虞世南传

历史浩渺如烟，犹如一条不息的川流，携带着几千年的哀愁与繁华，缓缓流淌在慈溪这片古老的土地上。在漫长的岁月长河里，许多生命微小如沙砾，我们可以记住的，只是历史沧海中的寥寥几粟。然而，“虞世南”这个名字，尽管已经隔世多年，却仿佛一直在我们眼前，清晰得触手可及。他的才华历尽千年岁月，依然锦绣若这春光下的四月芳菲。先有《北堂书钞》，是现存最早的类书名作；后有咏《蝉》，被誉为唐代咏蝉诗的三绝之一；又有《孔子庙堂碑》，更是初唐碑刻中的杰出代表。诸多书法、诗文作品，吐芳弄艳，成就一代风流。伫立在光阴的交汇口，让我们一起迎着历史的长河逆流而上，共同探寻那尘封千年的往昔岁月，携手追寻那场如幻的隋唐遗梦，感受虞世南在那个辉煌时代留下的无尽风华。

在公元一世纪的中国，王莽篡权建立新朝，随后绿林军的农民起义如燎原之火迅速蔓延全国。在这风起云涌中，刘秀最终建立了东汉王朝。在这短短数十年间，中华大地上演了一幕幕惊心动魄的历史大戏。身处乱世的中原虞氏家族，为了守护血脉的延续与传承，毅然决定逃离烽火连天的中原。在族长的率领下，虞氏家族开始了艰难的迁徙。他们从现今的河南出发，携带着家族老少，历经千辛万苦，跋山涉水，翻山越岭，决然地跨越黄河天险，一路南行，追寻着安宁的彼岸。最终，他们来到了风景如画的慈溪市观海卫镇鸣鹤场，定居在了这烟雨的江南。杜白湖畔藏着太多的灵气，任人采撷，这片如诗如画的土地，若世外桃源般远离了中原的战火与纷争，成为了中原虞氏新的休养生息之所。

人世迁徙，无非是从这座山，转去那湖水。重遇一片风景，交换一种心情，或有际遇，或有相逢，都是必经的旅程。一切都在改变，一切都不复重来。时间寂寂流淌，杜白湖见证了虞氏家族在涅槃后的重生。自汉代以后，虞氏家族在鸣鹤场这片土地上，凭借其非凡的文采与武略底蕴，不仅在当地建立了稳固的地位，其影响力还逐渐扩展至明州、会稽乃至整个浙东地区。历经八个世纪的风雨洗礼，虞氏家族始终在中国历史的舞台上占据一席之地。他们因其深厚的文化底蕴和崇高的社会地位，被世人誉为“江左豪门”。而在这个辉煌的家族中，虞世南犹如一颗璀璨的明珠，熠熠生辉。

虞世南的早年经历颇为特殊，在他很小的时候，就被过继给了叔父虞寄。虞寄身为朝廷高官，地位显赫，相当于现代的国务院副总理，却并无自己的亲生子女。于是，他从长兄虞荔那里过继了聪慧的虞世南，将其视为己出。

虞寄对虞世南的成长教育投入了大量的心血。为了培养他成才，特地聘请了当时的著名学者顾野王担任虞世南与虞世基的导师。顾野王学识渊博，被誉为“博洽倾当世，江东孔子儒”，在文字训诂学、史学方面造诣深厚，同时也是诗文、书法、绘画无一不精的全才。值得一提的是，清初著名思想家顾炎武正是其后裔。除了顾野王，虞寄还请来了另一位传奇人物徐陵，教授虞世南诗文写作。徐陵家世显赫，在政治和文化领域都影响深远，其个人更是名望卓著。他所编纂的《玉台新咏》收录了众多文学经典，包括脍炙人口的《孔雀东南飞》。在书法方面，虞寄又通过关系，使虞世南得以拜在大名鼎鼎的智永禅师门下。智永禅师是越州山阴永欣寺的和尚，也是王羲之的七世孙，被当时公认为最得王羲之笔法真传的传人。他并非以禅学闻名，而是以书法著称。由于他出家为僧，并无子嗣。因此，智永禅师待虞世南如至亲，不遗余力地亲自教导，倾囊相授。

世间之人，几多灵思，无数真理，乃至诗书礼乐的传统艺术，皆从祖辈那儿寻来。因有所取，终成所得，是机缘，皆定数。虞世南在几位名师的悉心教导下，如饥似渴地钻研学问。他虽身体柔弱，却在学习上展现出了超乎寻常的毅力和承受力。当他沉浸在知识的海洋中，常常顾不上梳洗，以至于蓬头垢面，但双眼却闪烁着求知的光芒。特别是在书法的学习上，他更是投入了无数的热情和努力。白日里，他勤勉不懈地挥毫泼墨，入夜时分，即便已经躺在床榻之上，他仍然用手指在被单上反复书写，练习着书法的韵律与笔触。长此以往，甚至连被单都被他的指尖划破，留下了勤奋的痕迹。

