挑“新水”

       每年到腊月的时候，年的脚步声就“笃笃”急促地响彻起来，年的气息便在车水马龙的集圩上和炊烟袅袅的村头巷尾弥漫开来。

要数年味，最浓的莫过于乡村。

爆竹声声起，好运又一年。街上的摊点摆满了各种各样的年货，卖灯笼、中国结，红红火火；卖瓜子、花生，新年“咔嘣”脆响；品种多样的糖果，引诱着穿新衣赶集的孩子，他们闹着买糖果，这时父母会慷慨地满足孩子的需求，大买特买，嘴甜心更甜；一幅幅春联贴在门边，门板上倒贴的“福”字，褶褶生辉，期盼吉星高照，好运连连；“嗷嗷”待宰的年猪，肥头大耳，膘肥体壮，一群孩子熙攘吵闹地围观着，乐歪了嘴，兴高采烈地吆喝着：杀猪过年啰；灶堂上一挂挂烟熏色泽金黄的腊肉，洋溢着满满的幸福，寓意着硕果丰收，金玉满堂，不用说，这又是一个殷实、丰收的年……

春节，是中华民族最隆重的传统节日，象征着团结、兴旺，也是对未来寄托新希望的佳节。各地各个民族过年的方式大同小异，但各个民族也保留着各自独特的过年风俗习惯。罗城地处岭南的广西省河池市，位于九万大山南麓，是仫佬族主要聚居地，是全国唯一的仫佬族自治县，是歌仙刘三姐的出生地，是一代廉吏于成龙初仕之地。境内聚居着汉族、壮族、侗族、瑶族等民族，长期以来，仫佬族和各个民族团结互助，相互交流，相互影响，共同繁荣，多元文化相互渗透交融。仫佬族除了拥有中华民族共同的传统节日和民俗之外，还保持着自己独特的民俗文化。

挑“新水”，就是仫佬族人们过新年的一个重要的习俗活动之一。

罗城县域内，森林茂密，停僮葱翠，泉水碧透，涓涓细流。每年的大年初一，当人们仍沉浸在除夕夜吃团圆饭温馨的时刻，一大清早，天蒙蒙亮，仫佬族的妇女和姑娘们就开始忙碌起来，特别是刚过门的新娘，她们挑着水桶，点起火把，燃着一柱香，迈着轻盈的脚步，走在青石板铺成的路上，欢声笑语地向山泉呇水走去，争取第一个挑回新年的水。到达山泉呇水边，妇女和姑娘们先插上一炷香，将几枚硬币抛洒水中，口中喃喃念着祈祷的话，然后舀水进水桶，小心翼翼地挑着满满的水回家，山泉水清澈甘甜，让家里人美美喝上一碗新年的水，祛邪消灾，健康长寿。因新年挑的山泉水，仫佬族人们便称之为“新水”。用“新水”煮饭、煮菜、煮汤圆，一家人团团圆圆，其乐融融，吃得满嘴留香，吃出好运来！

其实，在自来水没有接到村寨和家里之前，每天早晨，仫佬族村寨的妇女和姑娘们都有大清早去挑水的习惯，家里水缸满不满，是衡量一个家庭的妇人和姑娘是否勤劳善良、贤慧孝顺的尺度标准……不同的是，新年第一天挑回来的水，赋予了“年”的味道。“新水”和日常挑的水，蕴藏的意味和意义就截然不同了。“新水”同“薪水”“醒水”同音，“新水”赋予了招财纳富、吉详如意、聪明伶俐的含义。

挑“新水”，主要由妇女和姑娘们来担当，在新年第一天去挑水，寓意着勤俭持家，勤劳致富，媳妇们能旺夫兴家，姑娘们将来能找到如意郎君。家里面没有去挑“新水”的男人、老人和小孩，大年初一那天也不能睡懒觉，一大清早也要起来，男人和老人忙着做家务、包汤圆，小孩子就到堂屋中央祖宗灵位下屏住气，蹲跳三下，祈祷快长快大、学习进步，然后就去读书写字……

村寨里的人们喝上“新水”煮的汤圆后，便三五成群地结伴上山砍黄金柴，“柴”和“财”同音，谁砍的黄金柴越多，意味着来年好运连连至，财源滚滚来……

民族团结一家亲，交流融合心连心。聚居在罗城县域内的其他民族，也在践行着仫佬族挑“新水”的习俗。渐渐地，仫佬族挑“新水”的习俗及寓意，影响并辐射到周边县市区，引导人们勤劳致富，勤俭持家。

时代在变迁，乡村很多的习俗濒临着消失和边缘化。为了传承挑“新水”的传统习俗，仫佬族长辈们经常教导年轻的后辈们说：留住文化根脉，守住民族之魂，才能增强民族自信和文化自信。仫佬族挑“新水”的习俗也赋予了时代新内容：勤俭持家、团结进取、清廉务实、追求美好、圆梦小康……

如今，城镇和乡村已经发生了翻天覆地的变化，但仫佬族挑“新水”这一习俗，仍然在罗城这一方水土弦歌不辍、薪火相传。年长的妇女们，把这一习俗传给女儿、儿媳妇，一代一代地接力传承下去……

辛苦劳碌一年的人们，赚到钱的人，挑“新水”，喝“新水”，伶俐更聪明，来年更能赚大钱；没赚到钱的人，挑“新水”，喝“新水”，才会更“醒水”，来年财旺福旺运气旺。

古人以水为财，挑“新水”，如同挑“薪水”、挑财富，谁不打抢着去挑呢？谁不图个来年盆满钵盈，红红火火！