林尚碧
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在尘世，只有爱这个神圣而又俗滥的汉字，常被裸展出来，身不由己地“为了谁”，而生出用所有汉字都无法尽述的是非曲直，恩怨对错来。这也无他，人类嘛，情物也，纠缠焉，快感乎。周汝昌之醉心于曹雪芹，大抵如是。
朱阁枕黄粱——《红楼梦》，有几人没听说过，但真正读完，估计也不多。当代红学研究第一人周汝昌，鹤发童颜，仙姿玉质，细声秀雅，文人风仪。以其扎实的研究功夫，拱卫起东方“红学”——《红楼梦》研究之学，匹敌西方“红学”——《红与黑》研究之学的壮丽绮景。
《曹雪芹新传》是周先生曹传的第三本，前者分别是1964年，1980年，这本1992年成书的作品，对象是海外读者。
细细读来，发觉苦心孤诣的周汝昌，在书中营造的氛围里，既有化滋的语言，更有幽微的事件，还有敏锐的挖掘，始终散发出这样的氤氲——看了个通透，理了个清晰，昭了个全景，定了个基调。
周汝昌先生已经把曹雪芹一人，由内而外，看了个通透。
曹雪芹由富到衰，乐极生悲的起伏波折，歌哭笑骂，十分生动。但是，因为缺乏大量的史料和文献，研究其人已经捉襟见肘，传写其事自会源泉枯竭，所以周汝昌新传中的大量内容，几乎是尽发史籍中片言只语之功，假文学艺术之推演想象，才有洋洋三十八章二十余万字的鸿构。分明就如那考古学家由几枚破碎陶片复原出来的完整陶罐样，功德无量啊。
比如，因为对汉文化的融会交流，世居辽东的满人，竟然对《西厢记》有了认同，而演绎出顺治帝与董鄂妃“不爱江山爱美人”的传奇，衍为《红楼梦》的初衷，尽管所传非真，却足以表明清廷与文化背景的关联。
周汝昌先生已经把曹氏的家世，由上而下，理了个清晰。
曹家为清八旗中正白旗旗主多尔衮的包衣，后入内务府，生命、行动、财产、婚姻等，悉由旗主掌控，却也因与皇家密切而从生活到仕宦，比一般满汉平民优越。
曹家之祖，可溯汉晋时期，从江西进贤北上两兄弟，一在河北丰润，一至辽东铁岭。铁岭曹宝，生子曹玺与曹宜。曹玺之妻孙氏，被选为顺治帝三子玄烨的保母，教导皇子语言知识礼仪道德处世法则，玺因此夫以妻贵，赴任江南织造监督。玺有子曹寅与曹宣。寅从小作为康熙伴读，长大成近侍，承父职任苏州、江宁织造，生活二十二年，日子康阜。宣一直北京当差，育有曹顺、曹颡、曹颀、曹頫。曹寅生曹颙，颙承父业，却“伶仃孤苦，举目无亲”，二十来岁病亡，留下母李氏，妻马氏，康熙帝不忍，谕曹宣子过继承缺，这个人就是曹頫，即雪芹生父。但曹頫未能久荫皇恩，新帝登基，便举步维艰，直至全家被抄戴枷归西。
哈哈，曹雪芹就诞生在这背景中，十足的假子真孙。
周汝昌先生已经把作者的学养，由小到大，昭了个全景。
有腾达顺畅的祖父，却因朝堂更替，当权龃龉，家庭连累，备受折磨，雪芹童年注定多灾多难。家境由裕到穷，父亲忐忑供职，亲戚自保疏远，在幼小的心灵中，有了欢乐与痛苦的对比。但他承继乃祖对于文学的基因，偷听了在南京的英国商人菲利浦·温斯顿讲的西方神话，圣经故事，莎翁戏剧，伸发出童真想象的翅膀，遨游在理解空间里。领会了祖父的杂学旁收，对《离骚》《庄子》《史记》《杜诗》《水浒传》《西厢记》“六才子书”倍感亲切，埋头苦读。
这中间，谢御史谢济世，这个为官刚正不阿，勇揭私弊，治学观察自然，坚持科学的老头，给他人生的开悟与处世的洞烛，提供了极其优质的点化。
不满足于书本，好奇的眼睛，又把天真烂漫的童心带进丰富多彩的身边世界。从蒜市口自家小院出发，霑哥儿陶醉于民间工艺眼花缭乱的“花儿市”，仰瞻着栩栩如生香烟袅袅的关帝庙，淘趣于盛装倩服倾城出游的三月三，沉醉在货摊艺棚鳞次栉比的太平宫，沉思着“七十二司”与“侍女群像”的东岳庙，这此地方的玉呀，花呀，树呀，女呀，最后都成了他生发想象的原始寄托，打定了写少女的想法。而且，不是司马迁史传那样，而像晋朝顾恺之绘画那样，传神写照，让人看了如见其形，如闻其声，如睹其丰神意态，领略其内心世界。
世事如棋，当小人儿渐进成人，家境也随皇历的翻改，又转危为安，否极泰来。这个时候的文学家开始了天桥之观，卖艺的，刀剑的，卖膏药的，弹唱的，算卦的，卖民间饮食的，卖土特产的，以至高的下的，好的坏的，美的丑的，善的恶的“人的类别”，皆瞧在眼里，记在心里。进而跨进又歌又舞，又说又打的“查楼”，见识“女性美的男人”小旦，成为混迹于优伶界中的“放荡”子弟，而他却不以为意。他的论调是：纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健妇，甘遭人驱制驾驭，必为奇优名娼。
天啦，这就显得他独辟蹊径，与众不同，创作巨著，铺垫甚厚。
周汝昌先生已经把巨著的书写，由心到手，定了个基调。
“身杂优伶，粉墨登场”的结局是“单室圈禁”，受处罚。正好，他又可以安安静静地读书，伸伸展展地写书，而且定调，要写出“千红一哭，万艳同悲”之作。以后又历经乾隆早年镇压政变“递案”、化解“密谋行刺”等复杂政局而波及其抄家问罪，求亲告友，托身寄命的变故，到大表兄平郡王福彭府上，再到其岳家（妻已丧），后住庙院，马棚，水窝子，简直是每况愈下，愈下愈惨了。好在曹雪芹有敦敏、敦诚两个非常铁的金兰交契，在生活和诗歌中远避尘世，放浪形骸。最终在西山僻巷，环堵蓬蒿中，滴泪为墨，研血成字，书写旷绝古今的鸿篇巨制《红楼梦》。
凡是屏蔽了杂念的用心读者，能从这些字里行间感受到，周先生对于曹氏的柔情蜜意，浓情厚意，只有把心交给人物的作者，才可能与其同呼吸，共思虑，才可能神似地写出本真来。同时，也能从这妙笔生花的辞藻间，体会出周先生作文的缜密文思，着意遣词，也许因了《石头记》这一史诗性的巨著，无形中催逼着老先生的下笔，须得浸身文翰，信手拈来。
为着一个人，下了几十年工夫，周汝昌先生的平生功夫，值。
二○一三年十一月二日
