何银官
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不知不觉中，岳母已经离开我们30年了，今年是岳母诞辰100年，子女们商议按照当地的风俗搞一个纪念活动。这让我又想起那些岳母与我们一起生活的温暖而平常的日子。
我妻子上面有三个姐姐一个哥哥，我在家排行老大，所以岳母就比我母亲大多了，巧的是岳母与我奶奶一样大，但差了一辈。
我家在东台梁垛乡下，学校毕业后分配在大丰淮南纱厂工作，妻子是我纱厂的同事。岳母跟儿子媳妇一起住在纱厂所在地新丰镇自由街上，离我们工厂的宿舍区很近。我奶奶跟我们住在一起帮我带女儿，岳母经常过来与奶奶拉些家常，忙时搭把手。
那时交通不方便，回东台家一趟要先从新丰乘车到大丰车站，再从大丰车站转车到东台车站，再从东台车站转车到梁垛镇，到梁垛镇还要再步行1小时左右才能到家，从镇上到家的路都是泥土路，如遇下雨，更是泥泞湿滑不堪。
那时东台大丰之间每天只有3班车，来回一次需要一整天，所以很少回家，一年在家总计不过十天左右。我跟岳母相处的时间远远多于与我母亲相处的时间，母亲常开玩笑说，儿子是替别人家养的。
岳母其实真是把我当儿子待的。岳父在世时是名震一方的大厨，开有自家的饭店，公私合营后改为镇上的人民饭店。岳父去世的早，我认识妻子时，他已经走了。
在岳父的熏染下，岳母也会做好多菜和糕点，经常给我做喜欢吃的菜和各式点心，对于我这个高中毕业前经常饿肚子的乡下孩子，幸福感是现在的年轻人无法体会的。
那时周末兄弟姐妹们经常聚会，吃饭时姐夫几个有时会劝我喝酒，每逢此时，岳母总是及时到场抢下酒瓶帮我解围。餐后姐妹们收拾洗碗，连襟几个则是玩点小麻将交流娱乐一下，我们玩麻将时，岳母喜欢在桌子四周巡视，监督检查牌风牌纪。我是麻将新手，岳母在巡视中经常在我身边停留，有时不顾“观牌不语”的组织纪律，对我进行指导点拨，常引起几个姐夫的“众怒”，埋怨岳母执法不公，岳母则笑而不语，继续巡视。
岳母最后的几年身体一直不太好，经常头疼，医院检查没发现头里长什么东西，医生说是神经性头疼。我下班后，常常按医嘱在厂医务室或镇上药店买些舒筋活血和止痛的药送给她，帮她头部做些简单的按摩，陪她说些厂里有趣的事件，以减轻她的疼痛。听姐妹和邻居讲，那段时间，岳母在家经常念叨盼望我这个“何先生”下班。
经常想起来觉得愧疚的是一直没有机会邀请岳母去过我的老家。我与妻子成亲后，我父母多次邀请我岳母来家做客，岳母总是客气推辞，后来约定说等我老太（曾祖母）庆祝百岁生日时肯定来，可就在离我老太百岁生日不到半年，离她自己70岁生日只不到1个月的时候，她就匆匆的走了。
经子女们商议，按当地习俗，岳母诞辰100年纪念活动决定请和尚放一场焰口，通过庄重肃穆的法事活动，让神灵知道子女们敬天法祖、报答亲恩的孝心功德，从而保佑生者福寿康宁，吉祥如意，让逝者得到超脱，往生天界，永离苦海。
岳母生有1男5女，按习俗仪式在儿子家举行。儿子家老房子被拆迁后也住在淮南纱厂宿舍区，房子很小，场面摆不开，就在厂区大路上搭建了一个临时厂篷。僧人们早晨5点就陆续到场，搭台布置，6点正式登台。仪式开始后孝子贤孙、晚辈亲属要叩头，儿孙烧纸钱，子女们也被通知6点前到场。
僧人们虽大都非真僧人，但服装道具装点后看上去像那么回事。13个僧人按主陪分坐就位，中间为主坛，两侧为陪坛。主坛上坐的法师身披袈裟，头戴威严的毗卢帽，案上放着经书、法铃、戒尺和香炉等。背后挂着一幅黄底红边的大型彩色布屏，上面刺绣有荷花衬托的“佛光普照”四个大红字。陪坛上的僧人们身披袈裟相对而坐，案上放着经书和各自使用的引磬、木鱼、铙钹、手鼓等用具。前面条案上，放着供品，点着蜡烛，地上放着三个印有莲花的拜团，一切有模有样。只是每个僧人头上戴的无线耳麦搞得有点像在演话剧。有着75年历史，在炮火中发展起来的纱厂没经住现代人的折腾，已经关闭有2年了，轰鸣了几十年的车间，没有了一点声息，年轻的工人大都外出谋生了，初冬早晨的宿舍区异常寂静清冷。在耳麦的加持下，僧人们的诵经之声突然响起，悠扬而宏亮，在厂宿舍区静寂的空中回荡，引来小区不少买菜老人的驻足围观。
仪式的最后是焚化纸钱和纸扎的别墅、汽车、衣服等各种生活用品，燃放鞭炮，子女亲属围绕焚化现场绕圈抛洒茶米。鞭炮响过，燃烧的纸钱渐渐熄灭，岳母的百年人生就算划上了句号。
打听到岳母出生的老房子还在，子女们很是欣慰，相约第二天去岳母的故居参观。岳母出生在盐城伍估镇，老房子坐落在伍估老街一条巷子里，是一个普通的青砖小瓦的四合院。经历一百多年，故居能被完好的保存下来，在当下大拆大建的年代是个奇迹，一方面得益于当年的建筑材料好，更可贵的是当地政府有远见，没拆。老街的房子被政府征收改造成一个老街旅游景点。故居里面还在改造，我们没能进去参观，只在屋子后面的空地上以老屋当背景留了个影。
人生苦短，瞬息百年。
佛家说百年之后会转世投胎，愿岳母大人转个国泰民安的盛世，不再经历兵荒马乱。投个相亲相爱幸福美满的人家。阿弥陀佛！
