世间微感

冬天里的春天

春天的百草丰茂，遍地花开，并非春天才开始的。

而是早在严冬，每一棵草芽，就一直从土里往外冲，冲出土的被冻死了，土里的再积蓄力量，继续往上冲。

她们在严冬，就开始积蓄力量，她们早就在蓄势待发！

她们一直在前赴后继，百折不挠，生生不息！

这才有了——春满人间！

牛

别以为替人耕田

人就不吃你的肉

不骂你——

“蠢牛!”

猫与人

邻居家的小白猫，常到我家来玩。见地上一张废纸，它前双腿捧起，翻卷，向天上抛，蹦起来接。一会儿又让这张废纸掉在地上，它坐上去，翘起前腿打转儿。

猫有一张废纸，就能其乐无穷，纯粹是它随遇而安，知足常乐。而人，有吃有穿，还想有权有名。有妻有儿，还想有车有小蜜。有十万想百万，有百万想亿万，有亿万还想长生不老。稍不如意，就坐卧不宁，甚至跳楼、卧轨、吞安眠药。

贪欲误人啊！

剪铁丝

不要看钳子利害，就一口咬断了铁丝。最好在铁丝上适当地咬下凹痕，再多弯曲几下，折断铁丝。免得在用尽了钳子的利害时，给铁丝造成了利刃，而伤害自己。

忙正事

自己生意忙时，只顾忙自己的生意；没生意时，便看别人的生意。成功者，多只顾奔忙自己的事；失败而无所正事者，才注视别人，非议别人。

生意人感到累的，不是生意忙的时候，而是生意清闲之时。

弹 性

别以为，绑货只能紧死绳子。常见货物抖动了，开始捆死的绳子，就活起来。而具有弹性的绳子，似乎是松动的，但它能随着货物的紧松而松紧，灵活地抓住货物。

当然，弹性再好的绳子，也得狠扯几下，使它的弹性发挥出来。

为人处世，有弹性者，往往是成功人士。

分

为了避免水泥路面破得不像样，修路人一开始就把新修的路面切割成方块。

为了避免亲骨肉破裂得不像样，人们很早就开始分家。

心

大业的成功，源于人的伟大。人的伟大，源于心的伟大。

心伟大的人，生于贫贱，便不甘贫贱，要发奋图强；生于富贵，或富贵的衰败，就要维护、恢复富贵，不甘忍辱。

心卑贱者，生于富贵，也不能保守富贵，终会衰败；生于贫贱，更增其卑贱。

世事外表纷繁，世人外表复杂，其实，只要盯住人心，便纲举目张，一目了然。

心大，世界便大！心强，人生便强！心善，人生就光明！心正，人生就辉煌！—— 一切，来自于心！

小人与君子的试金石之一

怎样对待过错，是小人与君子、败者与成者的试金石之一。

文过饰非，为小人、败者；闻过则喜，是君子、成者。

文过饰非，鬼鬼祟祟，指鹿为马，讳疾忌医，留病在身，小病酿成大病，病成骨头架了，还硬说是故意减肥，这种人不小、不败才怪！

而闻过则喜，坦坦荡荡，知错即改，勇于认错，苦干改错，永求长进，这种人不大、不成则奇！

同与不同

同是泥土，塑成像，令人瞻仰，顶礼膜拜；铺在路上，任人践踏，受人唾沫。

同是石头，垫在低凹处，人喜它“垫脚石”；挡在路上，人恼它“绊脚石”。

同是钢铁，打成钉子，人们贱价买去，用锤子砸；制成手表，人们掏高价购来，抚摸着欣赏。

同是刀枪，杀坏蛋称武器，杀好人叫凶器。

同是生命，处处打自己小算盘的人，是小人，在人们眼前挤撞，人们也不正眼瞧他，活着和死了一样；事事为全人类的人，人们尊他为伟人、圣贤，为他树碑塑像，永远敬仰他，死了和活着一样。

超 越

要想超越平庸

首先必须在思想上超越

再在行动上超越

最后才可能在结果上超越平庸

谁是真爱你的人？

有人说：“如果一个人爱你，那他怎么舍得让你难过？”

