聂援朝
网站用户
端午节那天，黄梅下乡一带的河湖港汊里热闹非凡，你听，那沉闷而震撼人心的鼓声，那清亮而撩拨心旌的锣声，最让人振奋的是那激越而铿锵的龙船号子，令人热血沸腾。惜乎今年端午节，应约到五祖寺参加“龙年话端午”诗会活动，与龙船大赛失之交臂。还好，时隔一周，县作协应小池镇委、镇政府之邀，来到小池镇三垏村和徐桥村开展深入发掘“端午龙船民俗文化”采风活动，虽没有置身于群情激奋的热烈氛围中的亲身感受，但细细地探寻龙船的来龙去脉、听着原汁原味的龙船“打歌”，亦感到趣味多多，收获满满。
一、请“龙神”
那是农历四月二十八的申酉之间，夕阳在天际边留下一抹余晖，东南方有一颗星明明灭灭，像“天外密码”般向地面的人们发出神秘的讯息。一行十余人窸窸窣窣，穿过草丛，走过田埂，直向港边而去。行前被交代，路上不得作声，连咳嗽也不允许，更不得呼唤人名。他们是去“请龙神”的，这是一件庄严而虔诚的事情，不得造次。时辰是“先生”掐指算出来的，不能早也不能迟，港边的气氛有几分凝重，也有几分喜悦和期待。摆上香案，燃起香烛，袅袅青烟缓缓升腾，欢快的锣鼓敲了起来，一位满脸沧桑的白发老者，随着锣鼓的节奏高声唱起了“打歌”（亦称“祝神歌”）：
紫金炉中把香焚，
弟子叩首请龙神。
三根宝香炉中插，
一对玉烛放光明。
锣鼓打来喜盈盈，
各路弟子真心来请龙神。
神龙下凡多保佑，
保佑天下都太平。
想象着当时的情景，我恍然想起了废名先生关于黄梅民俗“放猖”里面的描述。当了“猖兵”以后是不能说话的，因为你已经不是你了，而是“天兵”。此时此刻，他们此时也不再是普通村民了，而是恭请“龙神”下凡、往来于天地之间的传信使者。莫慌，后续又传来老者的打歌声：
青烟上天惊玉皇，
询问太白李金星。
驾起祥云往下看，
人间逢端午，万民请龙神。
玉帝连忙开尊口，
快请金角老龙神。
龙王领旨下凡尘，
四方水声起，吉祥送万民。
端午习俗起源于华夏先民古老的“天象崇拜”，这与华夏民族传统的农耕文化有着千丝万缕的联系。远古的先民，每每通过夜观天象来捕捉大自然的信息。反复观测揣摩掐算，竟也算出了天干地支，二十四节气等时秩岁序，对农事耕作具有强烈的指导作用，这便是具有浓厚华夏民族特色的历法——农历（又称夏历）。浙江河姆渡文化遗址告诉我们，华夏先民种植水稻可以追溯到一万年前，端午“祭龙神，划龙舟”的习俗最早起源于古百越（今江浙一带）地区，起源于对龙图腾的信仰崇拜。到了后来，端午习俗逐渐演变为纪念楚国三闾大夫，伟大的爱国主义浪漫诗人屈原。再后来，朱元璋在鄱阳湖到黄梅一带的水面上大战陈友谅，黄梅端午龙船习俗又演变成水兵操练式站立划桨的划龙船习俗。形式在不断演变，内容也在不断更新，一如今日我们已经能够自由往来于月球背面、人们的认知水平大步推进的今天，这种划龙船的民间习俗依然顽强而又鲜活地保留下来。
二、吃设
相比较于“请龙神”的仪式，“吃设”的民俗更透出浓浓的乡情和亲情滋味。
那是很久以前，梅花姑娘的婆家就住在东港边上，嫁过来已经五年了，离娘家也不过五里路。昨天给娘家送节，听说二哥他们划龙船，明天要经过梅花家墩上，梅花姑娘兴奋不已，一晚上没有睡好觉。贤惠的梅花姑娘早早地在港边摆上桌子，上面陈设着粽子、蛋糕、咸鸭蛋、茶水，还有黄烟之类的。娘屋龙船门前过，定当要盛情款待，可不能丢了姑娘和婆家的面子。谓之“设设”。
“咚咚咚”“呛呛呛”一阵水花泛起，二哥他们的龙船，随着“嘿着，嘿着”的号子声，向着梅花的墩上划来。二哥兴奋得满脸通红，高高地举起船桡向梅花示意，“哗”的一阵水响，龙船慢慢地停船靠岸。满脸沧桑的老者随着锣鼓又唱起了“打歌”：
娘屋龙船到梅家，
龙神护佑年年发。
感谢姑娘情意深，
扯来的菜秧儿不忘娘家。
勤扒苦做日子好，
芝麻开花节节高。
麒麟子高中金榜上，
风调雨顺阖家安康！
……
