烟雨弥陀寺

烟雨弥陀寺

◎倪霞

1、

钟声悦耳，鼓磬齐鸣，木鱼咚咚，佛号声声，齐声唱和……常常是，越云彩，穿过树的缝隙传来，在我低首或抬头之间，或屋前或屋后，或书房或卧室，或露台或书院；或清晨或向晚，或半梦半醒之间，如此清晰地传来，似闻檀香袅袅，似见僧袍飘飘。偶尔怔怔地，于阳台远望，透过丛林，可视天空下一处飞檐翘角，黄色墙体若隐若现……哦，你在不远处，你在蓝天白云之间，坐落莲花台之上，让我，心向往之。

烈日炎炎时，随缘走向你。绕寺一周，见过年轻的来自扬州的住持能志法师，聆听了僧众齐诵经的场景。离开时，对自己说，待下雨日再来吧。惶惶三月无雨，给自己的承诺，需要上天成全。不雨的日子，像一个人心魔升起时，烈日不可挡，抓狂烦躁，不可思量，不可原谅。有多少红尘羁绊之欲望，需要拜在怒目金刚的脚下，祈求降住心魔，平复生不如死之无常。“怒而不失其善”，是怒目金刚的本真，他可降住世间诸多发疯的心魔。

下雨了！

下雨是上天成全兑现承诺的日子。

下雨是滋润干涸心田的日子。

下雨还是怒目金刚降魔成功的日子。

2、

出垅口，过古街，到马槽桥，走进弯弯曲曲的小巷。迂回在长满苔藓和植物的路上，听雨，听自己前行的脚步声。慢慢地，让自己总是匆忙的脚步慢下来，让急躁的心情慢下来，让呼吸慢下来，让不可原谅的任性慢下来。

闻声就在眼前，抬步却是远方。

一曲一弯一山道，一方一块一菜园；一平一直一人家，一树一影一徘徊。山道弯弯，菜园洼洼；屋宇林立，错落人家；层林尽染，树影婆娑。这一切，是走进弥陀寺的风景。

走过烟火人家，远远地，一对石狮子把门的弥陀寺门楼出现在眼前。进寺门前的拐弯左侧，几棺插着祭祀品的墓冢，特别扎眼。生与死，是人间常态，丝毫不影响寺庙与菩萨的安祥。小雨漫不经心地下着，把弥陀寺的门楼洗得格外醒目，湿漉漉的门口，了无纤尘。飞檐翘角，雕龙画栋，青蓝黄紫，各色彩绘祥云，簇拥着“弥陀寺”三个金色字体。正门和两侧小门，各有一联。更喜小门对联来得脱俗：

十方来十方去十方共成十方事，

万人施万人舍万人共结万人缘。

走过门楼，走过建设中的居士楼，走近天王殿时，又见一联：

金门朝雉水晨钟暮鼓惊醒世间名利客，

岭地映慈光佛号经声唤回苦海梦迷人。

雉水是通羊河古代之称。把“雉水”镶进殿堂的对联里的人，应该是把通山这条母亲河装在心里，是心中有通山爱这方热土的表达方式。忽见天王殿内有一僧人向我挥手招呼，师傅说记得我烈日炎夏时来过，并连声说能智法师今天在寺内。拜过弥勒佛，热情的师傅引领我走进院内，走过“八德池”，走过阵阵桂花香飘过的院落，来到千佛殿前。门前驻足，默念两侧对联：

望城台上望通山山色水色烟霞色色色如画，

千佛殿内念千佛佛声经声钟磬声声声天乐。

左侧下角有“能志”二字。炎夏来时，已知晓是本寺住持释能志法师所拟对联。好一个“望城台上望通山”，加之天王殿联上的“雉水”，可以想见，扬州人士能志法师，对通山是有情有爱有用心的。

3、

这座位于马槽桥之侧范家垅口、被通山人称作“水厂山”的山，在七八十年代，曾经热闹非凡过。2014年，我整理李化民老先生的《我是通山人》时，有“修城关水厂公路”这一节对修水厂的记载：

1973年，随着通羊城区人口的不断增加，改善城区人口生产生活用水条件，已成急需解决的实际问题。当时城关2万多人口，根据全县经济建设发展的设想，计划若干年后，达到5万多人口的用水量是完全可能的。水塔设计蓄水的容量，必须保证5万人口的供水量才行……通过全面反复地考察和设计比较后，县委县政府确定在范家垅口的山顶上建水厂比较适宜。从山的高度和地点来看，既是中心，又能保证水的压力输送到四面八方的各家各户，除凤池山宾馆外……

时代发展至今，当年五万人口的饮用水早就不够用了，水厂多年前再次迁移，水厂山水塔等设施荒废。大约在2016年来过一次，只见一座废弃寺庙无人看管。今天步入，眼前的恢宏令人不敢置信。和能志师傅站在“学戒堂”走廊上，前方可与远处凤池山牛头塔平视，左可俯瞰老城，右可远望新城。寺内建设，是眼前这位年轻法师两年来携手众居士所建功德，让当年的“水厂山”变了容颜换了模样。

