《武夷》
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长篇历史小说《星溪风云》由闽北作家马星辉创作，全书约20万字。现选载内容简介及部分精彩章节。
[内容简介] 唐朝末期，声势浩大的农民军在黄巢的率领下，从中原打到南方、由浙江进入闽北关隶（今政和），在念山一带安营扎寨、养精蓄锐，欲取八闽首府福州。朝廷闻讯震惊，下旨福建招讨使张瑾率十万官兵前往拦截，剿灭这支农民军。
关隶之地，农民军与朝廷官兵展开激烈的对抗，最后进行了一场连续九天九夜的血腥恶战，交战双方损失惨烈、血流成河、死伤无数，农民军取得了最后胜利。残酷的战争惊天动地，同时亦留下了众多的传说故事。
小说的历史背景分为唐末与明代两个时期，在描写历史事件与传奇人物故事的同时展现了当地民俗风情、人文景观，令读者领略星溪之地独特的自然风光。本书讲述了当年黄巢在星溪藏宝，看宝人世代留守近700年的看护，引发了朝廷锦衣卫，以及日本倭寇等多方面争夺的故事；描述了农民军与官军双方后代们拒绝战争、忘却恩怨，在念山避世农耕、生儿育女、尊老爱幼、和睦邻里的情感故事，歌颂真善美，鞭挞假恶丑。小说塑造了众多可亲可敬的善良人物形象。他们在外敌来犯之时，抛弃了往日的历史恩怨，同仇敌忾，一致对外，在大是大非面前，充分显示了中华民族的浩然之气。
第十七回
赵元琦祈雨无果 星溪人植树思过
星溪、原始森林。秋天。
鞭炮声响、香烟缭绕，这是念山脚下一个窄小但相对平坦的地方，星溪人在举行“砍青山”仪式。地上摆开了煮熟的猪头、鸡鸭、米酒等祭品，随着主祭人一声“开山啦……”，众人便纷纷跪在地上行礼，拜祭山神，保佑平安无事。
自古以来，星溪就有砍伐杉木的仪式，他们深信万物之中皆有灵气，树木亦是如此，它们是上天赐予人类的财富，必须珍惜爱护。星溪人爱护森林，从不乱砍滥伐林木，尤其是阔叶林树，必须砍一种二，繁衍不息。这是祖宗传下来传统，也是一个不成文的乡规民约。每年只砍松、杉树这类的针叶林，松杉树也必须要长到约30年左右,才可以砍伐卖钱。
草木皆生命，大山有神灵。盖因砍伐树木非是小事一桩，祖宗留下的规矩与戒律多多，譬如：伐木者进山的前一天要做福，要请安师神牌,点香祝告，众人亦要安静，不可高声喧哗，不可有污秽的言语，否则触犯了山神，诸事不利。要等砍倒了三棵树后,才可以开始大声说话。伐木人按“绳”来分组，半条绳是六人一组；一条绳是十二人一组。各组只分工不合作，前道工序未做完，后道工序不接手。第一道是劈杂,即劈去杉木四周的杂草；第二道是挖根，挖开并露出杉木粗根，以及在杉木两旁挖几层台阶,让砍树的人能够站立稳妥；第三道是剥树皮,在离地一人高内剥去杉木的树皮；第四道是斩粗根，在杉木蔸上砍进去三分之二；第五道是拔钩，即用铁钩挂在树梢,人站在后山用力拉紧绳子；第六道是放斧,放斧的人要听从拔钩人的指挥,否则就有左右倒翻或铁钩伤人的可能。那拔钩人高唱:“看尾哟,树尾来了!”若是与拔钩人配合得好，树尾基本上是应声而倒；第七道是打树枝，杉木砍倒后,打枝人持一把比普通柴刀重十倍的刀,砍去杉树上的枝丫。
杉木砍倒后,过30天左右,就可按规格锯断取材。而后,或用肩驮,或用拖驴,将杉木运到堆垛上。“拖驴”是一种运载工具,状如雪橇,长约两米,宽五十多厘米,由两块近两米长、五厘米宽、一寸厚的木板，与三、四根直径六厘米的木条相互嵌接而成,上面可置放木材不少。拖驴借助原有山路，顺山铺小圆木棍或是竹片,以减少拖驴与地面的摩擦。这拖驴的优点是走得快、载得多、且省力。但这“拖驴”一般人掌握不了，需要有技巧、体力与胆量才行。拖驴就像纤夫拉纤一样,将一根约两米长的粗绳套在肩头,拖着远远超过自身体重的木材,拼力往前拉，常常要屈体趴地、手脚并用才能行进。遇到陡峭处时,拖驴的人要使劲地后仰身体,牢牢扼住拖驴向下的巨大惯性冲力，这绝对是一件危险活儿，亦充满了刺激与挑战。
在拖驴行进时，同伴之间互相不能叫名字,忌说不吉利话,忌高声谈笑,要少言寡语,途中忌讳与不相干的人,特别是与女人打照面说话。
总之进山伐木规矩多多，但这一切表明星溪人对大自然的敬畏，对森林资源的珍惜。然而，就在本地人虔诚遵守与大自然相处的时候，有一大批人闯进了深山老林，破坏了这个神圣的规则与约定。
且说这日的大山之中，突然鸟惊飞、禽恐慌，鸟兽们扑腾着翅膀、撒开了蹄子，纷纷朝着更远、更深的密林深处逃窜而去。这是继唐末时，黄巢十万人马喧腾之后的600多年，深山老林的寂静再次被人们所打破。
一场前所未有的、令人触目惊心的森林大浩劫惊呆了本地伐木人，此起彼伏的呐喊声、刀斧声在大山之中响彻云霄，一棵棵参天大树应声而倒，一片片原始森林发出痛苦的呻吟声。殊不知，这场物种灾难是因了大兴家具之风的缘故，而祸起萧墙。
话说那朱棣登大位后，四海升平，百姓安定，生活小康，诸业振兴，包括大兴土木，建造住宅，私家园林等。俗话说：“饱暖思淫欲，富足显优越”，在大建楼阁的同时，官家与富人们兴起了高档家具的讲究，追求家具的精美和上乘，在当时达到了一个从所未有的顶峰。这些家具的用材多数为黄花梨、紫檀、鸂鶒木等珍贵木材，当然，这种家具价格昂贵，一般百姓无法享用，只是那些达官贵人追捧的奢侈品。殊不知，人间凡是任何一件事过了则有灾，那好家具离不开好木材，而好木材毕竟存世有限数。
在念山以及星溪乡方圆几百里之内的原始森林中，古树郁苍，林木葱茏，青松翠柏，绿树阴浓，其中不乏珍贵树木，有花莲木、红木、黄花梨、鸡翅木、酸枣、樟树、红豆杉、楠木等。这树木棵棵枝叶茂盛，郁郁苍苍，叶稠阴翠，雄厚的大山和茂密的森林乃是百姓们世代的衣食之源，立业之本。
念山的老人们说，在很早的时候，念山就曾经被毁灭过一次，因用火不慎，大火连续烧了七天七夜，烧毁了念山的一切。没有了参天大树后，山顶以及山腰的人们便没了水喝，必须到山底下去挑水喝，上下来回一趟要一整天，甚是辛苦。后来不知什么时候，是谁在峰顶上种下了第一棵树，千百年后形成了茂密的山林，念山才又慢慢恢复了常年枝密叶聚，生机勃勃的生态，泉水亦四处涌出，用之不竭，而且形成了高山顶上的念山湖泊，四周百草丰茂、如茵如丝。念山的百姓十分珍惜这个上天重新赐给的山水草木，平时绝不肯轻意破坏念山的一草一木。
