃州每日一站/肃州城出西门一站路就到嘉峪关/上新疆的难民经常不断/将门官找麻烦要把票验……

曾听一位老辈人讲过，他家太爷爷从西安到新疆走了半年时间，真是不容易。要知一路有多艰难，一看《路程歌》唱词就可知道。嘉峪关路途凶险/往前看无树木也没人烟/往后看瞅不见那关内地面/想父母想亲戚泪水不断。头一站走回回铺泪水连连/赤金湖出石油能把灯点/赤金峡有野狼路途凶险/往前看黑沙滩没有人烟。过玉门走安西老黄风不断/每个月要刮二十九天/一天不刮风还是阴天/细沙土淤得城门不见。安西城走哈密路途凶险/往前看黑沙滩更无人烟/从苦水走烟墩两站并一站/逃荒的路途上渴死一半。狠上心走几站才来到哈密地面/哈密城人口多来往不断/洋哥子说蕃话不懂汉言/我有心缓几天又怕盘缠花完。走巴里坤南山路途凶险/巴里坤天气寒不能立站/巴里坤到木垒没有人烟/鼓足劲才来到木垒城前。从木垒走奇台路途也远/一路上断了水渴得嗓子冒烟/从奇台到孚远只有一站，不觉其到县城才把身安…本文所选用的是《路程歌》其中两段，虽说不甚连贯，但可说是所有灾民逃难生活的真实写照，可让后来者了解当时的社会情状，珍惜解放以后的安定生活。

全国解放以后，前来新疆参与开发建设的，除了解放新疆就地转业的兵团战士，政府招募的数省支边人员外，而大部分人员则是自发地进疆的，不知是谁就将他们称作自流人。原因各不相同，有的是带着户口投亲靠友。有的是因家乡闹饥荒，不愿被饿死。有的是因家庭成分太高，被监督改造。有的是父母双方历史不清，会影响自己一生前途。有的是自己出言不慎，惹下灾祸，无法在当地立足。有的是误买赃物，进过公安局留下臭名，以后没有出路。总起来说，他们中的不少人都有一点不光彩事情，听说新疆地广人稀，人心绵善，不爱找事，钱又好挣，就一门心思要到那里谋生。在他们心目中，新疆有广袤的人间乐土，可说是人间天堂，就是路途再艰险，只要走了进去，此生就大有希望。

但凡一心要进新疆谋生的，即便困难再大，也要豁出去闯荡。五十年代末到六十年代，因不同原因闯荡新疆的人可不少，有的身上只有五毛钱，实在凑不上路费，就扒火车偷偷混进新疆。有的走到中途所带的路费全花光了，就去干活挣回路费。曾有姓原的三兄妹就干过那种事情，从山东荣成走到新疆哈密，所带路费花得连一毛钱也没有了。活人可不能让尿憋死，原二原三兄弟就去火车站干零活挣钱，他们的小妹则去找庄稼地拾麦子，弄回口粮来。就那样干了一段时间，他们手里既有了口粮，还有了路费及零花钱，就再次往好地方走，最后在北庭故地落了脚。后来他们的小妹还在县城上了初中，当上了小学教师。原三长相好，心也灵，遇事办法多，被当地一家新疆老户看上，就将姑娘许配给了他，率先成了家。之后老二也有了婆姨，日子过得还不错，可说他们进新疆谋生是对的。

清政府统一新疆之后，为巩固边疆稳定，便在一些地方安插绿营兵开荒种地。还将内地犯法的汉人押进新疆垦荒，改造良田。从乾隆二十六年起，陆续将内地汉族农民迁往新疆北部，分拨到昌吉等地屯田，发展农业生产。一直到民国时期，内地的汉族人仍然不断地迁徙新疆，大多在北疆一带定居，或者种地为生，或是做买卖活命。为何内地汉族人都愿在新疆谋生？最主要原因是新疆地多人少，银子钱好挣。当年就曾流传那样两句话，要想挣银子，吃屎喝尿也要到古城子。要想发大财，豁出性命到奇台。所指的是同一个地方。多年来，奇台一直是内地通往新疆各处的必经之地，商业重镇，人称旱码头，才那么有名气。时至今日，乌鲁木齐市还将城南一条马路命名为奇台路。

当年不少人从奇台走过，在新疆各地落了脚。当地老户没有排斥他们，让他们干合适的活计，挣钱活命。凡表现好的后来都成了老户人家的女婿。有的公社干部，还娶了大户人家姑娘，就使老户与新户自然地融合在了一起，让人称道。而到了上世纪六七十年代，不知什么人在背后作怪，情况完全变了，一些地方出现了排挤新户的怪异现象。某些人以老户自居，将新户一律称作盲流或盲道，还定了一些不成文的土政策，盲流后代一律不得参军，招工，招干，也不能当农村干部。

