萨迦寺

  不管你游历了多少名胜，是否有宗教信仰，只要是来到西藏，用心去感受，就会被这里神奇的山水，浓郁藏文化氛围及随处可见的寺庙所触动，有意无意之间受到洗礼，心灵得到升华。

  驻守边陲时一个冬天，工作需要被派随首长到萨迦县出差，有幸与当地民宗部门负责人一起同首长一道无禁地参观了慕名已久的萨迦寺。

  萨迦寺坐落在县城西侧的平地上，以仲曲河为界，分南北两寺。北寺修建在北岸笨波山前，始建于宋神宗元十二年（公元1079年），可惜在“文化大革命”中遭到破坏，现在人们看到的只是南寺。

  南寺始建于1268年，占地约五万平方米，建筑面积约为14700平方米，呈正方形。正中央四坐碉楼式主殿，高十余米，南北向。主殿两侧是东西向为主的建筑群，这些建筑又根据其使用功能的不同以碉楼与骑楼组合搭配，组成了用途广泛的四合院，部分骑楼还建有土木式露天平台。寺庙房屋的墙体以大小各异块石砌成板墙，墙间大小不等向外突出的门、窗上方加饰檐面或垂幕，外墙面用笨波山的岩石风化灰色粉装饰，歇山型坡屋顶，屋面全是馏金瓦。四座主殿屋脊两端和屋面四角饰有半椭圆状戗角，屋脊的正中立着一尊法轮，两侧各塑一只白鹿。远处眺望，那营造精美绝伦、构思巧妙奇特的建筑群高低错落有致，在阳光照耀下，金顶灿烂耀眼，熠熠生辉。

  一道高约2.5米的围墙把寺庙包裹得严严实实，正殿前方围墙开一道双扇木门，高约三米，宽二米，门扇厚约十五厘米，上方加盖半圆弧状雨棚，两道门扇各嵌一狮头状门钹。门外两侧各立一排滚经筒，经筒早已被朝圣的信徒触摸得铜光闪亮，筒面经文清晰可见。

  从大门进去，走过一段石板路就到诵经大厅了。萨迦寺的主体建筑大经堂，建筑面积五千七百多平方米，高十余米，殿内四十根粗犷的大立柱直通殿顶，正中央的四根木柱特别引人注目，大柱直径在一米二左右，圆周接近四米，柱基为圆形条石基础，柱基直径一米五左右，圆周五米余，基石表面刻有莲花状花纹。其中一根木柱表面的原状花纹似飞龙、像虎豹，历经几百年，各种原生图案完好无损、栩栩如生，实属罕见。如此粗大、笨重的木头，在当时的交通、施工等条件下，在海拔四千五百米只长草不长树的高原，大树在什么地方砍伐，又是怎么运输和安装完成的，至今仍是一个迷。大经堂北面为“欧东拉康”殿，里面有历代法王的银皮灵塔11座，保存完好，南面为“薄康”殿，是过去密宗念薄巴终（金刚经）的场所，两侧是历代萨迦法王的办公楼和喇嘛住房及其它用房。

  经堂内墙壁上挂满了佛教壁画，绘画线条流畅，艺术精湛，那壁画涵盖的内容极为广博——穿越历史时空的神的传说，风光旖旎的美丽山水，佛门盛事的隆重庆典，期盼神灵保佑的祷告，祈求上苍宽容的忏悔，经幡摇曳的请经拜佛场面，还有一些大概是介绍佛法礼仪的，似乎在向人们诠释佛法的博大精深，又好象是在展示佛家的慈悲为怀，真可谓是一张壁画蕴藏N个故事。

  寺庙的第二层，主要有平措颇章灵塔殿、卓玛颇章灵殿以及专门珍藏各类藏文图书的“贝竹康”等建筑，藏物具有大量的历史价值和艺术价值，如封诰、印章、佛像、法器、供品、瓷器、服饰等。在大经堂的通壁大经架上，存放有用特殊材料手写的《甘珠尔》、《丹珠尔》等书，“贝竹康”藏书室内珍藏了许多有关历史、医药、历算、天文、地理、文学及名人传记各类书籍。据导游介绍：这里藏放经书八万余册，经书长一米多，宽八十厘米，价值特别昂贵。由于经书沿墙堆放，几乎与墙一般高，即便墙倒了经书仍不倒塌。藏书中最为奇妙的是贝叶经，此物在专用树叶上用金粉和朱砂缮写，经书本身的价值姑且不说，单就贝叶和金字本身，就可书写千百个传奇。

  出侧门过一内廊来到齐年殿，仿佛是到了金的海洋。殿堂内到处珠光宝气，华丽的贡物使人眼花缭乱。殿中贡奉佛像千姿百态，或站、或坐、或侧、或卧、或喜、或怒，全都用金皮包裹，制作工艺极为精细，形态非常逼真。殿内金光闪闪，佛光使人眼晕，据讲每尊佛像都嵌有一颗宝珠，其中最大的一颗宝珠异常稀罕，价值连城。

  出寺庙后门，不远处有一坐慈姑庵，庵里有三十多名尼姑。此庵紧邻寺庙一隅，建筑规模不是很大，环境清幽、典雅。正面是供修行尼姑念经的大厅，厅内一尘不染，四周的墙壁挂满了壁画，其中一组壁画我看了个仔细，是一幅从出生到死亡的人生轮回图：男欢女爱、腹中成形、接生、成长、死亡，直到下地狱以及下地狱后可能受到的种种酷刑。驻足沉思，好象悟出点佛理：人生多为善，莫与纲常违。有违者灵魂不能升天，还要下地狱，遭遇众多酷刑，这是否就是佛学之禅念？是也，非也，天堂兮，地狱兮，难道天堂和地狱就是这么一步之遥，谁能说清楚，道明白。

  出了尼姑庵，正值残阳晚照，整个萨迦县城被晚霞涂上一层金色，徜徉其中，似乎有一种超凡脱俗之感。县城所有房屋的外墙都以灰色为主色调，墙上涂有黑、红、白三色线条，陪游高僧解释说：三色分别代表道、儒、佛三门教派，萨迦是宗教圣地，各门派能在这里和睦相处。

  坦白讲我是无神论者，仅是出于好奇前往寺庙参观的匆匆过客，无法揭示佛学玄机，体会不到其中奥秘，也无意传播佛教尘缘，但一个具备社会良知的人，理应把维护人类文明与维持社会祥和安宁视为崇高己任，从这个意义来讲，部分民族或有些人信奉和尊崇佛教，国家允许公民有宗教信仰自由，是需要认真体会的。

（明祖雄）