一般人对你，都是漠视，怎么可能是爱你的人？

有些人为了某种利益，短时间爱你。

有谁不舍得让你难过？永远不顾一切地爱你？

天下只有——

父母！

终生修心

有些人，在尘世搞得烟尘飞舞，在江湖弄得波起浪涌，惹得世人口水流下三尺长。但这些人，终生没能结出一点真正有价值的成果，没能沾圣境的一点边，连靠近——都要几亿光年，不只是远隔万水千山，更不用说踏上了第一个台阶。这些人，把一生给糟蹋了。

因为他们，满脑子功名利禄，骨子里是俗人，似乎上帝造他们时，就没渗进一个仙细胞。就像一团铜，你怎么化水，也捞出一个金分子。就像鸭，你怎么装扮它，都不可能飞上天，成为天鹅。大家别被他们的人模狗样误导，也把自己的宝贵一生，给葬送了。

这根源，只在于——本质。人类的进步，靠的是真善美。所以，人生在世，最根本的——得追求真善美，终生修炼本质！也即——

终生修心！

终生只逛花园

人间有花园，有厕所。

蜜蜂忙于花上釆蜜，献给人类的是甜蜜，人们咂嘴赞叹她。

蝴蝶白天在花丛中起舞，夜里在花香里入梦，永远是人间天堂中——轻盈的舞仙！

厕所里的老鼠——免谈！不能污了人类的口、眼、心！

有的人，老关注阴沟的东西，吐出浊气，污染环境，最终成为人类的害虫：鼠、蚊、蝇。

有的人，哪怕身陷地狱，心还飞过蓝天白云，升入天堂，终成天仙。

人生匆匆几十年，竭力——终生只逛花园！

眼放疾些 手脚放快些

人不经历磨难，不能成熟。

而饱经磨难，使人身心憔悴。

往往人一成熟，就死了。就像果子一成熟，就离开枝头。

这是人类的两难，也是上帝的特意安排——不让人类，几下就把圣果摘尽。

所以，人类得趁能动时，眼放疾些，手脚放快些，在上帝的果园里，竭力多摘几颗金瓜银枣。

写 作

写作——

说简单，极其简单，随手一挥的事儿。不外是把自己的经历感想，写出来，告诉别人。人人都会。

说难，比登天还难。暂只谈“心”：心如不正，所想所见所做，都是偏的，写的东西自然是偏的，偏的东西不把人引偏？心如平庸，所想所见所做，不外平庸，平庸的东西不带人平庸？心只有高尚圣洁，才能使所想所见所做，闪射高尚圣洁之光，照亮地狱人间天堂，引领人类奔向天堂。

古往今来，茫茫人海，有几颗心，高尚圣洁？

什么是真文学？

我读高一时，语文老师周国水先生，在课堂上讲，文章有两种写法。比如，写《爱酒不要命》——

一种是：

“这个人最爱喝酒的呀！不晓得几爱喝酒！爱得要死！爱得不要命！你从来冇看见有人比他更爱喝酒！⋯⋯”

通篇都是直白的说明，让人知道，什么叫空话，套话，废话连篇。

另一种是：

一个人穿着遍处吐絮的棉袄，缩着脖子，腋下夹着酒瓶，低头踩雪走向酒店。

一群孩子，正在这人的旁边，“哼！”“哈！”互丢雪团。

突然，一个雪团，从这人的额头擦过。他伸手一摸额头：手上红湿。他立即抽出腋下的酒瓶——依然浑圆光亮，没一点痕迹！

“你们这些龟儿，幸亏把我头打破了。如果我的酒瓶破了，我跟你们没完！”

——这一句都没说这人爱喝酒，甚至没说他喝酒，但“爱酒不要命！”跃然纸上，立在眼前，刻入脑里！

什么叫艺术？什么叫含蓄？什么叫形象生动？什么叫活灵活现？什么叫真文学？

不一目了然？

独树一帜

你如对鲁迅说：“鲁迅先生，我这篇小说用了什么技巧。”鲁迅一定笑掉大牙。

但你如对鲁迅说：“鲁迅先生，我实谈自己这几十年，是怎么活过来的。”不但鲁迅，古今中外，无论多么伟大的人物，都只有洗耳恭听的份儿！连插嘴的份儿都没有！

你把你谈的话，录下来，照话转成文字，就是文学作品，别人也只有坐正身子，捧看的份儿！

每位经典大作家，所写的传世经典，本质上都是自传！所以说：“用生命写作！”“每个人，都是一本独特的书！”

