龙潭

雨后山中的空气格外清新，山色秀丽，能见度高，犹见群山之巅云雾缭绕，车在环山公路上飞驰，这眼前的景象让一车人惊叹不已。太美了！虽是初秋时节，秋叶尚未染霜。再过数日，但见满山红叶，那就更好看了，开车的吕总不无遗憾地对我们说着。

木桥村，位于黄梅县五祖镇，一个没有木桥却叫做木桥村的偏远村落。

村边有一条流水潺潺的小河，河床上布满了大大小小的、形状各异的石头，但见在一块巨石上面，有几个巴掌大小的圆形孔洞，村里的老人介绍说：那是原来架设木桥时留下来的。我们慕名前来木桥村，却没有看见木桥。心里有一点莫名的怅惘。

一条乡间公路穿过村庄通向远处的山坳，路两边错落着幢幢农舍。仔细看都是粉墙黛瓦的旧式老屋。村口有一座低矮的民居里开了家小卖部，门面前的空地上或蹲或站着一些老人，身上的服装也是五花八门，有的穿着样式陈旧的西服，有的穿着旧的军装和作训服，还有的穿着破旧的大红冲锋衣，一看就知道是从儿女们身上淘汰下来的。

村子不大，人口不过1200多人，然而，常住人口只有200多人，且都是六、七十岁以上的老人。问问身边的老人，收成如何，生活怎样？他却说起了另一件事：民国三十七年，那年我十岁，左边是东界岭，右边是西界岭，我们这里是中界岭。三路大军从我们这里过兵，过了整整三日三夜。想想老人说的应该是刘邓大军挺进大别山的事情，这也许就是在老人一生的记忆当中最为轰轰烈烈的大事。

仗打得好惨啊！解放军的一个团被国民党桂系的一个师围困，全都牺牲了。老人的脸上满是肃穆，我的内心也好像是震颤了一下，这个山里的普通老人脑子里的恒久记忆让我愣怔了。

“龙潭，不到十里路，要不要去看看？”村里的王书记问道。

去！为什么不呢？没有看到木桥，看看龙潭也不错的。

走过一片田埂，我们沿着山边的石径向山里进发，石径小路曲折蜿蜒，一侧是兀立的山壁，一侧是凹沟深涧。转过一块巨大的石头，忽见一大片似是芦苇状的植物，摆动着灰红色的穗儿在风中摇曳。好美啊!

这是芦苇吗？不是。这是芭茅，同行的吕总解释道。

哦，这就是废名先生笔下的芭茅！

“……等进了芭茅巷，芭茅擦着我的衣袖，又好像说我忘记了它，招引我——是的，我哪里会忘记它呢，自从有芭茅以来，远溯上去，凡曾经在这儿做过孩子的，谁不拿它来卷喇叭？”《桥·芭茅》。先生对家乡景致的印象至深，以至于身在京城开五四乡土文学之先河时，尚如此精细地描述童年记忆中的芭茅。

尚未近前，已经听到了哗啦啦的水声了。入眼的是一块巨大的石头上修有一个精致的石亭，在亭的前面，看见三块巨石层层叠加，一条飞瀑湍急而下，水声隆隆，浪花飞溅，雾气蒸腾。说实话，我看过庐山的三叠泉，只是一股细流汨汨而下，眼前这阵势俨然超过了庐山的三叠泉。

飞瀑之下，必有深潭。生在巨石之上的一潭碧水清幽幽的，浪花翻卷，日夜不息。看着不知有几深？问问身旁的王书记，答曰曾用绳子系着石头放进潭里试探过。大约在十五、六米的样子。看着水面直径不过四、五米的样子，深度却达到直径的三倍，心里兀自惊叹不已。

水不在深，有龙则灵。传说此龙潭一直连接到东海龙宫里去了，不知在几世几劫以前，东海龙宫的龙太子曾梦里神游来过这里，被这里的秀美景色吸引，吵着要到这里来玩儿，老龙王无奈，只得命虾兵蟹将修了一条地下水道通向这里，殊知龙太子到了这里，却不愿再回到东海去了。化身为一个周姓的童子整日里纵情山水，乐不思蜀。我顺着水面望去，果见前面不远处真的有一个周姓的家庙曰：“龙潭寺”，入得寺内，看见供奉的是周公像，上面悬挂的是“周公赐福”的匾额，看来此庙确实有一些年头了。传说毕竟是传说，但是在传说中我分明看到中国古老的道家文化和儒家文化的影踪。

道长是一个约莫六、七十岁的老人，凸额斗睛，神色清癯。他跟我们讲了这样一个故事：说是某年有一个女子为情所困，抱着石头投潭，可是潭水却将石头和人一同浮起，推向岸边。这大概与那个纵情山水的东海龙太子暗中作法是分不开的。

“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”《楚辞·山鬼》。在先贤们的眼里，大自然的一山一水、一草一木都是带有灵性的。在这偏远的深山里，龙潭飞瀑日夜不停地唱着那古老的歌谣，抛开神话传说的虚构成分，这歌谣里更多的应该是大山在时时唤起人们久远的记忆，在时时提醒人们不能忘记山里人那淳朴的性格里闪现的人性之美。