可今天这么一支如狼似虎的砍伐队伍进山，如此粗暴蛮横地滥砍滥伐树木，百姓们先是愕然吃惊，继而愤怒，祖宗留下的大树被他们如此滥砍乱伐，心疼不已，便纷纷上山前去阻止砍伐，但无奈的是，砍伐者贿赂了县衙官儿，派兵丁随行保护，而且出示了衙门的批文告示，砍伐的地方还不止念山一处。
念山的百姓们一看傻了眼，做声不得。只能眼睁睁地看他们砍伐。紧接着，外乡的恶棍、本地的混混儿也趁机加入了砍伐的队伍，持斧扛锯、劈波斩浪，一时间到处砍伐声声，山野沸腾，一棵棵、一片片大树尽被砍倒。先是珍贵名树，尔后是百年大树遭殃，再后来是几十年的树木也尽皆被砍光。大山的珍贵树种皆被扫尽，后转向蔓延到村庄前后的风水林，不到月余的时间，星溪一带方圆百里之内，除了山高悬崖、无法攀爬砍伐的地方，其余均难逃一劫，树木荡然无存。原先森林茂密，满眼青翠的大山被剥去了绿装，抬眼举目望去，成了光秃秃的荒山一片，森林惨遭了一场浩劫。人们哀叹痛惜之余，不知如何是好？
此事惊动了一个人，确切地说是惊动了一位神仙，他就是在当地飞天成仙的赵云琦。
星溪境内另有一座名山叫大风山，山岩峦秀，冠于诸山之上，有五座巨岩于山顶矗立，峭拔险峻，有五岳朝天之势，颇像庐山的五老峰形状。当年，赵元琦还是武夷彭祖的一名鼓师时，有一天他来到政和,看到这里群山连绵起伏，雾露缭绕，环境幽静凉爽、景物瑰丽壮观,在缥缈的幻境中,仿佛置身于蓬莱仙境。特别是走到一大峡谷时,发现此处有两山夹峙，万绿荫覆,匹练倾泻,山崩石裂,如同千军呐喊,响声如雷，振聋发聩，急流直下，碧水盈盈。且大风山中奇景甚多，其中在巨岩中有一石室方圆丈余，石室的左边是观音岩，右边有罗汉洞，洞中一眼泉水汩汩而出，常年四季不涸，饮了清心怡神，沁人肺腑。
赵云琦看了心中大喜，此处是一个绝佳的修炼之地。于是便驻足不走，留在此山修炼。他在距古寺不远的万丈悬崖顶上，一块近20平方米岩面上打坐修炼,日日夜夜、不辞辛苦，时间达三十六年之久，长年累月以至于座椅脚把岩石压出了四个洞。
赵云琦炼成后，感言道:“不畏大风,则大山可登”。从此，这座山便得名大风山。有当朝诗人郭斯垕游大风山时诗云:
七星溪上翠芙蓉，恰似庐山五老峰。
万仞岗巅开一井，半泓泉底见双龙。
水通沧海知潮信，云作青天借谷风。
为怜生民耕种苦，时时甘雨洒宇中。
赵元琦成仙之前，为人侠义行善，平时乐于助人危难,修炼之余经常采药行医济世。有一年,大风山一带流行一种疫病,不少百姓染疾卧床,赵元琦亦从未见过这种疫病，显得手足无措。一天夜里他梦见彭祖大师对他说:“医治这种病最好用山上的九节菖蒲,但这药草都长在陡崖峭壁上,不易采摘，须有胆量才行。”
第二天赵元琦爬上悬崖,寻九节菖蒲，九节菖蒲后,他爬上悬崖,解开身上的绳索,突然,脚下一滑,摔到崖下，危急十分，眼看就要坠入深谷，崖下白云忽然间化为一只仙鹤,把赵元琦托起飞升而去。九节菖则随风蒲撒到村庄里,治好了众人的疫病。从此,百姓们把他骑鹤飞升这座大山敬为神山、福山、志成之山，但凡登上大风山者，事业皆是可成，大有可为。只是世人大都怕苦怕累，往往知难而退，登半山而止。此乃另话。
赵元琦在大风山成仙后，却常恋此山的清宁致远，隔三差五地会回大山之中云游。昨日，他与仙友太乙真人在山中下棋，一下就是一整天。二人下完棋后分手，赵元琦忽然心血来潮，欲在政和境内一走。便化身为一个道长模样，但见他皓首善容，慈眉善目，苍髯如雪，头戴一方乌角巾，手柱一根龙头杖，不急不慢地缓缓而行，真是潇洒隐逸，俨然是一个方外全真模样，让人见了自是肃然起敬。
老话说：“天上一日，人间一年”。赵元琦仙人下棋一日，凡尘已是一年。他被这山乡突变的情景惊了一下，心中在想，不过是昨日光景，这政和还是四处翠青、林荫蔽地，如今怎么是光秃秃的一片，要么是左一丛、右一丛，留下了那么一点绿色，像个难看的拉痢头，情景与先前相比，真是恍如隔世，惨不忍睹。
当下他寻问当地乡人：“才不过一年的光景，政和的四处青山怎地变成如此光秃狼狈？”
乡人见问，摇着头便把事情的原由前前后后叙说了一遍。
赵元琦仰天叹道：“草木无情却有情，丹枫乌柏可怜生。官府无知令人恼，乡民们糊涂愚昧亦可恨可悲，为了贪图一点小利，只顾眼前，不想今后将来，殊不知天灾将至也。”言罢，赵元琦的游兴全无，踏云朵回归天庭去也。
果然，就在森林劫难的翌年六月，政和县遭遇到了百年洪灾。从六月的下旬直到七月中旬，老天仿佛裂了一个大口子，雨下的天昏地暗，水漫人间。足足下了二十多天，淫雨才勉强止住，算是老天爷开了脸。但政和大地已是沼泽四处，狼藉一片，百姓们花了整整一个多月时间，全力修复房屋、道路、农田、排水、整地，都以为总算挺过了这场百年不遇的天灾，可以喘一口气了。可没想到祸不单行，久雨之后，大旱接踵而至，连续近三个多月老天没下一滴雨，人间旱魃肆虐，郊原到处一片焦禾，田野没有一株熟稻谷。种下去的庄稼诸物均颗粒无收，全都枯黄了尾巴。乡乡稻田龟裂，处处焦土一片，不仅河流溪水干涸，连原来泉水汩汩的念山湖都见了底。别说庄稼菜蔬缺水，连人畜饮水都极度困难。
此时，赵元琦仙人又特意来到政和境内的白云观，他此行目的便是要训导去年人们乱砍滥伐森林一事。当地的白云观孙道长向他叹气道：“唉！赵仙人去年所言，今不幸而言中，水妖、旱魔两相扰，灾害情景真是惨不忍睹。”
赵元琦发怒道：“天作孽，犹可恕，人作孽，不可活也！此次水旱两灾接踵而至，先涝后旱，百年不遇，与其说是天灾，莫若说更是人祸。没有去年的乱砍滥伐森林，何以至此惨况？”
正说间，观外有人声嘈杂传来，不知出了何事？孙道长出去了解情况回来对赵元琦禀告道：“外面乃是当地的乡贤之士，因闻仙人至此，纷纷前来呼号求雨、助民减灾。”随着孙道长的话音未落，当地的乡贤绅士们已蜂拥而进。
赵元琦对他们摇头道：“不遵守自然规则，不依天道行事，肆意胡作非为，定然要受到上天的教训和惩戒。”