只有写自己的生命之作，才能在文学的万国旗中，独树一帜！

只有为全人类而活 才能写出全人类

一般作家，写别人，终究难逃隔靴搔痒，生编硬造，甚至睁着眼睛说瞎话。

有些人，写自己，难免井底之蛙。

真正的大师，既是写自己的内心，也是写人性，写人间，写全人类。因为，他们心中装的是全人类，他们是为全人类而活——

只有为全人类而活，才能写出全人类！

写作铁律

只要是——“真情实感，自然流露”，即使不识字的乡野村夫随口说话，照话实录，把话转成文字，就是深入人心的动人之章！

只要是——“虚情假意，生编硬造”，即使是托尔斯泰、鲁迅写的东西，也不外塑料面条，不能下咽！

不是传世经典不用看 不能传世的文字不用写

无论看书还是写作，大家都觉得“时间不够用”。

世上书山书海，十生也看不完。

如果只看传世经典，老子只《道德经》五千字，曹雪芹只半部《红楼梦》，《鲁迅经典》也只一本书，怎么没时间看？人生几十年，只看经典，不知能反复看多少遍。

布鲁姆说：“你读三流作品，就没时间读一流作品了。”你读惯了一流作品，就读不进三流作品。看惯了鲁迅作品，一般的作品根本看不进。

很多人写一生，留不下一个字。鲁迅先生教我们写作：“选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没意思的事故，便填成一篇，以创作丰富自乐。”

师兄教我：“不是传世经典不用看，不能传世的文字不用写。”这不节省了很多时间和精力？把钢用在刀刃上，刀自然锋利无比！全身心扑在传世经典上，生命必然大放光芒！

云中闪现的龙爪

写东西，别求多，别从头叙述到尾，关键是得注意独特性、典型性、新颖性，再精炼点出。

那怕一鳞半爪，只要独特，像云中隐约闪现的龙爪，比整条的死龙惊人。

世间有两种写作

世间有两种写作——

一种是吃饱了嗝气。一种是脚陷入磨中被磨，上身蹦撞，嘴里发出的嚎叫。

尘世的文学书，堆山填海，不外嗝气与嚎叫。

写什么？

写你终生不忘的东西——不管过去多少年，只要一想到这些东西，就坐不住，睡不着，吃不下，蹦，跳，哭，叫，笑，一把鼻涕，一把泪⋯⋯

这些东西，是蚌在长期的痛苦煎熬中，用心血裹住一粒沙子，孕育而成的珍珠，闪射穿透宇宙之光！

看书与写作

看书——应该看时怦然心动，看后永远不忘。否则，不用耗命！如只为消食，与动物何异？

写作——应该写时热血沸腾，有鲠在喉。否则，吃饱了嗝气，令人呕吐！如虚情假意，生编硬造，心怀鬼胎，贪财盗名骗色，害读者，定使上帝切齿！

汽油味和假情文

我晕车，闻到一丝汽油味儿，我就头晕恶心，赶紧屏住呼吸，快步跑得远远的。

我苛求真情，一看到虚情假意的文字，我就头疼心里冒火，真恨不得挖洞深埋它！为免自己愤怒伤命，我赶紧丢开它，抛得远远的！连忙拿真情文字挡在眼前，赶紧盯真情文字，就像快要窒息的人抢氧来吸。

校对稿子

多年前，我拜访一位编辑老师，见他埋头校对稿子，掉着青紫的大眼袋：“编辑部规定，稿子发出来，错一个字，罚五元。稍不注意，我一个月的工资，就被错字吞光了。”我看着他那厚厚的一叠打印稿：“我帮您找错字？”他笑道：“那要你劳神！”“没什么。”

我从标题开始，一个字一个字地细盯，脑里不由地想：“这句话是什么意思？这文章写的是什么？”我只看几句，就感觉这些话的虚情假意，不免心里别扭，喘气不自然。我咬牙瞪眼，再盯下去，越来越觉是生编硬造，不禁心里冒火，头要炸裂！

我赶紧把这叠打印稿，还给这位老师——“我宁愿去挑粪！去挖地！去西伯利亚服苦役！也不愿看这些烧心炸脑的假东西！这些塑料面条，打死我，我也吞不下去！”

这位老师笑着摆头：“让你当编辑⋯⋯”“我当不成！”