歌毕，船上下来几个后生，端茶递烟，把桌上的物什全数搬到船上，唱了一声诺，道谢离去，此谓“吃设”
我很欣赏这些“打歌”的歌者，“打歌”是没有固定歌词的，歌者要根据现场情形即兴发挥，除了押韵，还要做到内容风趣幽默，祝福吉祥，歌者兴致勃勃，闻者意兴满满。
岁序更迭，“设设”的习俗保留了下来，只是内容和方式都发生了变化。“设设”不再设在港边，也不再摆上粽子蛋糕、香烟茶水之类的。而是用一沓沓的钞票，甚至是微信转账，来表达出嫁姑娘对娘家龙船的大力支持，对娘家和乡亲们的深深眷恋。唯一不变的是，龙船经过娘家，依旧槌锣搒鼓，依旧唱起高亢明亮的祝福“打歌”。
三、龙舟竞渡
宽阔的水面上，明亮如镜。
一条条漂亮的龙船整齐地排列在起点上，彩漆描绘的龙船在波浪的作用下微微起伏，仿佛是那蓄势待发的骏马在焦急地等待着发令枪的枪声。船上的桨手小伙子们清一色的短装打扮，头上裹着各色头巾，身上凸显出健壮而结实的肌肉，不时地挥舞着手臂和岸上的熟人大声地打招呼，脸上满是志在必得的骄矜神采。
“铛！”随着开船令一声锣响，十多条龙船就像离弦的利箭一样射向前方。诶！三号船的船身侧摆了一下，船身摇晃起来，瞬间就落后旁边船好几个身位。好在船尾年长的鼓手经验丰富，很快地调整了节奏，船儿又恢复了正常的姿态前进。
原本平静的水面沸腾了。浪花飞溅，鼓声咚咚，“嘿着、嘿着”的号子声此起彼伏，热闹非凡。小伙子们个个拼尽全力地奋力划桡，船头在水中一起一伏速度渐渐加快，你追我赶，互不相让。临近终点，密集的鼓点节奏越来越快，划桡的频率也越来越快，到最后，船的两舷腾起的水花雾茫茫一片。浪花之间，只见八号船过来了，一路披荆斩棘、过关斩将，率先冲过终点浮标。哗……小伙子们丢掉了手中的船桡，有的激动地翻身跳入水中，高高举起手臂兴奋地打着“V”字形胜利的手势……
划龙船的门道全在于鼓点的节奏。有经验的鼓手往往在赛前再三强调：一定要跟着鼓点的节奏，不能有一丝抢点，也不能有半点拖沓，这个是最重要的。
原来以为划龙船的都是年轻的后生，结果不是那么回事；原以为要家家户户均摊劳力，实际上是每家每户都争着上龙船，年龄大致限制在二十至六十之间。如若没有安排上船的还要找别扭、闹意见。我笑着问一位五十开外的船手：“你们一天划到黑，累人啵？”，他嘿嘿地应道：“嗯么累人哩，越划越有劲……”上了龙船沾了龙气，岂有累人之理？往年间划龙船经常发生械斗，两船为争先后发生碰撞，只见一方的小伙子竖起了船桡，亮起了桡板，不好！要打架了……现在随着生活水平改善，人们自身素质的提高，打架斗殴的事情很少发生了。
四、女子龙船队
在小池镇徐桥村，我们采访了全县唯一的女子龙船队。听村民们讲：这不是什么新鲜事，三十多年前，这里就有女子划龙船的。新鲜倒是不新鲜，只是徐桥村女子龙船队的几件逸闻趣事却令人忍俊不禁。
说是女子龙船队，船上还有三个大男人，分别是锣手、鼓手和舵手。民间曾有禁忌，女子是不能登上龙船的，甚至不能从“龙堂”（放置龙船的房屋）的门前过。我们打趣女子龙船队员，“为什么女子不能上男子龙船，男的却可以上女子龙船呢？”她们的回答也很机敏，“那有么法，谁叫龙王是男的呢？”
采访时，有人问道：“女子龙船队吃谁的‘设’啊？”村主任大手一挥：“那多了，各个村民小组，还有村里的热心村民都送来了‘设’，女队员们热情高涨啊！”。训练时，一女队员偶然看见丈夫的龙船从对面划过，高声喊道：“大头喂，比赛时慢点用力啊，莫超过我们啊。你要不听话，小心晚上冇得饭吃！”一席话说得两船人哈哈大笑。
比赛那天，女子龙船队一路摇旗呐喊，用尽全力最后一个冲过终点线，村书记煞有介事地举着电喇叭高声喊道：“小池镇2024端午龙船大赛女子组第一名，徐桥村女子龙船队。”女队员们举着船桡、扬起红扑扑的脸庞开怀大笑，两岸看船的人们热烈地鼓掌欢呼。是啊，全镇乃至全县只有一支女子龙船队，她们不拿第一，谁拿第一。
