禅悟

看桑妮写杨绛的书，才翻开封面，就看到了这么一句：“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。如此，安好！”

突然心就咯噔了一下，仿佛被什么无形的力推了一把。我不再看书，而是开始查找丰子恺的这句话的出处。我真是为自己的孤陋寡闻而羞愧，这样精辟的语句，我竟然才读到！而能写出这样句子的人，该有怎样一颗彻悟而了然的心！

这是一个细雨蒙蒙的初冬的上午，我的办公室在二楼西北拐角处，比其它办公室温度似乎偏低点，因为我有鼻炎，受不了凉，所以开始真是有点不习惯，但慢慢地我却感到了一种偏于一隅，没有干扰的寂静。通常办公室里只有我和王老师两人，我们俩都是喜欢学习的人，所以每每闲下来时都是各看各的书，或各做各的事，这样的心静而充实的日子是我所喜欢的。

所谓“不乱于心”大概就是指心的安宁与平和吧。心不乱，是一种坦然，一种纯粹，一种豁达，一种充裕，一种清澈，当然也是一种难得的幸福。

那么什么样的时候会心乱呢？第一，生活中遭遇突来的变故。这样的不幸的降临，没有预兆，像突然被雷击了一样，让人先是发懵，继而近乎发狂，以致失去理智，不心乱是不可能的，而且还伴有彻骨的心伤，这样的人生的不幸有时会彻底地改变或摧垮一个人，好在时间会慢慢医治一切伤痛，最终让心重新归于安宁。第二，因一时之念而做错了事或犯了罪，特别是生性本身善良的人。这样的心乱是很煎熬人的，就像我小时候唯一的一次考试作弊，那是上初三的时候，因为一道历史题不会，忍不住想看周边同学的，刚只抬头做了一个瞄一眼的动作，就被监考老师发现了，当我与他四目相对时，我心里的那个慌乱，至今想来都有种腿肚子发颤的余惧，令我一直不能忘怀，以至于从那以后无论什么样的考试，包括工作后的教师自考，我都是充分做好复习，即使不会，也再没有动过作弊的念头。想想像我这样生性胆小而懦弱的人，是做不了坏事的，如果做了，那就等于是自己戕害自己了，因为那样的心乱与不安，是我无法忍受的。而对于犯罪的人来说，那样的心乱，则是灭顶的灾难，从开始的设法逃遁到最后的绳之以法，谁都不可避免地经历了一个心乱如麻，生不如死的过程，所以当一切尘埃落定时，犯罪的人反而有种彻底放下包袱的安定与轻松。每个人都应该为自己的行为负责，即使暂时逃脱了罪责，但内心的煎熬会是伴随他的永远的魔咒。第三，因无所事事而心乱。不知道别人有没有过这样的体会，反正我以前有过，当我不知道该做什么来打发时间的时候，我的心真的很空也很乱。我非常不喜欢这个时候的自己，那样的无聊与虚空，那样的坐立不安、百爪挠心，简直是对自己最大的侮辱，我讨厌这样的生活状态，所以，我开始学会合理规划自己的时间，把自己的业余生活安排得紧凑而有条理。我捡起自己小时候的梦，看书、写作、练琴、唱歌、朗诵，偶尔还以画画的名义瞎涂鸦。呵，原来我可以做这么多事呢，所以，我现在真是没有一点点时间去无病呻吟，去唏嘘慨叹！生命太短暂，而我要做的事情那么多，我连因为生活琐碎而与谁动气发火的时间都没有，哪还有心乱的时候！所以，生活的哲学不在于妥协，而在于忙碌与充实！

“不困于情”这真是人生大智慧！一个“情”字，是古往今来人人都跨不过去的一道坎。为情而伤，为情而死的大有人在。谁的心里都怀着一个美好的爱情梦，但现实却是锅碗瓢盆交响曲，爱的浪漫与纯粹被挤碎得零零落落，尘埃一样地渐渐消散于混沌的俗世生活，所以，抱怨与不满，失望与疑惑狂风般地涌进来，爱开始变质了，因爱生恨，因爱生怨而导致的伤痛困扰着一个个爱情至上的俗世男女，不肯放手或因之导致的错误举措一次又一次地把爱推向恶的一面，最终让伤害更大，困惑更多。在现实生活中美好的爱情如凤毛麟角，太稀有了，得之你幸，不得你命。人真的应该心胸开阔点，凡事不能钻牛角尖，是你的，早晚会进你的伊甸园，不是你的，你就是修宫殿他（她）也还会绕进另一边的荒原。爱情的智慧里也有一个舍得的关系，该舍的必须舍，因为你爱错了，他（她）不是那个真正懂你的人，继续纠缠不清是在浪费彼此的生命；该得的就得好好珍惜，要学会用心去爱，不能三心二意、左顾右盼，不能一味地甜言蜜语或谎话连篇，不能以爱的名义去依附与索取。爱需要两个人共同经营，要懂得感恩，懂得回馈，懂得相互扶持与忠诚，懂得凝听与守护！

