林尚碧
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阳春三月，我踏上苏子故土，往访东坡。
要读东坡，须先上眉山远景楼。一千年前，时任知州黎希声主持修建，六载竟成，并邀宦游在外的乡贤苏轼题记，坡仙欣然命笔，作《眉州远景楼记》，使其卓于乃朝。光阴荏苒，沧海桑田，历经兵燹，终淹草野，至清复建，绵延至今。夜色之下，华灯既上，凭栏纵目，一城霓虹，与天上疏星，楼下波光，交相辉映，仿佛海市，又若天堂。可惜坡老不能细赏，不然，是豪放中的婉约，抑或宋理中的唐情，就值得世人翘首期待的了。即便未睹，以他如椽大笔，也会留下雪泥鸿爪，诸如“所谓远景楼者，虽想见其处，而不能道其详矣。然州人之所以乐斯楼之成而欲记焉者，岂非上有易事之长，而下有易治之俗也哉！……今吾州近古之俗，独能累世而不迁，盖耆老昔人岂弟之泽，而贤守令抚循教诲不倦之力也，可不录乎！若夫登临览观之乐，山川风物之美，轼将归老于故丘，布衣幅巾，从邦君于其上，酒酣乐作，援笔而赋之，以颂黎侯之遗爱，尚未晚也。”其言不尽意的赞声，何其汩汩滔滔，绵延不绝也。谁说诗人没有怀旧之绪，望乡之愁？只要逮着触发点，一样可以写出“且待渊明赋归去，共将诗酒付流年” （见苏轼《寄黎眉州》）的句子来。
从远景楼下来，直奔城西南隅之纱榖行南街。在熙熙攘攘的人流中，一眼就瞧见了青瓦红墙之所在。只见朱砂的红墙顺街延伸，仿佛穿越世纪的尘烟。而垣墙之上，拓宽两级，再覆以骑墙泥瓦，饰以瑞图瓦当，煞是明媚。脊上依瓦深浅而浮现的线条，又如深宫垂帘之幕沿，颇富动感。门庭拔萃醒目，为三檐歇山式屋顶，中间稍凸，两边略降，均为小青瓦顶。其势翘角飞檐，翩翩欲翔。如果你读懂了苏家凤子龙孙的抱负，定能悟得这展翅的寓意。深褐色的崇门，只中间开着。两户的中央，八面透窗尽显文秀之气，而窗中束卷的诗书和朝笏，令你感喟苏氏父子的进取襟怀。门首上方，雪白的泥墙上，端正地悬着一代名家何子贞的榜书：三苏祠。其遒劲刚健的骨力与秀雅莹润的丰姿，让160年前的墨宝，金黄烁烁，熠熠生辉。慧眼识者将此刻入编《中华名匾》，可谓实至名归了。门柱之上，是辛亥阁老，川大教授项先乔题文，泸州起义参与者，文史馆长刘贞健挥毫的名联：“北宋高文名父子，南州胜迹古祠堂。”其工稳的对仗，雄放的墨韵自不必赘，而提纲挈领，恰到好处的囊概，足让阅者颔首。雨廊立柱，有辽东教授姜书阁撰文并书的长联：“克绍箕裘一代文章三父子，堪称模楷千秋景慕永馨香。”是啊，谁到斯地，不仰其高，不慕其薰哉？
三苏祠原为约五亩的庭院，元代改宅为祠，立祠之旨，祭祀而已。嗣后兵火屡毁，桑梓重修，是乃乡育文魁，代尊其贤之故也。眼下已是三进四合的百亩芳庭，隽永园林。纵观其局，红墙环抱，碧水萦绕，古木扶疏，翠竹掩映，俨然“三分水二分竹”之岛居也。细察其里，宏楼巍巍，深堂悠悠，方庭郁郁，长榭款款，分明古朴典雅之至工哉。东侧水池，有峻峭石山，并绿洲亭、抱月亭、云屿楼连成一片，亭小而水阔，树密又楼谨，毕呈匠心。西面，一泓清流为百坡亭廊桥横断，将天、林、廊、池凑合一体，足见天意。
