圆觉洞揽胜

四川安岳，得名于“安居于山岳”，既是成渝区域之心，又号中国柠檬之乡，其独具特色的圆觉洞石刻造像，上承云冈石窟，下启大足石刻，直追大唐的宏伟，又彰两宋的精美，在石刻工艺与佛学内涵上，让人有一瞻之趣。

在轩敞广阔的方砖地坪之上，高端大气的石雕牌坊，翘角飞檐的四柱三门，中高旁低，光华夺目。秀挺的青石门柱，坚强结实，祥瑞的狮鼓柱础，相衬前后。正中横眉，佛学大师赵朴初的行草“圆觉洞”，肃穆端庄，安闲雅静。

圆觉洞的命名，似乎可以望文生义，圆者，满也；觉者，慧哉；洞者，窟乎。串联起来，当为充满智慧的宝窟。

果不其然！

除了巧夺天工的石刻，圆觉洞还有厚重的佛蕴。始自唐，盛于宋的石洞雕刻，所勒多绘禅心释义，所寓多涤凡人俗怀。目光过处，释迦、观音、罗汉比比皆是。云居山窟龛上百，造像盈千，匹配4 A风范，道地的全国重点，其名即自十二圆觉。所谓圆觉，佛义之觉你、觉我、觉他、觉行圆满者，即不分你我，皆可觉醒成佛。于是乎，深涵幽穴，浅崖峭壁，凡可凿处，青苔掩蔽，红砂透雕，尽传佛法。可惜来来往往的众多游子，鲜见茹素之伦，缺乏深刻领会，但就是这些端庄丰满，气质浑厚，薄衣贴体，裙带飞扬的石刻造像，已经让他们流连忘返了。

很多人在拈花一笑，天女散花的巨型龛前，徐徐漫走，静静品读，仰望着满头螺髻，身披袈裟，手着法指，神态威严，大有佛法无边，威德慑众的佛教鼻祖风度。再看，左侧为净瓶观音龛，头戴花冠，身披璎珞，左手提净瓶，右手拈柳枝，赤足踏莲花，一副悲天悯人之态。右侧是莲花手观音龛，面容慈祥安定，神态轻松自如，大有唯我独具佛界慧光，普照世间一切之感。接着，人们出虚幻中走出来，感受曹衣出水、吴带当风的自然神韵，感喟古代审美端庄丰满的登峰造极，感叹华夏文化浑厚沉稳的人性悦纳。天啊，这种灵动，这些随兴，已经不再是严正端庄，正襟危坐的造像仪轨了，更多随心所欲的写照。

倘佯缓坡山中，犹见卓艺非凡。教钟寺门，回文联语：客上云居山山居云上客；经传佛胜寺寺胜佛传经。稍咀隽语，便能想象——悠悠闲客、袅袅浮云、渺渺连山、浩浩昙经、煌煌神佛、巍巍古寺，同登斯域，浑然一景，世外桃源，此乐何及。如此巧对，文从字顺，辞约意丰，顶针回文，珠联璧合，的为佳构，天府之国安岳文风，由兹山门略见一斑。寺内三层镂空石砌，不仅二龙戏珠雕艺精微深湛，而且花鸟鱼虫的纹饰精美，构图造型，穷工极变，方寸之间，美轮美奂，既彰祭祀之虔诚，又露古凿之匠心。在此，多少人留下了脱俗的禅心，仰瞻的敬意，甚至拍照时的身形，话音，也变得恭敬起来。

事实上，云居山顶还有号称“睡仙”的陈抟墓，“宋元数学四大家”之一的秦九韶纪念馆，以及教中寺、真相寺等古建筑，但主要的，还是以圆觉洞最为盛名的众多摩崖造像。在此，你能亲眼得见，佛像和菩萨，在巧夺天工的凿，刻，雕，琢中，变得世俗化，富于人性化。那些毫无生命的石头，在艺术的加持下，变得“轻盈曼妙，天衣飞扬，满壁风动，妙不可言”。怪不得著名美学评论家王朝闻先生赞其为 “古、多、精、美，艺术水平全国一流。”美籍华人作家韩素音女士也称誉道：“我到过许多国家，见过许多石刻，像这样精湛绝伦的，还是第一次看见。”

安岳，安逸哟。

二○一八年十二月二日