此后，我更加佩服编辑老师，也更加痛恨虚情假意的文字。我怕再起火，干脆不看这些东西！我毕生只扑在《论语》、《红楼梦》、《鲁迅经典》等真正的传世经典上，反反复复地看，听，与历经千百年，依然鲜活的灵魂、真炽的情感，碰撞，交流，全身心沉醉其中，时痛哭，时失笑，而忘了自己！在真情实感的海洋中，作一个畅游的疯子！

文章好坏的判断法

判断一篇文章的好坏，最直捷精准办法是——看能连读多少遍。

每个字、每个标点，都发自于作者的内心深处，都饱含了作者的热血，才能每个字、每个标点，都进入读者的心灵，在读者心里奔涌，令读者反复品味。

而那些虚情假意，生编硬造的东西，读者第一遍都看不进，作者自己也不愿看第二遍。就像塑料面条，哪个嘴愿嚼一下？哪个喉咙吞得下去？

自娱自乐

所有写作的人，作品不能经受时间淘洗，都是自娱自乐。

真情之作

真情感的东西，一出来就打动人。就像花儿一出生，就芬芳醉人。

细 节

细节，是一切的打火石，一碰就着火射光！

写作时

写作时，别考虑体裁、发表、稿费什么的，只要是奔涌于圣洁心灵里的思绪，实录出来就是精美之章。

如果只几句短语，便可排成诗。如果长一点，就可连成文。别人认为是散文也行，认为是小说也好，我们不必去计较。

我们只在乎——

是否发自于自己的内心？

是否能打入别人的心中？

令人久久不忘？

还活在千万年后的人们心中？

怎么写

怎么写作？

最好像孕妇生孩子一样，本能自然。怀的什么，生什么。

也像鸡生蛋，一旦孕育成熟，不生下来，自己难受——根本不是为钱为名而生。

真文学，是与父母儿女好友谈心，高兴谈什么就谈什么，习惯怎么说就怎么说，只要是自己心里话，自然流露就行。

文学作品，无非只是用语言，把心里话实录出来，让人能看罢了。

朱自清的《给亡妇》，可以拿到亡妇坟前去读，读得人鬼共泣。

可以先实录自己，或父母、妻子儿女等，平生最令你难忘的一件事，或一连串的事。只要是自己终生不忘的，随时一谈起就激动，甚至发笑，或流泪，别人听了也定受感动，也难忘。

可以先谈给亲友听，把谈的话录下来，再把录音用文字记出来，再适当整理一下，照样是动人难忘的作品。朱自清的《给忘妇》，就是实录他对亡妻的倾诉。古今中外有些作家，口述，请人记录，而出手名著。

每次写东西前，可以找来与自己要写的东西相关的古今中外名著学习，看哪些部分别人写过，自己怎么写得更好，最起码得是自己所独有的。随后全身心地沉浸在自己要写的东西的情境之中，再及时随手实录出自己脑中闪现的情境，等实录完了，再调整顺序，删改，力求自然、简洁。

真文学

真文学，是真情实感。

真艺术，是自然流露。

与父母儿女说话，哪怕与父母儿女吵嘴打架，用口语实录出来，就是真文学。

大会发言稿，是表演，不是真文学。

与客人见面握手寒暄，是礼节客套，不是真文学。

总之，真文学，是心动，血涌，灵魂跳跃，能与读者的灵魂碰撞，沟通，交融。

而并非耍嘴皮子，扮手势，做戏给人看，别人也只勉强地看听，眨眼即忘，这边耳朵进，那边耳朵出。

朱自清的《给亡妇》，苏轼的“十年生死两茫茫”那首词，鲁迅的《孔乙己》、《祝福》等，是很直接的典型的真文学作品。

鲁迅的《狂人日记》、蒲松龄的《聊斋志异》等，都是真文学。她们只是外表形式虚构，而骨子里是真实的，是鲜活的灵魂在跳动。

写作最首要的是——真

写作最首要的是——真。

我们如发觉某人说的话是假的，就不愿再听他说下去。读者如发觉作品写的是假东西，就不愿再看下去。因为假的不仅无价值，反而害人。如假药，不仅误了治病时机，更增加病。如假车胎，便出车祸。昧着良心编假话的文字，就是捂着读者的眼，说读者面前的深渊是一马平川。再如做屋，首先要在坚实的地基上开始，如在沙上，建得再高再美，也要倒，终是劳命又伤财。