众人听了赵元琦此话，纷纷跪在地上央求道：“赵仙人教训的是，我等都知道错了，祸由自取，怨不得他人。只是眼下旱情灼人，百姓遭殃，还望仙人施展神通，为民祈雨救命要紧。”
赵元琦神色不悦，沉着脸不吭一声，众人复再三请求，几位乡绅贤士长跪不起。赵元琦见状不忍，叹了口气道：“非是贫道不肯求雨，乃是道行甚浅，求雨不灵是也。”
众乡贤道：“唐末年间，政和大旱，那黄巢一个外乡人亦怜悯民情，仗一柄神剑求得大雨滂沱，除了旱魃之灾。如今，赵仙人亦算的上同为闽北老乡，怎能无动于衷？”
“是啊！听说赵仙人亦有上天的玄女剑，可用它求雨则个？”
“赵仙人的道行比那黄巢要强过百倍千倍，不用神剑也能呼风唤雨。”
“对呀！赵仙人若是肯求雨，怎地会不灵？”
众人七嘴八舌，苦苦哀求赵元琦施展神通，其情其景着实让人可悯。赵元琦见状，恻隐之心油然而生，又想到自己此行的初衷，终是答应道：“早知今日何必当初，你等先行回去，明日上午九时召集乡邻老少，一同前往念山叩拜便是。”
众乡贤绅士闻之，如解重负，大松了一口气，这才从地上爬将起来，以手加额，千恩万谢地离去。
翌日清晨时分，赵元琦仙人要祈雨的消息早已传遍开来，星溪乡的百姓们纷纷扶老携幼、争先恐后、成群结队地往念山方向行去，形成了一条看不到尾的长龙队伍。及至上午九时，念山聚集了有近两万的民众，从山脚到山腰、再至山顶，密密麻麻、漫山遍野，烽火台四周更是人山人海，茫茫一片。
赵元琦见时辰已到，便登上烽火台，朝天祷告、仗剑行雨，不一会儿，有雷声渐起、风来云涌，天空中落下了豆粒大的稀疏雨点。万千人众顿时欢呼雀跃，手舞足蹈。但不料那雨水还未淋湿地表，天空便云开雾散，风停雨止，连一片黑云也不见了踪影，四周依然恢复了先前的烈日炎炎，酷暑袭人。人们见状不知所已？茫然失措，继而纷纷大声沸腾起来：“怎地雨停了？”
一个乡宦小心翼翼地问：“赵仙人为何止雨了？”
赵元琦无奈地叹道：“看来今日祈雨，本就不该！”
乡宦们不解：“赵仙人不是已经登坛求雨，难道有错？”
赵元琦言道：“求雨本无错，民间历来有之，但与今日情景有所不同。过去往往是因了执政者无道，天显异像，或有水旱之灾降于人间，为的是警示执政者不仁。但上天怜悯之心从来有之，若有求雨便会施甘露救民。而此次上天发怒降灾，乃是人间凡人咎由自取，无论为官为民都有罪责，故求雨不灵、降露无水。然而，我今日若不祈雨，谓我无情无义、无动于衷，不为老乡分忧解难，亦显上天不闻、不知、不灵。故，今日贫道所为，实实是勉力而为之也，其意更是让人间人等接受惩罚教训，心存敬畏才是。人要靠水滋养、水要靠树保湿，互相之间，你中有我，我中有你，缺一不可。你们平日里都说大山为父、河水为母，树为兄弟，爱它们便是爱人自己。但行起事来又是如何？”
有人在底下嚷嚷道：“就算如此，我们不信，难道这下雨与树有这么大的关联么？”
赵元琦见问，口气有所缓和道：“这大树啊，玄机其中，尔等闭目想去，那树如同人一样，从尾梢到根都有水贯通全身，横面看，那生命年轮便是水面的波纹；竖面看，那道道木纹线就是一条溪流在流淌。人、水、树是生命相连，一损俱损，一荣俱荣；人若不给树活命，树就无法提供水的源泉，水若枯竭了，人也就无法生存了。”
乡宦们听了这番话，一个个呆若木鸡，皆言语不得。
赵元琦神色严厉地道：“天之道，是损有余而补不足。人之道，则损不足以奉有余。自然法则，是损减有余，来补充不足。而滥砍滥伐林木是损减贫穷不足，来供奉富贵有余。故上天警示，此次百年旱、涝两灾，实是滥伐林木所致。”
灯不拨不亮，理不辩不明。众人听了赵神仙的话，细细体味，如梦方醒，后悔砍了那许多的大树。想想是这个理，难怪先人曾也训导说；一棵大树便是一座小水库，尤其是那阔叶林根深蒂固，水多能吸，水干则吐；没有了树，雨多就涝、雨少就旱，别说多少年一遇洪水，稍遇一点普通的大雨也可能溃堤泄水，造成灾害。可惜自己把祖宗的话给忘得一干二净。如今大树都砍尽了，这在几十年内都难以恢复以往，想想真是痛定思痛啊！
赵元琦见众人有所觉悟，脸上怒色稍有缓解，便移身于烽火台的最高处，“扑通”一声跪在地上，仰天高声道：“大山如父、河为母亲、树似兄弟。微仙赵元琦向天祈雨，出于无奈之举，今率不孝不义的子孙们，面对苍天三跪九叩首，一跪三叩首：不该乱砍滥伐林木，残杀兄弟，二跪六叩首：不该毁了父亲山，三跪九叩首：不该忘了大山的养育之恩，不孝子孙们愧对自然、有违天道……”
赵元琦发声时暗暗运送神功，那中气十足的声音如雷贯耳、振动山间，环响于四周，山上、山下人等皆听得清清楚楚，明明白白。众人先是见仙人跌地三跪九叩首，就有些吃惊不小，又闻他声声自责，如雷击顶，更是悚然惊心，脸上失色，对上天的敬畏之情顿时油然而生，一个个皆神情肃穆，诚惶诚恐，人群有如海浪般地起伏不停，一拨接一拨地跪在了尘埃之中。
赵元琦祷告后缓缓起身，对身边的乡宦们再一次善言道：“贫道告你们，上皇时代，人间有万余种物种生出，名为富足；中皇时代，物种略减，已是一万种，称为小贫；下皇时代，物种更少了，称为大贫；到如今，物种已不足万，为下贫。天地是人的父母，父母贫困，则其子亦贫，结果天、地、人都为虚空贫家。故人间应顺自然而不违，我们所要做的，不过是‘法’自然，‘顺’自然而已。今日求雨虽未能如愿，但你们能知过错，痛定思痛，犹是幸事也。”
做事依天理，言语顺人心。众人听了赵仙人这番恳切之语，纷纷点头称是，心中有愧，真是如先人所说山林剃光头，子孙三代穷，河中水干枯，万物皆作古。
为告诫后代们记住这次滥砍林木，毁坏大自然之恶果，赵元琦立碑封林，他当即运起神功，从半空中挥来一块大石碑，立在了念山的脚下，运起神功，用食指望空挥笔，在石碑上刻下一段通俗易懂的碑文，但见碑石上写道：
“明洪武二十年，滥砍滥伐林木，招致百年旱涝两灾，夏粮无收，秋成绝望，田地成荒、百姓遭殃；水为生生之源，山为人之父，树为人之兄；无水树难活、无树水难存，无树无水人当绝；山水自然，唇齿相依，唇亡齿寒。但能依本分，后来无烦恼。告吾子孙万代，永世铭记。”