在文学上，徐陵如同一位智慧的引路人，他的悉心指导如同春雨般滋润着虞世南的心田，虞世南如饥似渴地汲取着徐陵传授的文学养分，他的诗文水平因此突飞猛进，徐陵对这位弟子的成就也是感到由衷的欣慰。徐陵曾骄傲地表示，在众多弟子中，唯有虞世南真正领悟了他的文学精髓。

在书法领域，智永禅师刚开始对虞世南的训练方式别具一格。他每天让虞世南提十八桶水，研磨十八砚墨汁，同时每月还需熟背十八篇古文。这项基本功训练既艰苦又乏味，非常人所能承受。但虞世南却咬紧牙关坚持了下来。有些人遭遇磨难，易迷失本性，丢了信念；有些人却可在逆境中，体悟生命之妙乐。数月后，当虞世南的胳膊变得结实、身体变得强壮时，智永禅师才让他开始正式练习书法。令虞世南惊喜的是，之前的基础训练不仅强健了体魄，还大大提高了书法练习的效率。在智永禅师的精心指导下，虞世南的书法逐渐展现出二王的风采。他的行书尤为出色，继承了魏晋书法的传统，又开启了盛唐书法的先河。其字迹笔势圆润，内含筋骨，秀润遒媚，仪态万千。这也是后来虞世南深得“山阴真传”的渊源所在。

幼年的虞世南，于青陌绿水间缓慢成长。日子悠长深邃，却也简单静好，他与寻常孩童看似无异，又到底不同。鸣鹤的杜白湖给了他无数灵思，而他之所在，亦让风景有了底蕴。随着学问的日益精进，虞世南与虞世基兄弟二人逐渐在当时声名鹊起，备受瞩目。隋朝开皇九年（589年），兄弟二人一起前往隋都长安。晋王杨广与秦王杨俊听闻二人的名声后，同时征召他们为僚属。虞世南以母亲年迈需要照顾为由，坚决推辞了邀请。尽管如此，杨广仍然命令使者将他们追回。

大业元年（605年），虞世南接连被任命为秘书郎，随后又升迁为起居舍人。在隋朝担任秘书郎期间，虞世南编撰了《北堂书钞》，这是历史上最早的类书之一。所谓类书，即资料性书籍，类似于现在的“重点笔记”，旨在方便后人查找和引用。这些类书，恰似一座座蕴藏丰富的知识宝库，其中不仅汇集了人类文明的精华片段，更体现了各个历史时期人们的心血结晶与深邃思考。它们不仅记录了历史的演变，还为我们提供了宝贵的资料和启示。这些类书如同精心构建的宝塔，汇聚了各个领域的珍贵资料，供后人探索和学习。而隋代末年虞世南的《北堂书钞》更是其中的瑰宝，它如同一颗耀眼的明珠，照亮了古代知识的殿堂。该书内容丰富多样，涵盖了帝王、后妃、政治等多个方面，共计852个类别。每一类别都仿佛是一扇窗户，通过它我们可以一窥古代社会的风貌和智慧。这部类书不仅是一部资料汇编，更是一部栩栩如生的历史长卷，让人在阅读中领略历史的厚重与深远。

乱世浮沉，朝代更迭，历史的车轮滚滚向前，转瞬间便驶入了唐朝。武德四年（621年），年仅23岁的李世民以非凡的战功赢得了“天策上将”的封号，他创立了天策府，同时开设了文学馆，广纳天下英才。文学馆中人才济济，但都推举虞世南为文学的宗师。唐太宗登基后授予他记室的官职，同房玄龄一起掌管文化方面的事情。虞世南作为文学馆的杰出代表，成为了李世民身边不可或缺的助手。但他从不傲慢，踏实勤奋，深得唐太宗李世民的赏识。据传，有一次太宗皇帝的寝宫新换了一套华美的屏风，因一时难以寻觅到《列女传》的原书，太宗便特命书法巨匠虞世南在这套屏风上挥毫书写《列女传》。《列女传》总七卷，共记叙了110名奇女子的事迹。令人惊叹的是，虞世南仅凭记忆便将《列女传》默写了出来。当与原书进行比对时，竟无一字之差。太宗对虞世南的记忆力赞不绝口，甚至在某次外出巡视时，当有官员提议携带书籍和公文副本以备不时之需时，太宗却满怀信心地说：“有虞世南随行就足够了。”一天，李世民起了雅兴，邀请弘文馆学士们共赏海池景色，谈诗论画。期间，提议在座的所有大臣共同赋诗。虞世南即兴创作了《蝉》这首诗，诗中借蝉的高洁品格来表达一个人的崇高精神追求。李世民读后大为赞赏，这首诗也因此成为了唐代文坛上咏蝉的佳作之一，与另外两首诗并称为“咏蝉三绝”，足以彰显虞世南卓越的文学造诣。