永远耸立人心的传世经典的标准——是真善美，是独创。实录自己的生命经历，实录自己所经历的生活，便能写出独特的切实、深刻的真来，甚至连作者自己都不明觉的真，都能写出来。因为生活本身是丰富多彩，作者只要实录了，读者就会看到。就如农民从菜园拔来的萝卜，科学家一看就知道具备了多少原素。

对真萝卜，才谈营养，若是萝卜模具，即使制作得最像萝卜，谈营养不是笑话？

有了真，再来谈善和美，和其它的。若是假的，什么也别谈，什么也谈不上。

直面人间

看所有的文学书，都应该看人怎么活着，怎么死去，看人性的根本、人间真相。要做到直面人间，甚至“直面残酷”。

外国很多书，写人的本性、人间真相，都极真实。

我国古代有些书，也真实。

当今某些所谓的作家，故意编造虚假的“人性的美”、“人间的温暖”，捏着鼻子哄眼睛，自欺欺人。其实，写的人、看的人都知道这是伪造，做戏，但都起劲地做，这真是人的劣根性。

这些虚伪的庸人，在做戏的泥潭中打滚，也必在做戏的泥潭中沉灭。

想得蛟龙 必入深水

入深水得蛟龙，入浅水得鱼虾。学普通作品，写出的比普通还差。

只有学传世经典，才能超越普通。终生学经典，才有可能步经典后尘。

人生几十年很快就过去了，要想作品留下来，必得全身心拜倒在经典脚下，终生作经典的忠实信徒。对普通之作，最好不屑一顾，最多只扫一眼。

神佛与苍蝇

我们应该只在乎作品本身

是否有价值

而不该在乎作品

在哪里发表

是否得奖

我们应该只在乎一团东西

是否真金

而不该在乎

它的包装

金子被废纸包着

依然金光闪耀

粪便用金盘装着

照样臭不可闻

虚情假意的文章

在顶级刊物发表

损害读者的心情

把白水装进茅台酒瓶

必使顾客切齿诅咒

我们应该只在乎

人的品质

是否高贵

而不该在乎

他是否当官

是否有钱

苍蝇

飞进神龛

决不是神佛

神佛

陷入深渊

依然

神气凛凛

佛光烁烁

宁要金丝半根 不要稻草大堆

金子是黄的，稻草也是黄的，不少人把稻草当成金条。

满稻场的草堆，经不了几场风吹雨打，日晒雨淋，就枯萎腐烂，塌下去了，腐化了，消失了。

而半根金丝，历经千年，毫不变动，依然故我，光芒四射！

写作，是追求永恒的事业。别弄一大堆金黄的稻草，而得炼出真金，哪怕只炼出半根金丝！

恩师教我

林斤澜先生教我：“文学有两条路。一条热闹，一条寂寞。要想作品传得久，必得忍受寂寞。”

杨晓升先生教我：“别只写黑暗，人间本来有光明。发掘平常生活的亮点，使这亮点燃成熊熊大火，照亮生活。”

白连春先生教我：“用细节表情达意。比喻得新奇，对话得简短。”

王秀云先生教我：“不影响表达的，一律删去！稿子别从头到尾一个调子。把沉闷长文分成精彩片段。”

寇挥先生教我：“只干货，才能久存。”

文学编辑

文学编辑的天职——发现真文学，推出真文学。

身为编辑，好稿摆在眼前，而看不出，是色盲；看出好稿，因利益等文学外的原因，而不推荐，是心黑！是罪过！

某些人当一生编辑，从进编辑部第一天，到退休离开编辑部，没推出过一部后人还看的作品，没发现一位真正的作家，更别谈培养作家了。

这些人吃编辑饭，不噎得慌——他们的心与金刚石相撞，金刚石碎片飞溅，而他们的心，连撞痕都没有。

真文学是高尚圣洁的，合格的文学编辑，最起码得有血肉红心。

一些禄蠹钻进文学大树，蛀倒文学大树之日，便是它们被砸烂之时。

文学大树的参天，靠的是品德高尚、经历丰富、感悟深刻、创造力强的作家，与有良心和慧眼的编辑，用自己的生命，来共同培植！

干 货

老刘前夜拿回刚捡的地菇，满满的一大塑料网盆，肥胖湿滑，亮闪闪，颤悠悠的。我怕烂了可惜，便分装到三个塑料网盆里，放到窗外晾晒。但三个小半盆地菇，底下也几寸厚，不等晾干就会烂。我便找出两个大纸板，铺开来，薄薄的。这不会烂。