众人见了又是一番顶礼膜拜，诚惶诚恐。随后，赵元琦叫白云观道长搬出事先早就备好的大批树苗，带头于念山上植树造林，众人见状，立马纷纷动手，挖坑辟土、下山汲水，当日，在念山四处种下林木近三万株。求雨的人们这才体味到赵元琦仙人的一番苦心。
就在众人在大植树木的时候，一名村民气喘吁吁地来向茶六爷禀告：“山下木原村的人与咱们念山人在山下吵起来了！”
茶六爷一惊：“为什么原由吵起来？”
“还不是为了水口之争？”
“吵得严重么？”
“我离开时都快打起来了，茶六爷们快去吧！”
茶六爷一听也急了，立马扔下手中活道：“快带我去！”二人飞快地朝山下奔去。
冰冻三尺非一日之寒，念山的水口纠纷并非今日才有，民谚曰：“易涨易退山溪水”。念山每年的暴雨季节，溪水猛涨冲向山下造成水灾，一旦干旱，山下又缺水。而官府又众来不肯出资修缮水利，造成了念山下暴雨，就要开水口疏水，念山久不下雨，山下要开水口引水。反正是你要疏我要堵，你要堵时我要疏。各有各的理，谁的理也长不过谁。
从宋朝建朝开始，黄念山下的木原村一带为了保住其境内所种植的农作物不受损失，便开始填堵黄念山下来的泄洪口。这样，洪水一来便回灌。黄念山当是也不肯示弱，便也挖那泄洪口。每当洪水一来，双方为了自己的利益，常常相互斗法，发生过不少冲突。加之当年黄巢与张谨的那场历史恩怨影响，双方结下了难解的冤仇。水事纠纷闹到了官府衙门，但官府睁只眼闭只眼，谁都有错，谁又都没错，没办法公平解决。最终两边的人要么不相遇，若遇到一起总要闹出些事来。
值此今年大旱，七星溪的河床水面日见窄小，木原村缺水日盛，再如此下去，今年将颗粒无收。有人说念山顶上有个偌大的天然高山湖，它水源不断、水量丰沛。咱们何不挖了念山的堵水口，山上的溪水便能流到木原村了。如此这么一提议，立马得到了众人的响应。平日里就性急的年青人张松柏甚听了，当即带了二十几个年轻小伙子来到念山脚脖子处挖水口，欲将念山湖水引向七星溪。挖到一小半时，闻讯赶来了一群念山村民，双方当下便激烈地争吵起来。
山下的说：“我们都干渴死了，要挖水口，要引念山湖水救命！”
山上的说：“我们也快没水了，不信你们上山到念山湖去看看，都要见底了！”
当下谁也不让谁，争吵愈来愈激烈、愈来愈冲动，火药味愈来愈浓，也不知谁先动了手？便立时变成了大打出手……
张松柏年轻性急，但还算是颇有头脑，上山之前，他想到很可能会动武，所以带来的这二十几个年轻人不仅身强力壮，且平日里都是练武功之人，多少都有点拳脚功夫，打起架来自然不会吃亏。
但张松柏欠考虑的是，这可是星溪的地界，念山这边人少，先是吃了些亏，但闻风赶来相助的人越来越多，尤其是有念山后山仔村的几位功夫不凡的年轻人赶到，两边的强弱情形立马发生了变化。但张松柏这群年轻人初生牛犊不怕虎，不知道进退，反而是越打越猛。其结果自然是吃亏不小，有几个被打的鼻青脸肿，身上血迹斑斑。张松柏这时想要撤退已来不及了，心中后悔人带的太少。但倔强的他又不肯服输退出战斗，依然是楞头楞脑地拼命相搏，眼看再打下去，说不定就要出人命……
就在这时，茶六爷气喘吁吁地赶到现场，跺脚高声喊道：“莫再打了！你们停下！念山的人先与我住手！”
见是茶六爷喊话，念山这边先自住了手，纷纷跳出了斗殴圈外。
有人忿忿地喊道：“是木原村人来惹事的！是他们先动的手！”
茶六爷听了厉声喝止道：“天上无云不下雨，世间无理事不成。且莫说那些没用的，先看看有谁伤到了？”
众人听了互相看去，这才晓得这场械斗打的惨了，双方都有受伤，但杨源村由于人少，吃的亏更大。其中有几个显然受了重伤，站都无法站立，躺在地上呻吟不停，脸色苍白。茶六爷没想到这次事情闹的这么大。再一看有两个骨折断裂的，便连忙为他们进行接骨治疗。
张松柏早有耳闻茶六爷的为人与名声，亦知他是来劝止斗架的。故也不加拒绝与阻拦，只是铁青着脸站在一边不吭一声。
茶六爷手脚利落地接好骨后，从怀中掏出一小瓶药来递给张松柏，好轻声言道：“年轻人！什么话也不说了，今日之事，无论起因如何？念山人以多对少，当是不仁不义之举。茶六爷我先向你们道歉，过两天我亲自再去登门赔不是！”
张松柏楞头青一个，不知领情，反恨恨地道：“你茶六爷行事，我们无话可说，当是要敬你七分！但今日之事不会就此罢休，木原与念山的恩怨，终是有一日有个了断，咱们后会有期！”说完，他指挥众人背着几个重伤的伙伴愤然离去。
念山这边人看了又是气愤顿生，大声道：“茶六爷你心肠太好了，他们不知感恩，不一定买咱们的情面哩！”
茶六爷摆了摆手，叹了口气道：“咱们念山做人做事只打当面鼓，不敲背后锣。木原与念山本就有一种说不清、道不明，剪不断、理还乱的恩恩怨怨，他们平日里就是捧着热锅找豆子——炒（吵），这次由干旱起事，可是对上眼了。”
众人愤愤难平地道；“平日里你就叫我们要让着他们，可他们不知好歹，难道咱们是没理？难道还怕了他们不成！当年杀了那张谨，又不是咱们念山人……”
茶六爷厉声制止道：“别说了！不存在谁有理，谁没理，也不存在谁怕谁的原由。但世事从来是，青山只会明今古，绿水何曾洗是非？过去的恩怨咱们就不去提起了。山和山不相遇，人与人总相逢，咱们还是处理好当下才是。”
茶六爷断定木原村今日吃了大亏，回去后咽不下这口气，定然不会善罢甘休。而念山这边众人亦是忿忿不平的样子，茶六爷很是担心要出大事，他告诫大家说：“凡事不忍便有祸，忍得一时气，免得百日忧，若是饶人祸事消，让人一步最为高。”
众人觉得道理虽是如此，但茶六爷也太会忍了，倒让对方觉得是念山人理亏心虚，对茶六爷嚷道：“下次咱们就不要这么心软了，你不是说过，不显霹雳手段，难显菩萨心肠么？”
茶六爷苦笑了笑说，那是对歹人、坏人而言，怎可混为一谈？他劝大家各自转身回家，该干什么？便干什么去。众人见说，便也听话地各自散了。这正是：“忍耐好，忍耐好，忍耐二字是奇宝。一朝之忿不能忍，斗胜争强祸不小。”
第十八回
英雄落难山哈村 茶六爷重才识豪杰
星溪、念山、后山仔村。夏天。
古树参天、云雾缭绕，人迹罕至、寂静安宁。在连绵起伏的山岭里，于林木浓郁之中，有30多幢民居坐落其中，它们或单幢独处、或二三幢相连，飞檐屋脊在青山中若隐若现，白云雾霭在山村里飘漫不定，一切都显得有些神秘莫测。
