天门山游记

  天门山，冀城之名山也。庙会曰三月八，实三月二十八。是日，车水马龙，游人如堵。舞台彩旗招展，货摊伞盖扬帆。占南关之长街，宛若巨龙，开东西之铺面，市罗珠玑。百货齐全，然杂吃字画尤多。香烟绕梁，尽四海之小吃；墨香扑鼻，多五湖之大家。请剧团之大咖，延西秦之名旦。曰红梅奖得主，称一级演员。村民好客，殷勤备至。取天河源之水，泡雨泽春之茶，住三合园宾馆，供上等之佳宴。奔驰往来接送，花篮左右迎展。秦声一吼，掌声雷动焉。为争上等之佳座，需早日先占椅凳。慢一步挪出圈外，迟三刻翘首空叹。摩肩接踵，贴胸蹭背，呼吸不畅，未观戏而汗水如注矣。
  舞台之南，有山耸翠，曰天门山。槐林浓密，苍柏茂然。山顶有庙，冠名泰山，建于秦汉，补于宋元。有黄飞虎巨像肃然，令人望而生畏。塑像壁画，庄严肃穆；殿宇楼阁，巧夺天工。楹联匾额，多出大家之手；勒石刻碑，自是民间高人。叹山势之巍峨，赞北宋之牡丹。古木成森，山花似锦。南岭渠水，灌渭川之田园；盘山公路，通山顶之云端。登是山也，东瞰琥珀，西瞻像山，南望天门，北钓柳烟。收冀城之入眼底，观旭日之东燃。雾起托楼林，霞红染朱山。听钟鼓之震耳，闻雄鸡之晨唤，邑人胜誉“天门春晓”。
  山之周围，风光不减。坡前杏林披霞，岭后菜花金灿，坤向流水潺潺，巽方塔入云天。山之西岩，有一名泉，邑人称蛤蟆口。泉水四时温润，冬不枯、夏不溢，直饮沁人心肺，煮茶其味回甘。或曰可治胃疾，或赞可润肺清肠矣。邑人多携桶取之，列队如长龙，往来如鱼贯。纵登山汗流浃背，负水吁吁气喘，依然欣喜若狂，趋之若鹜焉。诗云：天门石壁出灵岩，圣水龙王九曲衔。雪岭渴鹰千里望，瑶池青鸟三生馋。媪翁提桶南山取，少壮熬茶北斗嵌。百病能除尘不染，婴儿浆洗肚兜衫。
  山之惊人者，非五岳之宏伟，非秀色之可餐。其庙宇古建，木刻砖雕，着实精湛，自成大观。冀城木雕者，汲古今之精华，汇南北之优点。类分圆雕、浮雕、透雕三种耳。圆雕四面可赏，浮雕镂刻板上，透雕正反俱佳矣。可以为梁架、为檐板、为窗扇、为门柱。题材有百种，或刻花卉、或雕水纹、或龙凤呈祥、或二龙戏珠、或骏马奔腾、或松鹤延年、或八仙过海、或蟠桃盛会、或戏曲人物、或民间故事诸如此类。歌盛世之繁荣、纳紫气之祥瑞，颂太平之丰年。至若几案门窗，喜气尤为足矣。雕故事，雕花卉，刻神仙，福禄喜寿，吉祥如意。琳琅满目，令人目不暇接。技法多用雕、琢、镂、刻、剔、嵌等手法，刀凿并用，容砖雕为一体、纳石雕而活脱、托脊兽之灵气，照乾坤以神奇。
  彼砖雕者，更有甚焉。砖雕分为浮雕、深雕、堆雕、透雕、圆雕和多层雕等。可独立成件，可组合成体，选砖之坚硬细腻、色泽黛青、敲之有声、断之无孔者，方成佳器。俗称“花雕”。可以饰墙，可以做壁。或雕“佛八宝”、或刻“暗八仙”、或镂“金刚罗汉”，使壁画活脱，让庙宇灵动，生机盎然。至若民房院落，另成一体。或饰以花卉动物、或饰以“福禄喜寿”、“五福临门”、“喜鹊闹梅”等，自然成趣。托民风之真情，思幸福之天地。或以铜钱、佛尘、花蔓、李子诸图案喻指“前程万里”；或以笔、金锭、如意图案暗示“必定如意”；尚有“十辈诸侯”、“十辈同居”等枚不胜举。砖雕纳书法之墨韵、采绘画之线条、说民间之故事、引上古之传说、用雕刻之技艺、容建筑之构图“六位为一体”，实民间工艺之大观也！
  吾游天门山，苔翠石阶染。彩蝶纷纷起，飞鸟入林烟。闻秦声之震荡，瞰冀城之柳烟，赏木刻之圣手，叹砖雕之精湛，饮山泉之琼浆，庆幸至哉！嗟夫！秦陇一隅，山无天下名山之大，却有其自大，气宇轩昂，享誉陇渭，山人耕读于是，隐身足矣！