能志法师幼年丧父，六岁随母出家，一直在修行路上。从扬州到通山，因弟子牵引。第一次到水厂山，见到的只是一个破旧的殿堂，也就是当年水厂废弃的设施房，附近众位居士供养着几尊菩萨，虽有居士们你来我往地守着，因无领头人，常常争相不下，不但无发展，还矛盾重重。是他的到来，让弥陀寺佛光普照。

4、

能志法师说，来到这里是有感应的。除了这山上一览通山城的风光令他欢喜，更是他跪下来拜佛时，看到和听到有传至内心的鼓磬声，有佛陀乘莲花开在心间。就这样，能志法师留在了水厂山，发宏愿建弥陀寺，首先自己拿出30万元的积蓄，后又回扬州苏杭一带化缘，两年时间，与通山居士一起合力建起了千佛殿、观音殿、“八德池”、整修了天王殿，新建的居士楼藏经阁正在装修之中。留在通山的能志法师，才有了他“望城台上望通山”的翘首与沉思……

当我说起《我是通山人》这一段文字记录时，能志法师起身，说要带我看看当年的蓄水塔。出千佛殿，过长廊，下台阶，步入一个个连通的石门，相似于塔门，进入一个圆形的大围场，多根石柱撑起圆顶，宽阔而坚固，像极了天然的山洞，其实就是当年供五万人饮水的蓄水塔（池），干燥通风，三处供佛，檀香味更添暖意，简直就是一个天然的道场。

能智法师说，当年水厂废弃后，几位居士发现这里是念佛的好地方，最开始就是在这里供佛，前前后后有二十多年了，因为无人管理没人负责，一直没成规模，直到他的到来，才开始重新规划修建。听了他的介绍，觉得这个弥陀道场像是等了他二十多年一样。按法师的年龄，二十多年前他不过是个出家不久才十来岁的小沙弥。但说有因果，前世更有缘。

从水塔道场出来，一位老阿姨过来叫我，原来，她是住在范家垅里的一位老人，还是我尊如兄长的一位朋友的母亲，也是当年到水厂山供佛众居士中的一员。她说，来来去去守在这里二十多年了，新建寺庙时她找自己的孩子筹款筹物资，今年86岁的她，住在这里心境安宁哪里也不想去，加之现在年轻的法师疼她，住着舍不得离开，在这里添香供佛扫庭院，孩子们偶尔接她回家看看或上山来看看她，比什么都安逸。

当我说我家就住寺背后山下时，能志法师兴致勃勃地带我到观音殿的楼顶，从树枝之间，看到了远处窝在山边，掩映丛林之间的我家红色屋顶。告别法师下山时，弥陀寺在烟雨中，呈现一片祥瑞之气象。

5、

幸有荣焉，我家庭院、子谦书院，与水厂山弥陀寺遥遥相对。山那边，佛号声声；山这边，琅琅书声，此起彼复绕云天。

眼前，满园秋色关不住。

木槿从五月到十月，已接近尾声；四季梅（又名长春花），摇曳生姿三月余，一夜风雨，低下了高昂的头；书院荷花池，鹅黄色睡莲，一次次惊艳我，惊艳隔墙而望的路人，从六月到十月，透露着禅意，白天开放，夜晚入梦；粉红大红淡黄各色月季，此起彼伏，大朵小朵，周而复始，不负苍天不负我，长情绽放；紫罗兰、吊兰，二者相似，温良坚韧，遇水蓬勃，遇土开花，一年四季，不争不闹，插瓶即风景，书院和家里，角角落落，尽是她们低调的笑脸；大红色芙蓉，从春到冬，从不停歇地温暖开放……

她们，是低眉菩萨的化身。

她们，是孩儿的笑脸。

面对他们，只有慈悲和爱。

6、

花儿谢了。花儿又开。那是我家前庭后院的景象。

书院的孩子来了，琅琅书声穿古今。那是我家子谦书院的景象。

从水厂山弥陀寺下山，烟雨一路，祥云环绕，不过半小时路程。回到家，回到我那开满花儿的庭院。寺庙与凡尘，皆是修行。

玉竹楼，起心于我写长篇小说《玉竹谱》时，而玉竹楼里的子谦书院，只为纪念一位一生坎坷却饱读诗书的父亲。相信，这位叫子谦的父亲在天之灵，是听得到书院里传向天庭的诵读声的吧？一如佛号声声穿云海，只要你向善，不论众生还是鬼神，都可得超度。

想起诗人叶文福老师曾对我说：诗是寺庙的语言，你要以家为寺苦修行。“子谦书院公益经典诵读”已成为一种模式，纯公益性办书院，听着琅琅书声和不远处弥陀寺的佛号阵阵，当是我们在尘世修行的功课之一吧。

2019年10月26日于玉竹楼·子谦书院