小小的后山仔村有众多武功高强的人，是有来历的。唐末黄巢大军挥师东南后的不久，有几户神秘的畲族人家突然出现于此。他们不辞辛劳、在此垦荒拓地，垒石砍木，建房盖屋，前后历经了数十年之久，才逐步形成村庄。人口也由最初的几户十余人繁衍到现今的30多户200余人。这个村大多数是移民，其中包括当年黄巢农民军的后代。这后山仔村的特点：一是多姓氏，几十户200多人竟有十几个不同的姓氏，有畲族人也有汉族人；第二个特点是，一个个都长得人高马大，一点也不像是南方山区里的人；第三个特点是，有一半以上的村民会武功，尤其是像雷剑鸣这样一批身怀绝技的畲族人，他们把自己称为是“山哈”，意思就是常常迁徙，身无定所，只不过是这里的客人，故当地的百姓有时也把这个村称之为山哈村。
这畲族人为什么说自己是山里的客人？畲族人生来爱唱歌，以歌代言，道出了他们常常迁徙的缘由：“田差难种吃，田好官来争；官多难生养，思量再搬迁。”
博学多闻的茶六爷说：“与汉族相比，山哈人受尽了人间苦难，长期颠沛流离，没有自己的土地，被人欺凌，加上天灾、战祸、贫困、疾病的相逼，被迫到处迁徙。所以他们是依山而筑、沿坡而居、耕耘于河谷、纵横于阡陌，过着几乎是与世隔绝的贫困生活。所以山哈人是值得同情与尊敬的，富有同情心的念山人把山哈人当成一家人，亲密无间，和睦相处。
曾有一个风水大师到过后山仔村，他深感吃惊，这个村庄处处藏有玄机。别的不说，单看村前村后的房屋落址，就极有讲究，绝非是一般人那种随意而落，随心而建，乃是按九宫八卦的阵势所精心布局。看上去房子似乎是零星散落，各家顾各家，互不关联，但实际上却是鸡犬声相闻，有着遥相呼应的功能，构建甚为奇特玄妙。这种组合阵势，按兵书上所言，乃牵一发而动全身，一旦有什么风吹草动的情况，附近的人家皆闻声而动，能立马赶来相助。
却说这天上午，艳阳高照，鸟语花香，在村外不远处绿色青翠的半山腰传来了一对悦耳的男女山歌声，男声高亢激情，诙谐有趣：
鸡嘴没有鸭嘴长，郎嘴没有姐嘴香。
今年八月亲次嘴，再过八月还有香。
男音刚落，女声便应道：
好茶饮来口中香，情哥说话心中凉。
今年同哥说句话，明年八月桂花香。
这是后山仔村新婚夫妻雷剑鸣、钟玉春二人在半山中采草药、兴来对山歌。他们正在调侃的高兴间，眼尖的雷剑鸣忽然瞧见山下林间小道上，行来一位衣衫褴褛的汉子。不知为何这汉子行起路来踉踉跄跄、歪歪扭扭，极是吃力艰难的样子？就在雷剑鸣感到奇异间，那汉子可能被地上的枯枝绊了一下，整个人便“扑通”一声，重重地摔倒在了地上……
雷剑鸣见这人跌倒许久不起，便使劲隔空高喊了他好几声，亦不见他有一点的反应。心想有些异常？连忙跳下树来，脚步施展起轻功，如同一只穿山豹从半山腰上飞奔而下，仅用了十几个健步的飞腾跳跃，便己经到了山脚下，奔至那人近前细一看，这汉子大约30余岁，尘灰中难掩浓眉大眼，一张国字脸、人长得五官端正，有模有样。只是他衣衫褴褛、胡子拉碴，邋里邋遢。此时，他脸色苍白，气息微弱，听见有人在呼唤，他勉强睁开眼帘，无力地看了一眼雷剑鸣，便又昏迷了过去。
雷剑鸣见状吃惊，堂堂的五尺汉子何至于一个趔趄，便摔得如此狼狈？此时，一阵山风倏地吹过，掀开了他单薄的衣衫，雷剑鸣见状又大吃了一惊，但见这个汉子浑身上下伤痕累累、皮开见骨，有好几处刀疤是结了又裂的情景，淤血脓积，恶臭难闻，显然他是受了致命重伤，而且己经不少日子了。
钟玉春这时也随后奔至，一看眼前的情景，亦是目瞪口呆，说老天爷，不知谁人与他有什么血海深仇？下手如此狠毒？当即对丈夫言道：“此人受伤不轻，若不赶快抢救，性命难保？”
雷剑鸣皱眉道：“是啊，得赶快把他抬回村里才是，得去请茶六爷前来看治，这么重的伤只有他老人家才行。”
钟玉春见说，又有些迟疑地道：“只是此人看上去不像本地人，不知他是何来历？”
“先莫管他的来历如何？救人要紧。”雷剑鸣说着让妻子搭了一把手，背上人便往村里急急行去，一边转脸对妻子言道：“我负重行得慢，莫若你先行，叫人去快去禀告茶六爷，你于家中准备好热汤水、刀枪药等候我们。”
钟玉春点头“哎”了一声，便向村里先行飞奔而去。
看官们！你道这昏倒路边的汉子是谁？他可是一个身世不凡的人物，乃泉州南少林寺的俗家弟子、武林高手王明亮是也。盖因前些时日，日本倭寇集结了几百艘海船，在浙江、福建沿海一带登陆，分成许多小股，抢掠了十个几个县府。沿海的官吏和兵士不敢抵抗，见了倭寇就逃。
倭寇随后又占据了泉州一带，肆无忌惮、烧杀掠抢，朝廷接报震惊，下严令泉州沿海都制置罗左荣全力抗倭。但朝廷没想到的是，曾经是大奸商出身的罗左荣在早期就与倭寇有暗中来往，是个吃里扒外的家伙，因为金钱利益关系，甚至派亲信向倭寇通风报信。此次倭寇大肆侵犯，朝廷有令，他不敢明目张胆地违旨，便假装抵抗了一阵，尔后弃城而逃。
所幸，有民间抗倭力量刘汉峰率领队伍反抗，四处出击，倭寇才不能肆虐沿海。刘汉峰乃泉州一带的巨富、有名的大海商，早在十多年前倭寇入侵东南之际，出于民族大义，散尽万贯家财，招募得刘姓族丁以及畲民义军万余名，组织起了一支有生力量进行抗倭保疆。
王明亮正是畲族义军的一条好汉，亦是刘汉峰帐前的一员得力大将，他一身功夫了得，武功极是高强。说来看官们或许不信，会说世事会如此地巧合十分？道是为何？这好汉王明亮便是当年黄巢五虎将之一，与于鹏飞等四人同名气王通的后代。
当年，黄巢攻打下福州后，又率大军前往攻打广州，在途经泉州时，遇到唐朝廷一支部队的追击尾随，就像狗皮膏药一样甩也甩不掉。黄巢作恼，派王通率三千人马埋伏在一隘口上进行拦截，并予以痛击歼灭。却不知情报有误，对方不仅是一支精锐部队，而且人数超过农民军数倍。由于双方力量悬殊，王通率部拼死恶战了一天一夜后，终是不敌。虽说是保证了黄巢大部队顺利到达广州。但王通三千人马几乎拼杀殆尽。他自己身受重伤，跌落山崖之下。所幸得一个好心的砍柴山民发现，救了他一命。此后躲在泉州乡下养伤。由于伤势太重，右脚摔成了残废，一时无法归队。后闻黄巢又渡长江、过黄河，重新杀回中原。可是又路途遥远，只得作罢。再等到身体恢复，能够归队时，那位救他性命的恩人患了一场疫病，王通不忍离去，悉心照料他一年有余。待他病好时，王通下决心回中原归队。却又传来黄巢命丧虎狼谷的消息。王通闻知仰天长啸、万念俱灰，于是在泉州乡村安身立命，繁衍生息。这王明亮便是他的一脉直系后代。
