序葛徐栋诗集《野人寨的风》

时光一去永不回，往事只能回味。人到中年，不免有这样的伤感。我们无法阻止时光的流逝，只能站在时光的河岸上，看往事渐渐消失于风中。但是，在读完葛徐栋老师的诗集《野人寨的风》之后，我一直没有读出这种伤感来，相反的，越读下去，越觉得时光在流逝的同时，也给我们留下了真切的回忆，并赠予我们美好的希望，仿佛有一种热情在体内燃烧，像喝了陈年老窖，感到一种真实的醇和。

夜色降临。面对一天的时光即将逝去，诗人没有叹息，而是在“仰望燃烧的星空和自己的内心/静坐，或静卧/倾听夜的和声”，看“时光的羽翼扇动”，“抬头，注视永恒”。诗人感恩于天空“把夜赠给大地，赠给我们”，决定“把世界和自已/赠给你”（《 时光的羽翼》）。诗人在“一些水，谜一样消失”的时候，他想到了“时间和时间里的一些人”，看到了“另一些水在路上，继续奔流”，尽管“那些逐水而居的故事/和歌谣一样远去，情节/散落在午后或深夜的风中”。“念念中的人和/高冷的众神。诗仙，诗鬼和/诗佛，诗书之外/没有消息/深邃的星星，清醒”（《一些水》）。

葛徐栋老师现在省示范中学野寨中学任教，也是学校骨干教师。在一天的工作结束之后，作为诗人，他注定是一个失眠者。我了解的葛徐栋老师，每天都要写诗的，这一点，我们从诗集《野人寨的风》每首诗的写作时间可以看得出来，没有一天空白。这样的诗歌文本，自觉不自觉地把生活元素融入诗歌之中，让诗歌艺术植根于生活体验和情感世界，从而获得了更多的共鸣。在他看来，生活中的每一天都是值得记录的，于是，就有了诗集《野人寨的风》的诞生。他用诗歌的形式，记录每一天的心迹，朝花夕拾，在平淡的生活中，发现诗意，呈现内心。这足以看出他对生活的热爱，对诗歌的热爱。

在我看来，他完全是在窖藏时光，诗集《野人寨的风》就是他窖藏的佳酿。

走进诗人的诗歌时间，打开窖藏佳酿，我感受到的是醇香的弥漫，弥漫的是诗人的“情”。 诗集《野人寨的风》主要写了自己在学校、故乡和游历的他乡的心路历程，从不同的角度抒写了典藏在内心的校园情、故乡情、山水情。

鹧鸪的高鸣，和阳光一起

落在清晨校园的小道上

后山的乔木以及灌木苏醒

地气与树木汁液上行的声音

青山遮不住

调皮的风，迈碎步

轻巧地来到窗前

一片不一样的天空

河面上，是青春的航船

你们是高扬的风帆

——《青春的航船》

诗集收录的诗，一半以上是写校园情的，其中写得最多的是对学生的关切、期待和祝福。《青春的航船》就属于此类题材的诗歌。春天到了，鹧鸪鸣叫，阳光照在小路上。校园的安谧中，阳光下的一切很清晰，鹧鸪的鸣叫也是悦耳的。这样的实写，只是一种铺垫，诗人继而看到“后山的乔木以及灌木苏醒”，听到“地气与树木汁液上行的声音”，由实转虚，移情入景，景中生情。“调皮的风，迈碎步/轻巧地来到窗前/一片不一样的天空/河面上，是青春的航船”。面对莘莘学子，诗人的师生情流于笔端，期待学子们有一个美好的青春，有一个美好的前程。诗人以主观感染客观，统一客观，达到了意与境的统一。

说实话，我很羡慕诗人这种生活状态。成天可以看到充满朝气的学子们，可以看到希望升起。“野人寨的春天/方块字和孩子们的书声/染绿了布谷鸟的歌喉”，“涉一条河/携春色而来”（《涉一条河》）。每天拥有如此的春色，自然有着明亮的心情，像一条河，有着自己的远方。此时，我看到的诗人“立于潜水边/和一切美好的事物一样”（《 你，立于潜水边》）。

