牧歌
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耕读文化：耕读关系的认识可追溯到春秋战国时代。中国古代一些知识分子，以半耕半读为合理的生活方式，以“耕读传家”，耕读结合为价值取向，形成了一种“耕读文化”。———摘自网络。
母亲1943年出生于山东烟台龙口，五岁启蒙，受教于她教私塾的爷爷。言谈语气中听得出，母亲极敬重她爷爷，她爷爷教了一辈子私塾，一直被人们尊称为大先生。他博闻广记，敦厚儒慎，有旧式文人的风骨与风雅。母亲受其影响极大，她爷爷信奉的“耕读传家”的文化信仰，母亲深以为然：日出而作，日落而息。白日里干完田里的活，夜晚于灯下读书。或是天朗气清时耕作劳动，风霜雨雪时在家读书。这种文化体现的是中华农耕文明的传承，身体与灵魂一起修行，物质与精神共同丰盈。
母亲1961年在山东蓬莱高中毕业，就走上了三尺讲台，一直也没实践稼穑桑麻。直到70年代中期，母亲带着三岁的我和一岁的大弟弟，随着转业的父亲来到了黑龙江，带着对黑土地的向往，带着对田园生活的向往，母亲谢绝了当时身为地方父母官的堂兄，安排她在县城教学的好意，和父亲选择在呼兰河畔的一个小镇上安家。就是要实现她“耕读传家”的人生理想。
母亲被安排在镇中学教书，父亲务了农。当时还没有分田到户，父亲参加生产队的集体劳动。生产队长领着社员，帮我家垒建起了土坯房。新安家很辛苦，可有了稳定的工作，有了大片肥沃的黑土地，有新建家园的欢喜，父母心里对未来是充满希望的。
父亲起早贪黑的侍弄自家的自留地，又开垦了房前屋后的大片荒地。母亲甚至买来了书，忙着和父亲设计、筹划、栽种、收获。房后的小院有了鸡鸭鹅狗的生气，小院后的土坑被父亲修整成了鱼塘，水边栽下了蒲草，水里放进了鱼苗，水面上有了鸭鹅游曳的悠哉悠哉。房前大大的菜园子，被父母种成了风景：各色瓜果菜蔬，高矮错落有致，沟垄畦架整齐，地头、夹道还栽种下许多花草，每每从盛夏始，花朵缤纷，蝶来蜂往，一派生机盎然。常见父母并肩望着菜园子，母亲对父亲说上一句，“真好看！”，父亲缓缓地应上一声“嗯”。不计什么时候，父亲对母亲说上一句，“真好！”，母亲也漫应一声“是好”。那一刻，虽然没有“采菊东篱下，悠然见南山”的超然与浪漫，我想，在父亲母亲心里一定是美好的，他们一定是内心满足和幸福的。
为了鼓励我们姐弟参加劳动，母亲常给我们讲“要当穑而食，桑麻而衣。”；给我们讲“读而废耕，饥寒交至；耕而废读，礼仪遂亡。”于是，我们读书之余，都努力参与劳动，“日入开我卷，日出把我锄。”渐成日常。时间久了，甚至体会到了“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”的美好！
在和母亲一起晴耕雨读的日子里，我们的收获，可不止一两样！
清明时节，父母会在菜园子里开始栽种下紫皮蒜，它们总是先于所有的植物，把春天的绿意带给我们。把扒了皮的蒜瓣，在豁开的陇上整齐的排列好，覆上土，上去人，横着双脚交替踩实，惊得我睁大了眼睛：不能踩坏了吗？母亲告诉我，这样有利蒜瓣扎根。当它们破土而出时，我总喜欢用手指肚去感受它芽尖的坚硬，那是生命的力量啊！
蒜比较娇贵，耐不得干旱。赶上旱季，我们就要轮番压水灌溉。水井就在菜园子里，是那种老式的压水井，我们只能是四个人轮番不停的压水，保证水顺着垄沟流到另一头，压水时间长了，手臂都软的抬不起来。当年还不是很有力气的我，在父母不过来替换我之前，压水动作也许会变得很慢，但绝不会停下。六月下旬，我们要在阳光暴晒的时候拔蒜苔。骄阳似火，汗如雨下，亦不退缩。太阳不毒，拔蒜苔易断，必须坚持！
在随父母一起劳动的日子里，慢慢体会到了节气的时不我待，养成做事不拖沓的好习惯。也是在劳动的重压下、努力坚持中，养成了抗压、坚韧的性格。在劳动中，我们懂得了知识的重要，在辛勤的汗水里更深切的体会到了一粥一饭的来之不易，于是更懂得了“勤”与“俭”的美好！
七月，收获了大蒜之后，父亲会重新起垄，种上白菜、芥菜、萝卜等。印象最深的当属间白菜苗。一定间距要留有一颗主菜苗，旁边留两三棵副苗，过几日菜苗长成小白菜，主苗没有被虫子咬断根，再间掉大多数副苗。大量的小白菜被间下来后，母亲会摘洗干净、焯水、剁碎，打上几颗鸡蛋，为我们做两顿鲜美的素菜大包子。那是对自己劳动果实的品尝，是劳动后对饥肠最好的抚慰。那是走遍天下也找不到的只属于母亲的味道，是属于母亲厨房的劳动智慧。
每每念及“晴耕雨读”，就会想到“采菊东篱”的淡雅与悠然。想到在乡村，有屋居，有田耕，有杨柳掩映，听风听鸟鸣。屋前菜疏生机一片，屋后禽畜一片生机。朝阳中得见露珠的晶莹，日暮下见炊烟袅袅升起在屋顶。晨有鸡鸣唤醒沉睡，夜有村落深处传来的犬吠。一年四季，物候流转，富足踏实，自在安然！
母亲一生执念于晴耕雨读，乃至于我们的童年、少年都是在这种氛围中度过的，长大了在城市生活后，也可以在假期里回去感受、重温一下。如今想来，母亲的执念使我们得以诗意的生活在田园间。晴时耕种，雨时修心。那种心境的和谐，那种对文化的自觉追求，那种对身体与心灵的修行，于我都是一种挥之不去的净土情结！