王明亮身上有中原豪杰的血脉，故性格亦是豪爽耿直，喜动不喜静。刀枪棍棒，样样喜欢。从小便跟随山里一位畲族武术高手习拳练武，深得畲家武术的精髓；后来又到泉州少林当了一名俗家弟子，学得一身铁布衫功夫，武功本事十分了得，哪怕数十个壮汉亦不是他的对手。
刘汉峰出资筹抗倭义勇军，到少林寺招兵时，王明亮已是寺中一名武僧头领，他二话不说，征得长老同意后，带领百名武僧加入了刘汉峰的抗倭队伍，率武僧们神勇杀敌，打了好几次胜战，那些个常犯沿海的老牌倭寇，只要一听到王明亮与他的武僧队伍，皆面容改色，不战已先是惧怕了三分。
那日，王明亮奉刘汉峰命令，率一支由南少林武僧与畲民们组成的一支千人队伍，悄然前往袭击日本大营，不料泉州城中有内奸，走漏兵情。反被数倍的倭寇设伏包围，双方展开了激烈战斗，刀光剑影、血溅四处。义军们以一当十，以死相拼，杀得倭寇鬼哭狼嚎、尸横遍野。然而，倭寇后援大部队陆续蜂拥而至，人员十数倍于义军、发箭矢如雨下，义军们虽浴血奋战，终因众寡悬殊，几乎全军战死，幸存的不足伤员百人。
王明亮亦在战斗中身负重伤，激战中孤身一人杀出重围，待回到泉州城郊外，却听说倭寇已撤退另处，但泉州沿海都制置罗左荣回城，竟然以莫须有的罪名将刘汉峰通缉抓捕，其中包括了王明亮等民间抗倭力量的将领。义军的大本营亦被官军驱散，主帅刘汉峰亦不知去向。王明亮只好向北山区而行，一路上是身负重伤、千辛万苦，逃到了闽北大山的星溪乡村，于是有了前面的一幕。
茶六爷接到消息后，连忙赶到山哈村救人，在为王明亮疗伤时亦吃惊不已，但见他身受刀枪伤不下十余处，刀刀见骨、枪枪致命，若无一等的强健身体、过人的毅力，绝不可能坚持到现在。
雷剑鸣心善性豪，见王明亮蓬头垢面，伤痕累累，真不知他遭了多大的罪？受了多大的苦？其身世看来定然是曲折重重，惊心动魄。于是，雷剑鸣恻隐之心不禁油然而生，悄然对茶六爷请求道：“我知道你立下的后山仔村不收留外人的规矩，但我们看这人是条过硬的汉子，能否破一次例让他留下来？”
茶六爷对此人也是暗暗佩服不已，亦有留下此人，付他重托的念头，但这时只是点了点头道：“还是等他伤愈后，视情再说吧。”
在雷剑鸣夫妇的细心照料下，王明亮逐渐恢复了元气，伤势日渐好转。雷剑鸣在征得茶六爷的同意后，劝说王明亮在山哈村居住了下来。王明亮于是不分昼夜苦练不停，打树桩、铁砂掌、抓石磨等少林功夫无所不习。房前屋后的树木、青竹，经他拳打、掌击、脚踢、头顶，枯萎了一片又一片。几年之后，王明亮的功夫又更加不凡，练成了“铁头、铁身、铁臂、铁掌、铁指”的少林真功夫。
念山烽火台。夜晚。
茶六爷不久前出了一趟山外，有十几天之久，回来的第二天晚上，他便约了王明亮在念山烽火台见面。在这明净的月光下，茶六爷开门见山、一五一十地，毫无保留地告诉了他一个天大的秘密。
茶六爷的真诚与肺腑之言，让王明亮又吃惊又感动，吃惊的是念山有如此的传奇故事？感动的是没想到茶六爷如此信任自己这么一个落难的外乡人。王明亮经三思后，对着念山的明月起誓：此生不负明月、不负念山、不负肝胆相照的茶六爷。为报答念山人恩情，为了两肋插刀的义气，他决计放弃回泉州报仇雪恨的念头，在念山这块土地留下不走了。
而且令王明亮感到十分奇怪的是，自己似乎与念山这块土地、与茶六爷这个人有着冥冥之中的关联与缘分，有种说不出的亲切感与回归感？他自觉得对后山仔村众人的救命之恩无以为报，便将一身功夫传之于村民们，快速地教出了不少武林好手，其中的雷剑鸣、钟玉春尤为聪颖好学，二人早已练有一身祖上流传下来的武功，如今又得王明亮悉心指教，更是如虎添翼，武功比其他师兄弟们另有千秋，不同一般，两人双剑合一、珠联璧合，甚是了得。
书说到此，当是要把后山仔村藏之许久的秘密，告诉看官们了。其实，后山仔村的秘密，就是念山的秘密、亦是星溪的秘密、更是当年那称雄一时黄巢留下的大秘密。
首先这后山仔村藏龙卧虎，隐藏着众多的武林高手是有来由的，就说其中的三个年轻人，不仅是武功十分厉害，功夫绝对在雷剑鸣、钟玉春夫妇之上，重要的是他们身世也是不同一般，极少有人知道其中的底细与来龙去脉。他们三人是当年黄巢手下的五虎将马鸣、张雄彪、丁威三位英雄的后代，其中：身轻如燕的马小飞是马鸣的后代；力大无穷的张克军是张雄彪的后代；娇小玲珑的姑娘丁小草是丁威的后代。巧的是，再加上于鹏飞的后代茶六爷、王通的后代王明亮，这当年黄巢的五虎将的后代们都令人称奇地走到一起了，只不过茶六爷的辈份高了他们两辈而已。说来这世间的事真是令人费解，七百年后这五个人的后代竟是在念山相聚？这是一个“巧”字是做不到的，只能说是一个“缘”字了得。
看官们或许有些纳闷奇怪？这些人为什么明明是汉人，却要说自己是畲民？为什么这几位当年农民军将领的后代会藏匿在这大山的偏僻之地？前书有交待，黄巢当年离开念山前往福州之前，做了两件大事，一是，为死去的一万余名将士在古树林举行隆重的树葬典礼：二是，将十万两黄金以及一大批珠宝藏在了人迹罕至、神秘的大风山中，以待将来登大位或是急需时来取。为了保护这一笔巨大的财富，他留下了马鸣、张雄彪、丁威三位亲信部将，以及36名铁卫营战士，以“三九”人数取个吉利，他们不动声色地留在了星溪。此事只有黄巢与手下的五虎将知晓。按辈份算去，马小飞、丁小草，张克军等三人都是茶六爷的徒儿，而茶六爷则又是于鹏飞的后代是也。
当年黄巢攻下了长安，建立大齐政权后的第二年，便派已经被封为开国大将的于鹏飞以回乡省亲的名义，再悄悄回到星溪之地，与留在那里的马鸣、张雄彪、丁威等三人接头会合，秘密运回藏在大风山的十万两黄金。考虑到当时还是烽烟四处，形势极为复杂，江湖险恶处处，路上并不安全。故叫于鹏飞见机行事，全权便宜处理一切。
却不料，于鹏飞带着妻子与家人回到山东冤句还没几天，便接到黄巢派人快马送来亲笔密旨一封，上面言道：“唐朝廷纠结大兵反攻，长安城不稳，暂不取回藏物，尔留在山东待命，见机行事。”