昨天太阳大，晒到正午，地菇就明显起皱干缩。到傍晚，地菇缩成黑网，相间空出很多纸板，有的地菇竟干粘在纸板上，像透明塑料胶纸，薄得揭不起来。地菇较厚的底下，还有几小团没晒干。我把一块纸板上的地菇收拢，放到另一块纸板上的地菇一起，摊开。

今天太阳大，还起了四五级风，有的干脆地菇，被风吹散到地上。我关上窗玻璃，把这板地菇放在窗内，让阳光透过玻璃晒。

现在快11点，地菇都缩成皱巴的薄尼龙纸样，双手能捧完，一把能捏了！——开始却是满满的一大盆呀！

我这才知道什么叫干货！晒得这么干，放十年也烂不了！

我想起原来母亲捏一小撮木耳，放在碗里浸着，浸开一满碗。这一把地菇，浸胀，又是满满一大盆。

我这才想起寇老师原教我的：“写东西，要干货。干货才能留存。干货，才耐嚼。”

找真皮鞋

2000年，我去北京前门开鞋店，到沙子口鞋城批鞋，找遍地下地上四层，每层约千多平米，四层五六千平米，单双平摆着，合装叠码着，大箱堆积着的，尽是鞋。我跑遍角角落落，竟然——找不见一双真皮鞋！

我瞪大眼，问运货的三轮车师傅。师傅笑道：“这本是水货市场，当然没一双真皮鞋。要真皮，得去高档鞋城。”

我想到一些人，写一生的文章，出好多本文集，甚至著作等身，但找不出一句话，是有文学味的。这才明白——

这些人，骨子里追求的，并不是纯文学。他们满脑子，塞的是功名利禄，俗气透顶，纯是水货市场。

真文学，必须真善美，必定高尚圣洁。人们要想享受真文学，就得找那些高尚圣洁的君子——

他们把毕生，献给全人类，为人类捧出的是——传世经典！

“你这是犯政治错误！”

新闻部长带我去听领导们讲话会，准备写新闻稿。

新闻部长说：写新闻报道，必须是最大的领导，摆在最开头，详写。第二大领导，摆在第二位置，略写。第三大领导，带一句名字。最小的领导干脆不写。

我写新闻报道是，只写会上谁谈得最精彩，最有价值，干脆不管谈者的职务。领导再大，谈得不精彩，干脆不提。

新闻部长对我瞪眼粗嗓子：“你这是犯政治错误！”

我当即吓得一跳！

后来想起，不禁一笑：“新闻报道这碗饭，我吃不成！”

假货伤人害己

无论什么，首先得真实。如假，就毫无意义。造假哄人，自己白费心思，浪费别人的时间精力。戏弄别人，终是戏弄自己。要想人不知，除非己莫为。纸包不住火。骗得了一时，骗不了一世。把别人当傻瓜，是自己犯傻。

能被长久欺骗的人，本来层次低，无价值。欺骗这些低层次的愚人再多，也谈不上成就。能获得高层次的人永久的敬重，才是真本领。这必得拿真货，掏真心，莫想在上帝面前玩手段。

多少帝王将相，伪造历史，给自己脸上贴金。后人都毫不手软地揭掉他们的面具。

卢梭写《忏悔录》，直揭自己出卖朋友，背叛爱情，栽赃弱女，遗弃儿女，而后大呼：让所有的人都跪在上帝面前，真实地说出自己的一切，有几个人敢说比我高尚？最终，法国民众把卢梭的坟墓迁入圣人墓地，全世界读者尊敬卢梭是人类最真实的先贤。

人，有本性。人在恶劣的环境下，作出不光彩的事，常人都能理解：这是人性。有时人在不公平的环境中，作一些不正当的事，不能过分责怪作事人。如粉饰自己，别人立即感到虚伪。

罗曼•罗兰说：“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”