祠内景观不少，如前厅、飨殿、方墙、东厢房、启贤堂、木假山堂、披风榭、瑞莲池、墨庄、云屿楼、景苏楼、来凤轩、式苏轩、绿筠轩、若香轩、疏竹轩、南堂、快雨亭、百坡亭、抱月亭、绿洲亭、好竹亭、八风亭、半潭秋水亭，等等。而一景众妙，各妍其秀，美不胜收焉。可惜时间不济，只粗略地览观了几处。但是，不看不知道，一看吓一跳。
飨殿即正殿，其实并不阔绰，却供着三苏父子塑像。每人身位，均由深红色的朱漆门坊围着，窗枋上细棂纵横，镂空通透，嵌着一方简洁的介绍，两脚之间，是各人的牌位，整个布局，简明醒目。正中间，是乃父苏洵。只见明允先生头戴乌纱，身着红袍，敛眉垂颔，正襟危坐，右手拂墨髯，左掌抚腿面，安详静默，似询后生。两侧分伺虎子苏轼与苏辙。二人均着正装，端直高坐，眉宇之间，不苟言笑，可能是家严面前，恭敬有节吧。若按坡老潇洒心性，早还狂放恣肆了。
在飨殿之西侧，有一处整齐的屋宇，横额榜书三个杏黄的篆书“快雨亭”。旁款附有楷释，“眉州试竣，宴集三苏祠。方值炎热，狂雨骤至，余与襄校诸君皆欢饮至醉。主人廖全甫司马，陈恺人大令喜甚，属篆此额以记东，时癸丑五月十一日，次日即往嘉定矣。道州何绍基。”这表明有清学者，四川学政使来兹主持考试，一是浑吞了烧酒，二是兴之所至，把他大书家的才艺作了展示，及今引为名牌。两列为嘉庆进士郭尚先儒雅的行楷，“墨池烟润花间露，茗鼎香浮竹外云”，工整流畅，令人眼热。室内清静肃穆，广布着丹青法书，古贤今人得意之作，咸汇其间，灿烂生姿，足够慢咽。唉，这丰瞻的内涵，真如快雨之激赏也。
步入启贤堂，就见浩浩荡荡地供奉着神主牌位，俱是三苏祖先。主位背板里，是雪笔的线描，一位长袍重髯的寿考，跃然其上，身旁题跋着“唐凤阁鸾台平章事苏味道像”，两边的联语写着：“金生丽水三苏怀乡系赵郡，玉出昆冈眉山发迹源栾城”。听那娥眉妙音的解说员称，初唐之时，少有才华的赵州栾城人苏味道，与同乡李峤并称“苏李”，与同代的“沈宋”，常相提并论。青年时期，更是才高八斗，学富五车，擅长奏章，文辞缜密，与李峤、崔融、杜审言合称初唐“文章四友”。女后武皇政事错综，苏老宰相圆滑保身，人称“苏模棱”，成语之模棱两可，便由此出。惜贬眉州刺史，卒年58岁。四子之中，老二苏份在眉山娶妻生子，“自是眉州始有苏氏”。传到九世子孙时，出了苏洵。到苏氏父子时，已是眉山城里的世家了。有着这么渊深厚重的积淀，不出子瞻这样的文曲星都不能。
时间就象万丈光芒，烈烈地刺在神经，我们不能久留，便拜别那鲜艳夺目的海棠，娇艳雪白的玉兰，紧身来到后庭。这宽敞的视野里，左面远远望见飞檐冲天的一楼一底建筑，是披风榭。张爱萍将军的枯藤缠丝书法，老远就和歇山式结构，映入眼帘。右面的水池里，是四川名家赵树同的大作，苏东坡盘陀塑像。所谓盘陀，不平石块之谓也。苏子此等坐姿，“倦就盘陀坐，闲拈楖栗行。”（陆游《小园》）比及乃父在旁的毕恭毕敬，才真真切切露出秉性来。当然，也正好应合他的句子“中泠南畔石盘陁，古来出没随涛波。”（苏轼《游金山寺》）池中之水，静影澄碧，池上之树，苍翠欲滴。东坡先生就这样偃坐于石，右臂轻搁于曲立的右膝，左手竖直地撑于平放的左腿侧。长须飘逸，两眼远眺，仿佛洞穿了尘世的烟雨，那么深邃，又那么杳渺。于是，多少人在这里摆好姿势，留下“我来也”的留照，匆匆走了。
