纳兰若哥
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作者：赵洪亮（河南平顶山）
第一次去风穴寺是1990年的夏天，想来已经三十年有余。作为豫西一座千年古刹香火很盛，记得，红墙璃瓦，木鱼敲落的黄昏，时常有鸽子们聚在天王殿前捡拾一粒粒悲悯的粮食，善男信女怀揣各自的俗愿，朝圣属于自己的尘缘。只是没有想到，平顶山市知名作家董新铎老兄居然以此为题材演绎了一部长篇小说。深秋，带着一份探寻神秘，和对新铎兄文笔的仰慕，利用闲暇之余拜读学习，并写下粗浅的小评。
这部长篇小说沿袭了他惯常的文风，以章回体二十七章节洋洋洒洒二十六万字，把读者带到了一方远离现代文明的抗日战争年代。小说以智弘从一个凡夫俗子到出家为沙弥，成长为一名智勇双全的抗日志士为主线，为我们讲述了上世纪三四十年代，发生在河南临汝县风穴古寺那段神秘诡异，匪夷所思的传奇，剧情中共产党、国民党、谍战、日寇、僧众，土匪、貌似互不相干，又相互交织，在新铎兄化腐朽为神奇的笔下，为读者展开一幅活灵活现的历史长卷。
几位文友曾调侃道：“他的小说，一旦打开，便欲罢不能”。是的，新铎兄是一个很会讲故事的人，故事情节跌宕起伏，环环相扣，往往在段落间设下迷局疑问，让人一睹为快，这和他深厚的文学功底是分不开的。诚然，生活中的新铎兄并非专业作家，但是，短短两年多出版三部长篇小说足见他是一位对写作充满激情、深刻和真诚的作家。
一、先来看看小说的场景带入
小说开篇写道：“一辆独轮车由远及近，顺寺水河缓缓而来，那黝黑的木轮在车轴上磨出刺耳的声响，吱呀声在空阔的山谷里传出老远。智弘看时，见独轮车上堆放着露絮的棉被、干瘪的包袱和破旧的碗勺。独轮车自智弘身旁经过时，棉被的一角依稀露出几缕肮脏的长发来。”
新铎兄关于小说的场景带入有景有情，声情并茂，精彩的开始预示着锁定了读者，为接下来的阅读带入感巧妙地做好铺垫。他有足够的场景把控能力，仿佛猜准了读者的心理，对文字的敏锐性和语感的成熟性，令人叹服有加。
还有就是，阅读新铎兄的小说很舒服，他在故事情节上很善于营造某种氛围，或利用草木变化，生灵、小兽、虫豸细微处去烘托。随着小说笔墨的推演，在整部小说中时常会有这样的精彩段落，简直就是一幅幅像素极高的图片，清晰而又传神。“晨钟响起，那起声苍劲浑厚，余音梵韵清扬，宛如凌空飞起一根轻纱飘带，随风袅袅扬起，水波一样一环环荡漾开去，那婉转的余音先是漫过殿堂，漫过僧房，继而顺屋顶飘散于后山的丛林间。”这些场景描写就像一块块绿地，轻易地化解长时间翻看长篇小说时带给读者阅读疲劳的通病。
二、接下来关于人物的描写
小说离不开人物，而新铎兄对于人物的描写不走寻常路，他会在人物之间找到切合点，诸如人物对白、肢体语言、心理描写等方面精雕细刻，寻求有别于他人的技法，这也是他一直以来创作的文风。比如第一章中关于月枝的描写这样写道：“智弘看见月枝散乱的长发上沾了几枚枯叶，这让他想起他的妹妹，尚处幼年的妹妹就时不时地在山坡上捡些干枯的花瓣，然后自己动手将花瓣插到头发上，即便没有镜子可照，妹妹也能把花瓣插得极为对称，不偏不倚。”文章并没有对月枝直接去描述，而是借用她人去反衬人物是一位内心良善，即便在条件如此艰难的境地，也不失极为热爱生活的女子。
另外，他对每一位出场的小人物也颇下功夫，描绘的生动传神细致入微。比如卖包子的刘二狗：“吆喝过后，他将双手插入宽宽的袖筒，那肩头的担子竟如手扶着一般安稳，他矮矮的身影一点点消失在巷子深处”。还有剃头匠、算卦先生……
