孙建宁
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“一代有一代之文章”芸芸众生，文字绝代。中华诗文名家辈出，然《浮生六记》则向来被视之为是冷摊轶存之一，在精品如林的文坛能够留传至今并深为后世文人所推崇，实不简单。
众所周知，明清文学作品各极其美，博采众长，流传后世，尤其是小说等文学作品是为繁荣时期。家喻户晓的《红楼梦》更是成为了文学之绝唱，此外，罗贯中（明）的《三国演义》、施耐庵《水浒传》、吴承恩《西游记》、冯梦龙《喻世明言》《醒世恒言》，蒲松龄（清）《聊斋志异》、刘锷《老残游记》、吴敬梓《儒林外史》等等，精华毕呈，美不胜收。
出自“地摊文学”的《浮生六记》，据记载系是清朝长洲（今苏州）人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文。要是没有当初清朝王韬之妻兄杨引传发现残稿（《浮生六记》昔时仅四卷），交予当时上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年，终将不可能流传至今。
这本自传体随笔，深受读者欢迎。虽迄今年代久远，历经社会变迁，纵然充满人情味的市井气息让人心生喜欢。今人阅读彼时文字是在不经意间触摸到一点昔时的生活日常，自然具有一定的历史沉淀感，阅读观赏那个时候的快意人生，或失意状态。通过阅读了解清代普通士族人家的某些生活境遇，文字呈现出来的一幅幅市井黎民图仿佛跃然纸上，生动中不乏趣意。内中夫妻恩爱、家长里短、闲情逸事、生活游历、生存坎坷等等。与浪漫派诗人李太白笔下的“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”一脉相“近”。
作者沈复以简洁生动的笔触描绘生活的殊多方面，小康人家幕僚之后寻常为生，见识记录。或寓情于景，情景交融；或夫妻情深，影单人尽。拙己以为《浮生六记》既是散文亦同小说，又似记梦一般。这一点就像中国现代著名小说家、散文家、诗人郁达夫在文学创作上主张的“文学作品”都是作家的自叙传。
清代文人沈复的《浮生六记》虽谈不上传世名篇，却不失灵动隽秀。世上有那么多形形色色的人，无论大事小事，在这个世界上，只有不断的学习新的知识来强化自己，让自己更新更新再更新，来跟进世界的步伐。此番当然是现代社会人之常态，不过在200余年前的清代，书中的沈复之妻陈芸，人称芸娘的女子却敢于冲破封建意识，打破“女子无才便是德”的陋习常纲，而且知书达理，贤淑聪慧，故深得夫君宠爱。
《浮生六集》中的芸娘可谓是人人欣赏与喜爱的人物形象之一，即使在今天这样的开放社会，我相信如此人设依旧会是男人们心仪的“人妻”标准。她身上具备的美德，无不挟带着那个年代的社会印记与价值观念；然她并非墨守陈规、目不识丁的一介妇人，是带着一定思想境界、饶有趣味的用心用情之人，在男权社会里智慧甚深地践行着自己的初心......只可叹人生斯世如轻尘，芸娘命薄英年逝，沈复伤心悲哀生活潦倒，以文字回忆夫妻情份缘起记之。
《浮生六记》虽是一本消遣读物，今日品读仍然能体味其自然、质朴中透过人间烟火而来的寻常之美。
