荒芜的冗盖连载

一片曾经有故事的土地，不会无缘无故地荒芜，也不会无缘无故地被人遗忘。有故事的地方，都是历史曾经留下过的印迹，只不过有的已经被岁月的风雨冲刷了，很快被人忘却，有的印迹还在，但却无法寻找得到，因为这种印迹是烙在一些人的心中，在人们的记忆里挥之不去。而牙舟冗盖就是这样的地方，在牙舟陶的记忆里烙印，在牙舟陶传承之路上挥之不去。

去冗盖的路荒芜得超乎我和钟成雄的想象，路两边的茅草长得比人还高，茅草和荆棘不但阻挡了我们的路径，还遮住了我们的视线。走着走着，跟着我们上山的钟成雄十二岁的孙子钟浩就不见了。开始我们也没太在意，认为他人矮个子小，比我们两个大人机灵，在草丛中行走不像我们，总是被茅草和荆棘弄得手忙脚乱，也许他早就跑到前边去了。然而直到我们在冗盖坡上转一圈，看了清道光年间设立的安民“告白碑”，拍了一些照片，挖掘了一些古窑片，准备往回走时，仍未见到钟浩。钟师傅认为这孩子肯定先回家去了，因为他对这一带很熟悉。然而，我们从冗盖坡上下来，在坡下碰到一位老人，一问才知道钟浩没有下山。钟师傅又返回山上去寻找。半个多小时后，终于把钟浩找了回来。钟浩告诉钟师傅，他原本是跟在我们后面走的，由于茅草太高，他又贪玩，走着走着，他就看不见我们了。而且，他还走错了路，一直走到了山顶上。不见我和钟师傅，准备往回走时，就听到了钟师傅的喊声。

在牙舟，牙舟陶传承人们对我说：“你一定要到冗盖去看看，那是生产牙舟陶最早的地方。”冗盖，距牙舟场坝（即镇政府所在地）大约三公里，在一个大坡上，原名为冗寨（也有人说是龙寨）。冗盖分上、下两个寨子，原住有几百户人家，是当年牙舟最热闹最繁华的地方。牙舟陶传承人们的叙述，把我带进了历史的冗盖。历史的冗盖，是围绕制陶业发展起来的。先是有人在冗盖做陶卖，然后就有一些客商到冗盖来购买陶器。随着陶业的不断发展，往来客商们的不断增多，附近的很多人看到了冗盖的商机，就先后来到冗盖，发展商业贸易。慢慢地，冗盖就形成了围绕陶业发展起来的贸易集市。据牙舟陶传承人们说，当年的冗盖，除了做陶卖陶的，还有卖丝绸的，卖百货的，卖酒的，开茶馆的，开饭店客栈的。集市贸易很繁华，光是卖小吃的，就有十多家，每天至少要销售两头猪以上。而且，冗盖还建有一个大跑马场，逢年过节，大家都到跑马场上去看跑马比赛，赶庙会、观灯会、看杂耍。

冗盖的繁华作为一种回忆，一直存储在牙舟陶传承人们的心中。祖上从冗盖搬到冗平街居住的钟成雄师傅领着我往冗盖坡走，他要带我去看那个立于一个十字路口的告白碑，还有那些湮没在庄稼地里的陶窑。他说：“听老人讲，以前冗盖，除了本地人，每天来来往往的外地人，都要有上百人。外地人来冗盖做生意，有买有卖，要吃要住，冗盖就有了饭店和客栈，就变成了大市场。”在冗盖坡，我随手扯下一把茅草，茅草根带出来的，都是一把窑片。层层叠叠的窑片混杂在泥土中，同泥土一道，重新生长了荆棘、庄稼，也重新滋养了茅草。