诗人所在的野寨中学就在潜水河畔。潜水是诗人故乡的母亲河。诗人自有诗人的情怀，立在河岸上的诗人，会看到更多美好的事物。比如故乡。

露珠滴落的声音

让我想起，父亲的锄头

月光下红薯藤的私语

还有母亲铡猪草的催眠曲

那时，风很明朗

炊烟总以挺拔的姿势

呼唤放牛的孩子

紫云英，铺满记忆中的田野

山坡上，阳光和云雀梳理童年

直到若干年后，走出山村的某一天

布谷鸟的歌声，洗亮天空

我在一条叫潜水的河边，遇上你

那一刻，终于明白

杜鹃，为什么灿若云霞

少年的心，为什么怦然心动

——《谷雨》

每个人都有故乡情结，不论走多远，乡愁都一直萦绕于心。“露珠滴落”，乡愁又起。“父亲的锄头”、“母亲铡猪草”的动作、炊烟、“月光下红薯藤的私语”等等，这些乡愁符号依次呈现，再次洗亮诗人的天空。天空下，杜鹃灿若云霞，紫云英铺满田野。读这样的诗，人到中年的我，不禁也和诗人一起“怦然心动”。

打动我的首先是诗人的情怀，这里我强调的是诗人独特的叙述方式。诗人“应当深入到精神内容意蕴的深处，把隐藏在那里的东西搜寻出来，带到意识的光辉里。”（黑格尔语）。走进诗人的内心世界，诗人呈现了内心隐藏的事物，把我带到故乡的光辉里。这种光辉，源自诗歌的意境营造。每个人对故乡的热爱都是很强烈的，诗人并没有直抒胸臆，而是借最具有乡愁特征的意象，经过主观的想象加以改造再表现出来，以语言文字的物化形态荷载着诗人的心灵世界。正如王国维在《人间词话》中写到“一切景语，皆情语也”。“意”与“境”的交融，不管它是情随境生，还是移情入境在诗人许多作品中实现了主观情感和客观意象的有机契合。

这样的阅读，让我甚为欣喜：生活并非每天都是亏待。

诗人在闲暇的日子里，也选择了旅游。在诗集《野人寨的风》里，我们可以看到诗人的山水之行。在山水诗中，诗人在描写山水之美的时候，不忘挖掘风景后面的人文历史，信息量很大，这与当下发展旅游的宗旨很是一致。“在地坛，一个儿子/思想的履痕随处可见/一位母亲，凝望的身影/立成古树/凌霄的藤盘绕而上。/在皇祗室，五岳之神/五镇四海四渎五陵山之神/聚而论道”，“地坛，滋养着山川大地/和一个民族的血脉”。

“借月光温一壶往事/埋自己在书中/那些醉人的词句/仿佛喝高了/风和天柱之神/在炼丹湖的高度/清醒地入眠”（《野人寨的风》）。至此，诗人窖藏的佳酿，把我沉醉得不知归路。如此，甚好。人生难得几回醉，更何况在这个物欲横流的世界里，有诗相伴，与友对饮，难得的人生快事。

仰卧在深情的大地

如望月的诗人一样，自我沉醉

有风的时候，心事重重

阳光一来，学苏子敞开襟怀

晒一肚皮的实在

石，大地的思想者

沉默中，听书声如潜水潺湲

耸立处，看时间的骏马如白云飘散

年轮，烙在心中，无痕

晨风中，我立成一块石

守候在园里，百年。凝望

故乡和远方

——《石》

野人寨的风，还在吹，潜河一如既往地奔流着，有明媚的亮度。此刻，三祖寺的钟声响起，“大地的思想者”“ 看时间的骏马如白云飘散”。“晨风中，我立成一块石”，坚守“故乡和远方”。

“我甘愿，融入这五月的夜色/和你醉人的酒窝”。

窖藏时光蕴真味，长吟风物葆诗心。以此祝贺葛徐栋老师《野人寨的风》的出版。

           　2017年7月5日深夜 于梅城