于鹏飞接到齐王黄巢的密旨，不由大惊失色，没料到形势变化如此之快？他极是担心黄巢与京城的安危，想立马赶回长安效力。但黄巢命令自己在此按兵不动，亦不敢违旨擅离，只能在冤句等待圣旨。但是，随后的情形却愈发不容乐观，九月，齐政权第一大将朱温在同州（今陕西大荔）与王重荣交战中不敌，投降了唐军，被任命为唐右金吾大将军；紧接着唐军李克用部一万余人南下，神勇威猛，黄巢另一大将赵璋战死；中和三年四月，黄巢只好撤出长安，逃入商山躲避唐军锋芒；次年春天，李克用率兵精兵五万，自河中南渡，连败齐军于太康、汴河等地；同年三月，朱温率部队大败黄巢军队于王满渡（今河南中牟北），齐政权军队众多部将投降朱温；黄巢残部向东北逃亡；又遇李克用拦截于封丘（今河南封丘），时遭大雨，黄巢集散兵近千人奔兖州，六月十五日，唐军李师悦率兵万人，与降将尚让联兵紧追其后；六月十七日，黄巢与残部败军逃入泰山，被围在狼虎谷之中，黄巢弹尽粮绝，自刎身亡，魂归菊花台。
却说于鹏飞在冤句城中盼星星、盼月亮，左等右等，没想到等到的结果却是如此令人难以接受。从此后，他举家迁至乡下一个偏无人处，隐姓埋名，把自己的身份与天大的秘密不露一点行藏。只是传与儿子知晓，一代传一代。每一代传人都要秘密前往福建政和一次，与念山的护宝者们保持联系。30年后，于鹏飞在焦虑的长年等待中去世，死不瞑目。
山东冤句乡村，于孟中家。
茶六爷难忘四十多年前的一幕，那一天夜里，已经是于鹏飞第四十七代传人的于孟中，在出了一次远门后回来，神情疲惫、身感不适。一日，他把独子于英成（即茶六爷）叫到屋内，关紧了门窗，神情严肃地对儿子言道：“孩儿啊，看来该是告诉你事情真相的时候了？”
于英成感到十分突然，不知父亲今日有何大事？如此神神道道？
于孟中嘘了一口气，屏心静气地把于家当年和黄王黄巢的关系，以及在星溪藏宝的密事始末，一五一十都传知了他。末了，父亲不胜唏嘘地感叹道：“儿啊，我们于、马、张、丁四家人，为这个藏宝这个秘密，几十代人重任在肩，如履薄冰、如临深渊，小心翼翼，不敢有半点的疏忽与大意，坚守了600多年，亦算得是不愧黄王了。”
于英成听后惊愕失色、呆若木鸡，原来于家祖先竟与史上的黄巢有这种不同寻常的关联？而且还藏有这份惊天的秘密？当下，他毫不犹豫地表示：“父亲大人尽可放心，孩儿定不会让你失望！”
于孟中坚信道：“这点为父一点也不怀疑，知子莫若父，你头脑机敏，成熟稳重，从小便博览群书，知晓天文地理，且遇事处险，均能沉着冷静，掌握分寸，怎会对你不放心。”
于英成到底是个有头脑、有想法的年轻人，他思索道：“不知孩儿接下来要做些什么？那黄巢早已仙逝，难道这笔财宝要世世代代这么永久地守下去么？”
于孟中道：“天意如此，无以言说。这笔财富埋藏在大山之中不面世，自是有它的道理，不能让它落入那些挥霍无度、为非作歹的私欲者手中，不遇明主绝不露面，虽然眼下它在土中深藏，毫无价值，但将来终归还是天下人的一笔财富。”
于英成听了觉得不无道理，点头称是。于孟中接着又告诉儿子，此次前往政和念山，一天夜时，黄王前来托梦告之他说：“去时终须去，再三留不住，白璧易埋千古恨，黄金难买一身闲。这几百年可是委屈你们几家了，我乃黄巢是也，与你祖上于鹏飞不仅是并肩作战的生死同伴，且有血誓结盟的兄弟之谊。当年在星溪大风山藏宝，已有数百年了，如今看来秘密难以永久，这笔财富该是面世作为的时候了。”
于孟中惊问：“黄王的意思是可以起宝？但不知造福何处？
黄巢笑答：“瓜熟蒂落，水到渠成，当是在我中华之地！”
于孟中茫然：“具体何地？又当送与谁？
黄巢：“在福建八闽之地，此人英武威猛、无私无畏、为国为民，为一代豪杰是也。”
于孟中：“八闽之大，人海茫茫，还望黄王明示则个？”
黄巢神情严峻地道：“非我故弄玄虚，不肯言明，乃天机不可尽泄、早泄，你且耐心等候时机便是。这里有六句偈言，不妨与你参考，‘封侯非我意，但愿海波平。倭瓜障墙挡、文字砖有武。挡马墙难摧，大明海防固。’这六句话回去转告你儿子于英成，并吩咐他前来政和星溪，守在念山、意在大风山，甘当寂寞、诚心诚意等候机到时来，将来应对上了这几句话，便知得宝者是何人矣。”
于孟中从来笃信神灵，亦知天机玄妙，讲究天时、地利、人和诸多因素，故不敢再多细问？在唯喏之中惊醒过来，才发现原来是南柯一梦。想来此梦或是日思所有，夜有所梦，便不以为意。不曾想，次日，闲聊中与马、张、丁三位兄弟说起此梦，他们闻之惊骇不已，先后说昨晚均做了相同情景的梦，由此看来真是黄王前来显灵不差。
于英成听了感到有些不可思议，世间竟然还有等事？但这是父亲亲口所言，绝不会编话于他，当是必须深信不疑。想了想言道：“那孩儿何时动身？去了那星溪念山，又如何联系他们？”
“不急！你可择日动身前往，每年我们家与念山的兄弟们无论见与未见过面，都会约定新的接头暗语，今年的接头暗语是‘封侯非我意，但愿海波平’。对了，此去悄然行，不可泄露半点风声，包括你母亲与媳妇儿在内，均不可提及，以免她们不小心漏嘴。”
于英成应道：“这孩儿知道，父亲不必担虑。”
于孟中点点头，言道：“此去必须把那批财宝完整无缺地送到那个受宝人手中，你方可回家。”于孟中说完叹了口气又言道：“此去却不知要多少时间？你看来当要有较长时日的考虑。只是你们新婚还未及月，真是委屈秀儿与你两个了。”
于英成反倒安慰父亲道：“男儿以大事为重，何言于其它，只是孩儿不在身边侍奉，你们二老一切保重为是。”
不二日，于英成告别娇妻秀儿与父母亲，身负重任，毅然登程，只身前往福建政和县。他没想到这一走，竟然会是四十多年未能归家，其个中滋味，难以形容，其坚心让人嘘唏不已。
这真是：百年全在命，半点不由人；世事难卜料，此行成绝唱。
星溪、山哈村。白天。