回来的路上，我的脑中浮现出了苏轼的多面形象。
他是抱负高远的政治雄才，不满王安石新法，他主动外迁，厌倦司马光全废，他自觉外任。所到之处，强军固海，治蝗赈灾，疏河建堤，济民教化，惠政叠出。苏堤苏祠，就是他永恒的口碑。
他是经世致用的文学大师。他的诗意境开阔，涉猎广泛，言旨深刻，圆美流动。现存2700余作中，现实主义多有力作，浪漫主义纷呈佳篇，正如钱钟书的定评，“李白以后，古代大约没有人赶得上苏轼这种豪放。”他的词高远清新，豪迈奔放，一洗五代绮丽柔靡之风。传世340余篇，“无意不可入，无事不可言”(刘熙载《艺概》)，实为豪放鼻祖也。当然，婉约起来，同样真挚细腻，深沉淳厚，荡气回肠。他的文朴实自然，挥洒自如，纵横捭阖，滔滔雄辩，感受完“韩潮苏海”，你都得佩服这位欧阳修后不二的文坛领袖。《记承天寺夜游》寥寥80余字，却时、地、景、慨无一不备，着实开创了明清小品文的先河。现存的《赤壁赋》、《后赤壁赋》等，俱为脍炙人口的传世隽品。
他是贯通古今的书画艺匠。他的书列“宋四家”之首，承先启后，名贯古今。黄山谷、蔡君谟、米南宫，不过与其共襄当世耳。他的画成就为文人画运动的发端，其写意，传神，常形，常理，以及诗画本一律等理论，广为后世传诵，并奉为金科玉律。
他是感知审美的音乐天才，《历代琴人传》引张右衮的《琴经·大雅嗣音》载：古琴世家中最著名的是眉山三苏。而东坡“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”（《琴诗》）的探索，则把动静得宜的审美感应，主客观交感的哲学思考，引向深入。
他是惠及众口的美食名家，其《老饕赋》、《菜羹赋》、《东坡羹颂》、《猪肉颂》、《食豆粥歌》、《煮鱼法》等诗文，均详撰作肴之法。独创或完善的至味，若东坡肘子、东坡肉、东坡小吃、东坡酒，宋元以降，广为流传。“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。”这几令人馋涎欲滴的句子，就是先生为馓子作的经典广告。
他是觉悟内醒的养生能手。从历尽坎坷的人生沧桑中，他用独特的视角审视自己的肉体凡胎，总结出涵盖饮食、起居、气功、运动、修德、医药的养生心得。比如于酒的慢斟浅酌，绝不贪杯，“我饮不尽器”。于体的“虚其心，实其腹，丧其耳，忘其目。”于神的“三戒”：戒急躁、戒阴郁、戒贪欲；“四当”：无事以当贵，早寝以当富，安步以当车，少食以当肉，以延年益寿。自创的香泉功法。这些体悟，充分融合了儒释道的精髓，而为尘根未了的肉身所宝。
然也，苏文熟，吃羊肉，苏文生，吃菜羹，在高山仰止的坡仙面前，我们能或多或少感受到圣哲的生存智慧，从而由衷感佩，他不愧天下第一文人之隆誉。
二○一一年三月十八日