在小说中有身份不同的人物出现，道法高深的方丈，神秘的东洋人田东一家，清慧师父，训练班主任文沣，地下党罗乡。特别是佛心慧智，书生气十足的智弘，俗念未了，心如蛇蝎的峰云。两个人年龄相仿，同在风穴寺出家对手戏很多，因为月枝的缘故凡心未泯的懵懂情感，让他们时常产生语言甚至是肢体上的冲突，人物活灵活现，有时妙笔生花，有时暗藏玄机，围绕三人之间的感情纠葛，更是着墨不少，在第二、第九、第十二、第十七章等章节中都有精彩呈现。
三、再来浅析一下这部小说的语言
语言是小说的灵魂。好的语言让读者的阅读快感神奇而又强烈，从而达到愉悦身心之妙。
新铎兄在词句上非常讲究，不管是口语对白，还是书面语，甚至是方言的运用都形成了自己的风格。针对人物特点，有的含蓄深沉，有人简洁传神，有的用词色彩明快，语言张力十足，有的与场景相得益彰，在修辞，动词，叠句，拟人的手法的运用上都达到了某种美学的高度。
个性化的语言，和人物的身份，经历，修养等息息相关，新铎兄在人物刻画时，语言精准，廖廖几笔人物便立体丰满起来。比如第八章城门口卖花生的小贩和日本兵的一段对话，生动、诙谐、鲜活。有时候为了衬托场景，不惜大段的动用笔墨，带来意想不到的神效。
母语是民族文化的载体。其实，对于我个人而言，小说对中华母语的传承，是我最喜欢的。母语是流淌在一个作家字里行间的血脉，是觉醒，是自信，是舍不得更换的词根。新铎兄这三部小说分别是《临沣寨》《半扎寨》《风穴寺》均为章回体，每个回目可自成一体，单独成章，翻开任何一章不会有不明就里之感。我们最为熟悉的三国演义等名著都采用这种体例，这种写作方式更能体现汉语言的表达。汉语言的美在小说中像一枚枚被点亮的新词随处可见，每每看到触景生情之处，取笔记本记下，容日后备忘。
四、最后谈谈这部小说的结构、佛事及其它
小说的结构就像房屋之梁檩，是撑起一部小说最基本的形式要素。这部小说始终围绕风穴寺这一特定的环境展开，人物的主线也非常清晰，这种传统的结构形式在众多小说中不乏运用，既有大场面的恢宏，也有短篇章入微的雕刻打磨，新铎兄在这部小说中构建了属于自己的景深视角，细节的填充显得得心应手。
另外，没有阅读这部小说之前，多少会想到关于寺庙建筑等方面的描述，但是让我深感吃惊的是新铎兄在小说中，很多地方都会出现关于礼佛、诵经、佛事、法器、早课、有关作法事的描写读后如身临其境。翻看第四章中他这样写道：“清慧师父便敲响木鱼，智弘和峰云手中的铜铃继而缓缓响起，立时，肃穆的佛堂内浸润着佛音”等。
甚至是佛家的禅语都安排方丈或师父之口脱口而出。比如，清慧师父淡淡说道：“鸡叫了天会亮，天亮不亮不是鸡说了算，关键是谁醒了，醒来的，过一天，没醒的，过了一生。活在当下便是禅”。“生死不过是又一个轮回罢了”。
再比如：“活着就是原谅，生活中的舒适，多半源于原谅，人生的安稳，也离不开容忍和原谅”。在第十四章中，方丈与峰云二人更是有大段大段的因果对白。作者像是曾经参禅多年的得道高僧，不觉对老兄涉猎政治、经济、宗教、历史之广泛而心生敬慕。这种意外之喜，除了读者会对小说家佩服之外，更能切身体会文学带给精神的独特魅力。
夜已深，合上这部带着手温的小说，感慨生活给我们身边神降一位才华横溢的小说家。月影下，仿佛看到一个归隐的智者，藏起佩剑，拴好青鬃马，把那壶冷，那轮暖不热的残月留在江湖，卷起又摊开的日子，顺从天高云淡，陪新铎兄在湛水边推杯换盏，一切竟是天意。