还有更可笑的做法，则是老户人家的姑娘不可嫁新户人家儿子，就是家境不错也不能通婚。不消说，所有新户都定为下等人，在被老户人家另眼看待，新老户之间的关系一度变得尤为紧张。新户人家的儿子到了一定年龄，需要找个对象结婚生儿育女。但在当地根本就没有可找的对象，只好凑上一点钱专程跑回老家，费尽心机解决个人问题。但凡回老家找对象的，十有八九都能带上媳妇回来，相貌好赖一概不论。只要人品好，懂规矩，能吃苦，愿意一辈子都待在新疆，跟自己男人过清贫日子，婆家人就相当满意。

可也有人费了九牛二虎之力，总算找上了媳妇，可人家嫌新疆太远回娘家不容易，冬天又冷得要命，就是不愿去新疆过一辈子。那人被弄得实在没办法，只好编出一套谎话来，一再说自己是个官，要管七八十个下属，住的还是洋房子。那样说来说去，媳妇总算动了心，就跟他一同回到了新疆当地，走进了一间低矮的土坯房里。媳妇还以为走错了地方，就说要去他所说的洋房子歇脚。而他心里有鬼，就装聋作哑半天也不吭声，媳妇就急了，一再催问，他只好那样回话，那就是他说的洋房子，媳妇不相信，就问他到底在干啥工作？他只好照实说，他是个羊倌，一直在放小队七十多只羊，住的是羊圈旁边的房子，叫它洋房子一点没错嘛。媳妇就指责他骗人，又哭又闹，可已被破了身，也只好嫁鸡随鸡嫁狗随狗，嫁个石头抱着走，硬着头皮跟他一起过日子。

因新户人家儿子太难找对象，就还有兄弟二人先后娶一个女人的稀奇之事。一户姓张的人家有两个儿子，兄弟二人相差六岁。老大一直熬到二十七岁，好不容易才从老家带回来一个媳妇，总算解决了个人问题。老大早就馋急了，总算娶到媳妇尝到了甜头，就此被女色所迷，变得昏头昏脑，便不要命地折腾媳妇解馋，而使媳妇连续流产，难以怀上娃娃。老大害怕断后，就越发卖力地折腾媳妇，两三年以后，媳妇不仅没有怀上娃娃，老大反倒得了严重的肾病，花钱治来治去，还是未能保住性命，才活了三十岁就过早地撒手走了，张家就只剩一个儿子。老二也已二十四岁，该找对象结婚了。可家里已经被老大彻底掏空，还拉下不少新账，就没钱给老二娶媳妇，可要愁死老两口。愁来愁去他们就有了一个赖主意，与其让老大媳妇活守寡，还不如让老二娶她进门，既省钱又省事。事情挑开一说，老大媳妇倒也愿意，而老二说还没想好。想来想去，实在不愿让父母再受煎熬，就只好顺从了他们的心意，让嫂子变成了自己媳妇。那也成了当地一大笑话，被好事之人说来道去。而张家全然不在乎，照样过他们的日子。

而也有老户家姑娘不听话，偏要跟父母对着干，在和新户家儿子偷偷谈恋爱，居然还谈成了，而且双方发誓要一辈子做夫妻。哪料他们的事情一经公开，马上遭到女方家反对，包括亲戚一起出面阻挠，要将他们彻底拆散。可他们死不回头，拼命反抗，到最后实在无路可走，只好双双跑到山里的水库大坝上，服毒自杀了，就让当地好多人吃惊，也相当心痛。那一对男女殉情之后，不少人都记住了那个惨痛教训，有了新的想法，再不能用老眼光看人看事了。应该换一种想法看人，新户也好，老户也罢，只要是在新疆生活，就都是新疆人，就要公平对待。

而到了八十年代，社会全面一开放，人们的观念就更不同了，不少新疆老户人反倒认为，从外地来的人要比新疆人聪明，头脑灵活，遇事办法多，还特别能吃苦，也就能尽早过上富裕日子，很愿让自家姑娘嫁进外地人家。那个时期，江浙等地的小木匠，油漆匠，小裁缝，生意人纷纷进入新疆各地，制作新式家具，缝纫新款衣服，推销新奇特商品，很快都挣到了钱，成了有钱人，当地人就很羡慕那些外地人，就有当地姑娘偷偷跟着可意的男人跑了，要去过所向往的另一种日子。而家长该怎么办呢？既然已成事实，也只好尊重自家姑娘的选择。新疆向来都是不同省份，不同民族的民众相互融合，共同生活的地区，已经形成的历史谁也难以改变。各族人民心心向善，心连心，手挽手，像石榴籽一样，紧紧地团结在一起，谁也休想将他们拆散……

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