《蝉》

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

这首简洁而意味深长的五言诗，是唐代文人咏蝉诗中时代最早的一首。它以蝉为象征，寄寓了虞世南对于高尚品质与独立精神的追求。首句“垂緌饮清露”中，“垂緌”一词形象地描绘了蝉的触须，恰似士人垂下的帽带，这一比喻不仅生动贴切，还为蝉赋予了士人的清雅气质。而“饮清露”则是对蝉生活习性的真实写照，同时暗示了蝉的高洁品格和不染尘埃、超脱世俗的精神追求。次句“流响出疏桐”中，“疏桐”即高大的梧桐树，是蝉的栖息之所，其高挺的枝干与“垂緌”相呼应，共同营造了一种高远的意境。“流响”则是蝉鸣的声音，它穿越树梢，远播四方，如同清流般悦耳动听。诗的最后两句“居高声自远，非是藉秋风”更是全诗的灵魂所在。“居高”不仅指蝉所栖息的高处，更象征着心境的深邃、学识的渊博以及品德的高尚。这里的“声自远”则是对“居高”品质的自然回馈。它还告诉我们，当一个人具备了高尚的品质和独立的精神，其影响力自然会远播四方，无需去刻意逢迎或讨好他人。正如那句“你若精彩，天自安排”，只要我们努力提升自己，保持高尚的品质和独立的精神，向更高的平台展现你的价值，自然会赢得他人的尊重和认可。历史涛浪，有成败，有清浊，总有那么几个人物，高洁如兰，于官权之争，从不趋炎附势，阿谀逢迎。他独守心扉，不与俗流同步。这首诗所蕴含的价值观念在当今社会依然具有深刻的现实意义，无论是在职场还是生活中，人与人之间的交往，其本质往往遵循着价值交换的底层逻辑。

一样的繁华世界，一样的朝堂之上，境界越高，觉之越妙。虞世南的五言诗篇不仅技巧娴熟，而且蕴含着深厚的人文气息，每一首都如一幅幅精美的画卷，将读者的思绪引向远方。除了广为人知的《蝉》之外，他的许多五言诗也同样令人称道，其中《咏风》一诗更是让人印象深刻。

《咏风》

逐舞飘轻袖，传歌共绕梁。

动枝生乱影，吹花送远香。

这首诗，宛若一幅流动唯美的画，虽未直言“风”字，但每一笔、每一划都似乎被风轻轻吹过，留下了风的足迹。虞世南巧妙地借助周围景物的描绘，将风的存在以一种隐而不露的方式表现出来，使读者在品味诗句的同时，也能感受到那轻轻的风声。“逐舞飘轻袖”，仿佛有一位曼妙的舞者，在风的陪伴下轻盈起舞。那舞动的衣袖，就像是风儿轻轻抚过的痕迹，既展现了风的轻柔，又透露出一种飘逸而优雅的韵味。“传歌共绕梁”，那悠扬的歌声似乎被风儿承载，飘荡在空气之中，与梁间的回声交织成一首美妙的乐章。这歌声，就像是风的语言，轻柔而绵长，让人沉醉其中。结尾的“动枝生乱影，吹花送远香”，更是如诗如画。风儿轻轻吹过，树枝随之摇曳生姿，投下斑驳陆离的影子。而那花瓣上散发的醉人芬芳，被风儿轻轻裹挟，送往远方。这两句诗不仅将风的动态美展现得淋漓尽致，更透露出一种风带来的诗意与浪漫。整首诗中，诗人以唯美的笔触将风的形象、特性和美好完美地融入了作品之中。让读者在阅读的过程中，仿佛能够置身于那轻风拂面、花香四溢的美景之中，感受到风所带来的每一份美好与温柔。

虞世南的《蝉》与《咏风》两首诗，虽风格迥异，却各自闪耀着独特的美感。前者通过蝉的意象，深刻表达了对高洁品质的向往和追求，寄托了自己对于清高脱俗、不同流合污的人生态度的坚持；后者用精巧而富有画面感的笔触，将风的轻柔、灵动以及它所带来的种种美好变化，以隐而不露的方式表现出来。这两首诗都充满了写意的韵味，让读者在品味中仿佛身临其境，感受到那由文字构建的美妙世界。