真正的伟人圣人，必具备超凡的气魄——敢直视直揭自己的卑污，这就是常人达不到的。常人多自欺欺人，结果人生无意义。

假话，没人愿听。任何人听了一句假话，便不再信任说假话的人。今后连他的真话，别人都三思，甚至把他的话倒着看，倒着想，更甚至以最坏的恶意，去猜测他。

我庆幸自己平生一直依本性爽直，从不造假，仰俯无愧天地。

老男人与美少女

一个八十岁的男人，强奸了十八岁的姑娘——

这个老男人，如果是乞丐、流浪汉，或农民工等普通人，都会被众人一气打死不歇间，万众皆冲锋陷阵、所向披靡、战无不胜的斗士，众口咬牙切齿，喷沫成汪洋大海，巨浪滔天，淹没宇宙：“该死的老畜牲！”瞬间被斫成肉泥！

这个老男人，如果是著名艺术家、科学家、企业家、亿万富翁等成功人士，众眼眯笑的皱纹，能夹死十只绿头苍蝇，加上十只全球最大的公牛蚁，众嘴嚼百年虎鞭似的咂：“风流韵事！千古流传！”

这个老男人，如果是皇帝，众人便口水流下三千尺，众头鸡啄米似的点，又钟摆似的摆，再鸡啄米似的点，众喉发出音韵悠长的腔调，胜过痛饮了陈年老酒而发出的饱嗝，三跪九叩，伏地祈祷：“宠幸！”“祖坟冒青烟了！”“多少辈子修来的福分！”“上锡天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精奇、祖宗之远德钟于一人！”“梦寐以求！”⋯⋯