然而，站在冗盖坡上，牙舟陶传承人们在我心中树起来的市场繁华已经荡然无存。现在的冗盖坡，除了庄稼，在我眼面前出现得最多的就是茅草和荆棘，我们穿行在茅草荆棘中，脸上、手上那些衣服遮盖不到的地方，都被茅草和荆棘切割出一道道血印，或者一个个肿块。冗盖的荒芜已经超出了我的想象，无论站在什么地方，无论从哪个角度看，都看不到冗盖曾有的繁华。就连那些能够证明冗盖出陶的陶窑，我和钟师傅花了大半早的时间，在庄稼地和茅草之间仔细搜寻，都难寻到它们的踪迹。钟师傅认为，肯定是在这些坡上种庄稼的农人，长年累月的挖掘和铲除，把古窑址都挖烂了。我和钟师傅站在他认为是古窑址的地方，我们的脚下散落着一大堆窑片，是庄稼地的主人从地里清除出来，归拢到这里堆砌起来的。在距离这些窑片堆不远的庄稼林中，我随手往地下一抠，就抓起了一大把窑片。这些窑片大的有手掌大，小的像指甲盖。这些窑片向我证明了古窑址的存在，同时也向我展示了冗盖制陶业曾经的兴旺和辉煌。

曾经的跑马场虽没有被人种上庄稼，也是被茅草和荆棘覆盖了，但轮廓和四围依然清晰。跑马场在一个岔路口，依稀可辨的小路四通八达，表明这里曾经应该是冗盖的中心，是上下冗盖的中间地带，是人们最容易集中到的地方。

一个曾经的繁华之地，一下子就被搬得人去寨空，形成今天的荒芜，这一直是个谜，很多人都说不清楚的谜。包括那些从冗盖搬出来，搬到牙舟冗平街的冗盖后人，也说不清楚。走访中，很多人都说是因为冗盖出了草寇，大家在冗盖住不下去了，才搬走的。然而，冗盖出草寇，出什么样的草寇，草寇是外来的还是冗盖本地的，却没有人说清楚。走访中，他们只是对我说：以前冗盖出过一个大力士，他从冗盖坡上甩下一棵树桩，树桩落到两公里外，插到土中，很多人去拔都拔不出来。后来有人曾用这棵树桩来拴牛，人们就管树桩插入的这个地方叫“牛桩边”。钟成雄跟我说，这个大力士就是他们钟家人，有一年他从坡上甩下一颗大石磴，砸到一公里外的新寨田坝一块大田里，这块田后来被人们称为“红石磴田”。牙舟陶传承人一直以大力士的传闻逸事来证明冗盖曾出过草寇，但在我看来，他们所说的大力士所做的这两件事，和出草寇没多大关联，更是和冗盖的搬迁搭不上界。冗盖之所以搬迁，而且搬迁得那么彻底，应该还有着今天的牙舟陶传承人们看不到和猜不透的地方，应该不是像他们所说“是因为出草寇”那么简单。由于搬迁的那些家族的族谱上没有什么记载，再加上当地的史志也无从查询，搬迁的这段历史就一直成了很大的一个谜团。

要说冗盖搬迁得很彻底也不是事实。原居住在冗盖的人家搬迁后，有几户住在边远深山中的人家又搬了进来，住到了冗盖坡上，而且一住就是一两百年。只不过，这些人家不做陶，他们以农耕为生，世代在冗盖坡上耕作生活。他们在那些被搬迁走后遗留下来的屋基、窑址和市场上开荒种地，将冗盖曾经的老屋基、老窑址、老场坝都开垦成庄稼地并种上庄稼。高坡的地方就种上玉米，低洼的地方就改造成水田种上稻谷。年复一年日复一日，冗盖曾经繁华的轮廓就被庄稼湮没了，除了废弃的埋藏在泥土下的窑片，还能够证明冗盖繁华的历史痕迹外，历史的脚印都被后来者给抹平了。

冗盖的彻底荒芜是在2015年以后，原住在冗盖坡上的几户人家，在得到移民搬迁政策的惠顾后，陆续搬离了冗盖坡，搬迁到坡脚下的公路边安家，冗盖就彻底荒凉了。如今的冗盖，除了庄稼和茅草，映入我们眼帘的就是两间破败的木屋，那是最近搬迁到坡下公路边的主人留下的，因为没有人管理，它们老态龙钟的木架，已经变得摇摇欲坠，快要湮没到荆棘丛中了。

冗盖，一个曾经繁华的村落，一个集生产和贸易的牙舟陶交易场所，在历史的来路上，就像谜一样，因为一次搬迁，就彻底没落了，荒芜得它曾经的故人都不敢相认了。如今，只有那散落一地的窑片，还能够将冗盖与牙舟陶，牵扯上千丝万缕说不清道不明的关系。