武德九年（626年），光阴流过，盛年渐远...六十九岁的虞世南此时的书法造诣已致炉火纯清，奉命撰文并书写了《孔子庙堂碑》，此碑书法俊朗圆润，字形秀丽，为初唐碑刻中的杰出之作，亦为历代金石学家和书法家公认之虞书妙品。贞观七年（633年）刻成，立碑之后，“车马集于碑下，捶拓无虚门。”

虞世南外表弱不禁风，一副书生模样，为人沉静寡欲，性情却十分刚烈，议论正直且志趣高远。他的字，宛如他的人，笔势圆润而又有力，宛如玉带飘舞，却又蕴含着坚定的步伐，流露出一种不可侵犯的尊贵。人们纷纷称颂这独特的“虞体”，它深得王羲之书法之美，同时又独创新意。史载唐太宗曾向虞世南学习书法，但因为“戈”写不好，写“戬”字，把“戈”旁留着没写，叫虞世南给补上。而后，他把这张字拿去给魏徵看，魏徵说：“现在看皇上书作，只有‘戬’字的‘戈’法最像虞世南。”唐太宗赞叹魏徵鉴赏力之高，也深感学虞字“戈”法之不易。他的“戈”法，波捺都特别长，长撇有轻重提按的变化，这些细节之处无不彰显其深厚的书法功底。

虞世南的书法深得智永的真传，更是继承了王羲之、王献之父子的正统，既承接了魏晋书法的遗风，又开启了盛唐书法的新篇章。他与欧阳询、褚遂良、薛稷并称为初唐四大书家，共同铸就了唐代书法的辉煌。

贞观七年，虞世南被擢升为秘书监，成为朝廷重要官员。每当唐太宗处理完繁杂的政务，稍有闲暇之余，他便会召见虞世南。两人坐而论道，深入畅谈古今历史，共同探索治国的智慧与方略。唐太宗曾对近侍之臣坦言：“每当我有些许空闲，我便会与虞世南一同商讨古今大事。每当我提出独到的见解，虞世南总会流露出由衷的欣喜；然而，若我的观点出现偏差，他便会深感忧虑。他如此真诚坦率，让我深感敬佩。倘若我的朝臣们都能如虞世南般忠诚与智慧，我又何愁天下不能大治呢？”唐太宗对虞世南的赞誉有加，称赞他身具五绝：一是品德高尚，为人称道；二是忠诚正直，为国为民；三是博学多才，知识渊博；四是文采斐然，辞藻华丽；五是书法精湛，翰墨留香。这五绝不仅体现了虞世南的全面才华，也彰显了他在唐太宗心中的崇高地位。

贞观十二年（638）虞世南以银青光禄大夫、弘文馆学士的身份光荣退休。人之韶华，亦如庭间花事，过于匆急。等待里，光阴绵长；相聚中，光阴短暂。忧伤时，长夜漫漫；欢乐时，晨昏一晌。人事更迭，名利熙攘，恍然一梦。来不及赏花品月，闲游山水，甚至来不及回首过往，去细细品味人生中曾经的得失与悲喜，便过了此生。就在这年，虞世南因病辞世，享年八十一岁。他的离世让唐太宗深感痛失一位重臣，失声痛哭，为虞世南举行了隆重的葬礼，赐予丧具，并追封他为礼部尚书，谥号“文懿”。唐太宗在写给魏王李泰的信中说道：“虞世南对于我，就像我身体的一部分。他提醒和纠正我的遗漏和过失，一刻都不曾忘记。他实在是当代名臣、人伦道德的榜样啊。过去，我有一点成绩，他必定加以肯定，我有一点小过失，他必定冒着触犯我的危险毫无保留地指出来。现在他去世了，国中再无这样的人了，这怎不让我痛惜。”不久，唐太宗作了一首诗，凭借古人的事迹来发表感慨：“钟子期去世之后，伯牙失去知音，再也没有弹过琴。我这首诗，又写给谁看呢？”于是唐太宗让褚遂良把诗拿到虞世南灵帐外诵读并焚烧，以此寄托他对这位肱股之臣的无尽哀思。

贞观十七年（643年），唐太宗为纪念当初一同打天下的诸多功臣，李世民在凌烟阁为功勋卓著的二十四位功臣绘制了画像，这就是历史上著名的“凌烟阁二十四功臣”，比例皆真人大小，画像均面北而立，唐太宗时常前往怀旧。在这二十四位开国功臣中，虞世南以县公爵位与众王爵和国公并肩而立。他不仅以其卓越的书法和文学才华著称于世，更因高尚品格与忠诚敢谏赢得了李世民的深厚信任。虞世南的画像在凌烟阁中占据着独特的一席之地，这不仅是对他过去功勋的肯定，更是对他忠诚与才华的最好赞誉。