当然，“不困于情”不单单指爱情，人是感情动物，情是一根主线，串联了一个人生活的方方面面，一个“困”字有困惑的意思，也有囚禁的意思，比如现实生活中人们往往被人情所困，这样那样的人情往来压得一个人几乎喘不过气来。都说“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，真正的有情人不在于平时送多少礼，而在于关键时候出多少力，在于润物细无声的牵挂与惦念。所以，我们心里得有一杆明事理的秤，该有的往来不能小觑，不该有的宴请得自觉远离。

生活需要大智慧，大智慧里有一个精简的问题，学会给自己正确的减负，就是让自己从情的困惑与囚禁中解脱出来，从而做一个洒脱与理性的人，这样活着，心才能获得真正的安宁与轻松，也才能维护与保持真正的身心健康并且真正体会到长久的幸福与精神的富足！

对于将来，理想化地说，年轻人的将来是成家立业，中年人的将来是安居乐业，老年人的将来是安享晚年，健康长寿！但生活不是童话，谁都不知道命运的音符里到底是轻歌曼舞还是偶尔会夹杂着狂风巨浪，谁都不知道明天和意外到底谁先来？但我们不能因为吃饭会噎死就饿着，不能因为走路会跌倒就躺着，不能因为出门会出意外就整天把自己关在家里。我们不能因为惧怕失败就拒绝学习与尝试新的事物，不能因为惧怕失恋就不肯付出真情，感受爱的甜蜜与美好。我们不能因为子女的幼稚冲动就不肯放手，给孩子自由成长的时间与空间，不能因为年老体弱就不肯拿出热情，继续精彩纷呈的生活。

“不畏将来”意味着，我们要以一颗积极乐观与豁达的心来面对未来的一切未知，做到“不以物喜，不以己悲”，幸也好，不幸也罢，都是命运赋予我们的一份礼物，它告诉我们生活的本质就在于感受四季冷暖，体味酸甜苦辣，所以，人生之幸与不幸没有一个明显的界限，所谓“塞翁失马，焉知非福”就是这样一个意思，它有的只是你内心的那份力量的不同，你抗挫的力量弱了，你就只能陷于不幸的泥淖而不能自拔；你抗挫的力量强大了，你就会尽力让自己从泥淖中走出来，重新成为一个阳光自信的人。另一方面，你抵御诱惑的力量弱了，你就会情不自禁地迷醉自己，最终失去自我，走向自我毁灭的道路；相反，你抵御诱惑的力量强大了，你就会时刻保持清醒理性，永远做一个光明磊落的人。

把握好未来就是把握好我们的人生，“不畏将来”就要尽量达到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”这样一个境界。

“不念过往”是一种不纠结，放得下。过去的已然成为过去，即使千斤重担也该放下来了，不然它会成为我们今后生活道路上的沉重负荷，悲也好喜也吧，都会拖住我们前行的脚步，严重影响我们的心境与处世方式。学习或工作取得阶段性的成绩，你能抱着这个成绩不放，不再继续努力学习与工作了吗？爱着的人已离你而去，不再与你琴瑟和鸣，你能继续纠缠，不肯罢休，以至于做出伤人伤己的出格的事情吗？亲人已逝，音容笑貌渐渐远去，你能一直沉迷于痛苦中，睡里梦里都是泪，而不愿给自己一个从伤痛中走出来，继续好好活着的理由吗？做错了事情或者犯了法已经得到了惩罚，你能仍然继续不原谅自己，以至于从此萎靡不振，自暴自弃，把自己活成一个大大的废物而不知道认真反省吗？

“不念过往”就是不抱着已有的成绩睡大觉，而是让它成为一种继续努力前行的力量，以取得更大的成绩，这叫低调做人，高调做事；“不念过往”就是不揪着过去的伤痛不放，如祥林嫂一样地到处游说，而是化悲痛为力量，以转变生活的色调，活出鲜艳的亮色来，这叫拨开云雾，刷新生活；“不念过往”就是正确地认识自己，勇于承担犯下的所有的错并及时纠正改过，不逃避，不狡辩，不自卑，活出一个全新的自我，这叫抬头做人，挺胸走路，重塑人生！

生活中有大智慧，你用心去体味了，你就有大彻悟，有了大彻悟，你就能真正获得生活的真谛，这样，无论你处于什么样的生活境地，你都能活出一种大格局，成为一个内心充裕而静安的幸福之人！这样，就是真正的“安好”了！所以，桑妮说：“杨绛先生将丰子恺这锦言妙语给参透凿凿。”想想真是恰如其分得很呢，所以，杨绛先生从容而优雅地过了一生。世间的女子，能有几个比得了她呢？