周陵不周

梦  萌

最早听说周陵，是来自家乡的几句顺口溜：“吃菜咽糠，供到陵上”“再苦再穷，考进周陵”。意思是说，作父母的无论怎么受苦受难，也要把儿女送到周陵去读书。一是因为周陵中学始建于民初，颇有名望，是当时咸阳的最高学府；二是因为此处是周文王和周武王的陵园，开国之君，即文即武，是出人才的风水宝地。这句顺口溜很有诱惑力，以至我读小学和初中时就有了这个目标，一定要考入周陵中学读高中。后来果然如愿，三年高中使我对周陵有了进一步了解，并由此产生一种神圣之感与眷恋之情。

周陵位于咸阳北畈塬上，距市区十余里，世传为周之文王、武王、康王、恭王、宁王之墓及周公旦、太公望、鲁公伯禽等陪葬墓的总称。文王居中，武王背后，康、恭、宁前列左右，素有“背子抱孙”之说。宋人宋敏术《长安志》载：“周公薨，成王命葬于毕。”清毕沅注：“周文王陵在县北十五里”。现陵园地面建筑无从可考，单就至今保留各占地几百亩的周陵中学和周陵农场，就可推知当年陵园的规模和繁华景象。

周陵中学民国时属省立中学，解放后改为咸阳一中。学校大门是一座箭楼式的高大建筑，由著名书法家舒同亲书长联：耿光大烈启西周表海诘戎稼穑贻谋十五世；俊德敉功崇懋飨据泾浮渭葱茏佳气万千春。进入大门，东西各一排长廊套房，均为老师宿舍。道路中央有一座二层砖木结构的古式小楼，名曰民主楼，想必建于民国，为学校集会之所。楼前辟有小广场，一律青砖漫地。紧挨广场，是八间四角重檐的大殿，称文王阁，气势雄伟，庄严肃穆，显示着崇文尚武和师道尊严的传统风尚。殿后角房数间，再北便是由文王坊和东西各两排碑廊及厢房合围的一个小庭院，古柏森森，木槿飘香，绒线花艳，碑石互映，充盈着历史与文化的氛围。文王坊为八间四角重檐，前一高台，青砖铺地，可容二三百人。文王坊原为图书馆，据称当时是全市藏书最多的，文革中被浩劫一空，现已改为博物馆。

出文王坊后门，即为周文王陵，陵前有清人毕沅抚陕时所刻“周文王陵”和国务院第一批文物重点保护单位的石碑。陵为覆锥形，底径三十米，高约二十米。文南武北，父子仅百米之距，双冢联袂，相背相偕，岿然耸立于高天厚土之间。登陵南望，康、恭、宁三陵皆拢于怀，方园十几里陪葬墓更是多如星辰，青冢遍布，高者一二十米，低者仅四五米，组成一个气势恢宏的古代墓葬群，成为咸阳塬上一大景观。特别是四周农场的数百亩果园和柏树林，苍翠葱郁，古香四溢，幽风阵阵，更勾起人们对历史的缅怀与感叹。

那时我最爱登陵和在柏林散步，除长时间涉入历史长河忘我忘性外，便久久思萦“周陵不周”的传说而若失若患。听老师讲，郭沫若于六十年代来此一游，第一个提出“周陵不周”的命题，随后围绕此命题一直争论不息。我想，既然周陵不是周陵，那么为什么后人要一代一代的张冠李戴呢?一个连祖先墓茔都搞不清的民族，能做到家业兴旺、民富国强吗？郭老最爱标新立异，如给曹操翻案，不都是紧跟形势和为政治服务吗？这个疑问困扰了我大半生，直到后来，无意间看到周陵的有关史料，又请教了一位学者，他从出土文物、地名方位、历史文献和陵墓形制等方面阐明了“周陵不周”的道理和见解，说得有根有据，头头是道，使我心悦诚服，这才对郭老的命题有所了解和认同。

原来，今传周陵乃秦惠文王陵、秦悼武王陵及汉平帝康陵、元帝渭陵和成帝延陵等的总称。以此推断，周公旦、太公望和鲁公伯禽等陪葬墓均为谬传。这简直是一个天大的误会!起初我很震惊，真不甘心接受这个严酷的现实。历史原是一张纸，翻过正面就是背面，因而以谬传谬地传了两千多年的错误，如今似乎还要再以谬传谬地传下去。好在周人与秦人都是炎黄子孙我们的祖先，无所谓伯仲之分与爷姥之别，祭了就祭了供了就供了也不是什么大错。所以至今这地方仍叫周陵，并名正言顺地出现在国家版图上，周陵乡仍是周陵乡，周陵中学仍是周陵中学，周陵农场仍是周陵农场，甚至连新建的博物馆也堂而皇之地冠以周陵博物馆。

很显然，无论宋代宋敏术处于什么动机，也无论清人毕沅错以何因，更无论今人耽于怎样的心态，这种以谬传谬的后果，无疑增加了它的神秘性和历史的沧桑感，也无形中提高了周陵的知名度。所以我建议，当地政府不妨召开一次全国性的学术研讨会，即使不能为周陵正名，也会产生“愈争愈名”的轰动效应，这将对此地的旅游开发有百利而无一害。

历史如海，扑朔迷离，真伪难辩。周乎？秦乎？只有苍天灼日下的青冢和幽风阵阵的柏树林，年复一年默默保守着周陵的秘密。游人是不大理会“周陵不周”和“周秦之辩”一类事情的，他们看重的是拥有了一日的空闲与满足。