成败男人

六叔开卡拉OK店，笑谈世间——

成功的男人，白天瞎鸡巴忙，夜里鸡巴瞎忙；

失败的男人，白天没鸡巴事干，夜里鸡巴没事干。

看男知女

我不了解女人

而我一眼洞穿男人

看女人找怎样的男人

便知女人是怎样的人

泰山•尘粒

麻雀叽喳，无人细听；

雄鸡一啼，天下大白，万众来神。

泰山静坐，高大、庄重、伟岸、雄奇⋯⋯耸天而立。

一粒尘土，再怎么澎涨，再怎么直立，打横，蹦跳，也挡不住马蹄，连马蹄缝都塞不了。

任何东西都不能使大海干枯，变色，涨退，是因为大海的心胸太宽广了，太博大了，太深邃了！

尘世人，老是心烦意乱，奔冲跌撞，尘垢满面，是因为眼只盯着几根眉毛，心眼连绣花针尖都穿不过。

太阳•阴沟

遇事苛责别人，自己立即疯狂。

遇事追究自己，立即宁静。

什么都有两面——

晒太阳，看月亮，看花开云卷，闻花香，看蝶舞，便满面红光，全身心暖洋洋的，亮堂堂的，心花开放，身康心健，跃入天堂！

盯住阴沟，阴暗、潮湿、寒冷⋯⋯便钻进毛孔，浸入骨髓，浑身起鸡皮疙瘩，冷汗直冒，浑身打寒颤，结果骨瘦如柴，倒进深渊！跌入地狱！

遇事找自己

遇事只在自己身上找原因。

你不可能改变别人，只能改变自己。

不可能要世界适应你，你只能适应世界。

一切都靠不住，只有靠自己。

自己挺立，阎王也推不动你。

自己倒地，上帝也扶不起你。

别与世人一般见识，别被尘世的琐屑遮眼塞心，应——

站在一切之上，把尘世的一切当写作素材。

用上帝宽厚仁慈的眼光，悲悯地看待人间的一切，冷静客观地写出人间的一切。

强大自己——是我活着的唯一理由

人，是动物。

人间，是动物世界。

弱肉强食，永远是动物世界最根本的生存法则。

不管什么动物，根本上只靠自己。自己强大，就兴旺发达。自己弱小，就被欺，被压，被撕咬，被嚼吞！

什么亲情、爱情、友情、人情等，都是肥皂泡。

什么人格、尊严、人性等，都是披在狼身上的外衣。只有极个别的神经病，才患人格、尊严、人性等病，终招虎豹豺狼来撕咬嚼吞！我即是这——个例神经病！

余生得擦亮双眼，认清——

人，是动物。

人间，是动物世界。

弱肉强食，永远是动物世界最根本的生存法则。

我余生唯一活着的理由——真正使自己强大起来！

对自己外的一切，不抱任何丁点奢望！

余生只坚信自己！强大自己！

自强自立

活到六十岁，看了网上无数谈人生的短视频，多年独自吃住行，我才渐渐明觉——

宇宙间，几乎没什么人、动物、植物⋯⋯任何东西，真正关注我，在乎我，关心我，更不用谈爱我，离不开我。无论谁关注我，关心我，爱我，离不开我，一般不外是他们的利益需要，能从我身上获得他们的利益。如不能从我身上得到什么，他们便连眼角都不扫我一下。就像狗只啃有肉的骨头，肉啃净了，骨髓吸光了，骨头如石头，便被毫不在乎地丢弃。就像苍蝇，嘴紧贴着某东西吸吮，没丝毫亲吻的意思，只是吸吮某东西的血汁，一旦血汁吸干，这东西也如石头一样被丢弃。

反过来想，我也没永远真心实意关注、关心、在乎、爱、离不开某人、动物、植物⋯⋯任何东西，也只是在我需要时，为满足我的欲望，才关注、关心、在乎、爱、离不开他们。一旦他们不能满足我的欲望，我也立即失去了对他们的兴趣，把他们当破鞋一样丢弃，连再瞥一眼的兴趣都没有，连记忆也不再有，更不用谈关注、关心、在乎、爱、离不开。

看来，一般人、动物、植物⋯⋯任何东西，都是自主、自我、自私的。一棵草的发芽，生长，枯萎，一朵花的吐蕾，绽放，芬芳，凋谢，都纯粹是完成自己的生命轮回，并非为装点人间，美丽春天。

连父母对儿女的爱，通常也是父母的天性本能，根本上并非为了儿女，就像太阳普照万物，并非太阳为了万物，而是太阳的本能发散光热。父母对儿女的爱，根本上，是为了自己的血脉传承。别人的儿女，不管比自己的儿女优秀多少倍，父母的眼里心中，还只有自己的儿女，对别人的儿女，不如瞎子死了儿。即使自己一脚一手养大的儿女，一旦亲子鉴定，基因与自己的不同，便立即消失了对这儿女的爱。即使不是妻子的不忠，而是生产时医师抱错了，男人也对这儿女的爱荡然无存。

狼成群结队，并非友爱，而是为了更好地捕获猎物，自己更好地生存。狮虎自己有超强的能力，就独自行动，并非分裂，而是没必要纠在一块儿。

人类强者掠夺弱者，人捕猎狮虎，狮虎吃牛羊，牛羊吃草，草们相互争夺阳光雨露和泥土中的养分。世界是动物世界，弱肉强食。

人类高喊爱、和平、正义⋯⋯是人类追求最美好的愿望。现实往往不外迷惑别人，更好地为自己服务。如公鸡啄着虫子或石子，咯咯地叫，放到母鸡面前，是为了自己的发泄。

为了减少和避免任何人、动物、植物⋯⋯任何东西的伤害，也图自己心里干净，最好减少和避免伤害任何人、动物、植物⋯⋯任何东西。

我毕生痴迷真正高尚圣洁的文学，是认定神圣的文学能满足我的“流传后世”的愿望，是因为我觉占领千万年后人类的心灵，比眼前占有女人的肉体、房屋、钱财等，更划算，更过瘾。我终生“与同性打交道不沾钱财，与异性打交道不沾肉体”，是因为作者一旦卑下，文学女神便拂袖而去了，并非我自动自愿不被尘俗所动。

应该说，百分之九十九点九九九的作家，写一生，最终留不下一个字。我也不会例外。我早作了两头失塌的准备。因为，我早不屑于——世人拿命去拼尘世的权钱色。我的一生，仅在对圣洁的文学女神的痴迷中度过，也今生无悔。

归根结底，动物世界，弱肉强食。物竞天择，适者生存，优胜劣汰。人生在世，永远得自强！自立！

笑答人生四问

问：你是谁？

答：我是人间卧底者。

问：你从哪里来？

答：我是上帝派来的。

问：你来干啥？

答：为揭示人间真相和人性根本，而多多经历尘世的风雨。不管人间的天堂，还是地狱，我都昂首挺胸，迈步前行！

问：你要到哪里去？

答：写好了揭示人间真相和人性根本的《人间记忆》，我便袖手微笑着，去天堂，与孔子、曹雪芹、巴尔扎克、契诃夫、鲁迅聊天。