山哈村马小飞、张克军、丁小草三个年轻人的小名都是茶六爷给起的，而且用的皆是草药之名。道是为何？茶六爷解释说：“念山仁义博爱，长满了各种益人益身的中草药，且永不绝灭、每年春风吹又生。而诸药之性，各有奇功，温凉寒热，补泻宣通，运用于衷，宜忌不同。甘草如丁小草，甘温，调和诸药，炙则温中，生则泻火；车前子如张克军，虽寒，但小便能通，犬便能实；决明子如马小飞，能祛肝热，乃止鼻血。以这三种中草药匹相配各自的特性，为你们取这样的小名，不显山不显水，普普通通、平平淡淡，贴切又好记。
这天下午，茶六爷来到山哈村，有要事与王明亮商议，正遇决明子马小飞几个年轻人在后山上练武，各自在演练棍、拳，单打、对打等武功。动作虎虎生威、喊声如雷振耳，但见他们进攻的腿法、拳法形威力猛、马实手狠；一招一式，看似朴实无华，却是讲究实战。若按辈分。他们几个是茶六爷的徒孙辈。茶六爷收徒很严、要求亦严，他专门订了几条习武修德的门规让大家诵读在心：
习武健身莫心急,循序渐进守规矩。
尊师训练即妙方,练到真功莫骄傲
真艺不传非君子,少林戒约切记清
若得真技要谨慎,可教高德有志人。
既知经络伤人命,不可随意施术行。
制服于人不伤命,何须动手不留情。
为国捐躯可应征,扶弱除强艺可施。
若凡要使真功夫,穴位拳法要精通。
一知半解反挨打,半途而废非门生。
劝君练武莫怕苦,小树日久必成材。
若欠武德众人厌,良师拒收歹徒弟。
此为少林真绝技,切莫轻易向外传。
决明子眼尖，瞧见茶六爷前来，便第一个喊了起来，众人都纷纷停下手中的练活，一窝蜂地围了上来，显得特别高兴亲热，决明子首先嚷道：“茶爷爷！你许久未来了，一来就赶上了有口福，昨天晚上黄鼠狼偷鸡被逮，正好款待茶爷爷哩。”几个年轻人叫茶六爷时，省了中间的“六字”，从来都是叫茶爷爷。
甘草说：“那黄鼠狼肉又腥又臊怎么能吃？茶爷爷别理他，甘草我杀只鸡给你吃。”
茶六爷笑呵呵道：“对头！我可不吃那腥臭的黄鼠狼。”
王明亮说茶爷爷此时正口渴的紧，甘草你快去配茶上来。甘草嘴上“哎”了一声，却是舍不得动身，还要与茶六爷说几句话。
茶六爷道：“我不口渴，决明子你们几个还是先去练功，我与明忠叔叔谈些事，待会练完功咱们喝上几盅如何？”
决明子马小飞高兴道：“茶爷爷好哇！”眼睛又看着甘草道：“不过晚饭时分，还得给我算算命？”
茶六爷知他用意，故意板着脸说：“你呢，年纪轻轻的活脱脱，吃铁拉钢的壮牛，有什么大事？算什么命？”
决明子歪着脸说：“当然是我的人生大事哩，那雷剑鸣比我小一岁，都娶了钟玉春做老婆，决明子却还在打单身哩！”
甘草听了笑他皮厚，激他道：“你呀！你的老婆还在你丈母娘肚子里哩，算的是哪门子命？”
茶六爷乐呵呵笑道：“是哩！一年算得三次命，无病也要变有病。再说你这是相思病，茶六爷我可算不准，要么你去找甘草算算何时能娶到媳妇？”
甘草一旁听了，脸上飞起红云一片，说：“茶爷爷今天也不正经了，我不理你了。”一边说着下厨房给茶六爷配茶去了。
政和一地，历来有配茶习俗，尤其是在念山，冬春两季,云雾缭绕,寒气袭人。由于寒冷,人们喜欢围坐在炉旁灶边，一边取暖一边聊天,逐渐形成了配茶习俗。这习俗起源于唐中叶,先是在富人家流行, 后来成为民间的习俗,是念山人与整个政和人招待客人的传统礼仪。
甘草这姑娘心灵手巧，配茶是一个行家里手，她手脚麻利地升起一个木炭炉，打来了一陶壶清泉水,因为用陶壶烧成的水冲泡的茶，极是清香甘甜,饮后余味悠长。茶六爷自己也是一个配茶高手，但每次来都喜欢喝甘草配的茶。不一会儿茶熟，端上来后，甘草又端上了南瓜子、豆子、瓜子，还有豆干、萝卜干、咸笋……
茶六爷见了道：“莫再要端了，你当是给茶爷爷摆席呀？”
甘草这才停下不端了，约定说：“茶爷爷你与明亮叔慢慢聊，我去准备晚上的酒菜，你可别走啊。”
见甘草活蹦乱跳地走了，王明亮对茶六爷禀告说：“我前一阵看到那鬼手木匠从村子走过，瞧他闷着头行路，表面上是漫不经心的模样，实际上我看他特别地用心观察着四处的一草一木，行迹总让人有些不放心。”
茶六爷沉思道：“闷头的狗，会暗下口。你们不可掉以轻心，当要防备着他为是。”
王明亮道：“好的，茶爷尽可放心！不过，此人来念山比我还早，大概有八年了吧？茶爷难道没有了解到他的一点底细？”
茶六爷摇头道：“此人来历不露一点痕迹、云山雾罩，难以捉摸。我曾几次外出暗暗查访，直到现今还不知他的出处？但我想，纸做花儿不结果，蜡做芯儿近不得火。他迟早会显出蛛丝马迹来。”
王明亮点头道：“决明子他们几个年轻人阅人不深，容易被人表面所迷惑，这是大忌，茶爷你有空闲时，倒是要教教他们。”
茶六爷与王明亮二人所说的这个绰号叫“鬼手”的木匠，他的来历据自己说是河北人，名叫张山河，是一个走街串巷的云游手艺人。四十老几单身汉的他，身高不到一米六，长得精瘦如猴，干巴无肉，脸上尘面脏兮兮，近灰色的胡子稀疏零乱，一副邋遢不堪入目的模样。大约在八年前的夏天，他挑着一副木匠挑子晃悠悠，挑子上还挂着一把二胡琴。他来到念山里寻活儿，不料却染上了一场大病，又高烧、又发冷、昏迷了几天几夜。是茶六爷用偏方草药救活了他。病好后，“鬼手”感恩不尽，说跟茶六爷一样，他喜欢念山的山水，也喜欢念山人的纯朴善良，便留下来不走了。刚好村西头有一间外出村民留下的破旧屋，他收拾干净后住下，吃喝拉撒都在了一处，靠里屋的后半部分是他生活起居处，临门的前半部分则是他做木匠活的场地。
这“鬼手”人虽然长得窝囊，但手上的木匠活却是十分地干净、漂亮，那套吃饭的家什简直就是十八般兵器那么利害，斧头亮铮铮，锋利无比，劈在木头上不带一点儿毛刺；锯子尖齿狰狞锋锐，使将起来“哗，哗、哗”沙沙声作响，又快又猛；那刨刀则更是了不得，在木板上运作起来是三个字，“顺、快、滑”，刨刀一推到底，不作一丁点儿迟疑与卡壳，翻飞出来的刨花卷，比那纸片儿还要薄，抛向空中好一会才飘逸落地。故而，人们称他为“鬼手”木匠，是赞扬他手艺活的意思。
大多时候，“鬼手”在家呆不住，常挑着木匠担子走街串户，转悠着寻觅活儿，瘦小干巴的他扯开的声音却是中气十足：“打圆木哩！脸盆、脚盆、洗衣盆，木桶、尿桶、马子桶……”；
星溪一带的人们都爱听他的吆喝声，都知道他的木匠手艺奇绝，也都爱把活儿让给他做。这亦是因为看他一个外乡人着实可怜，有意无意之中接济于他。
“鬼手”孤独，常以酒解闷。每每是几两地瓜烧，配上那么一小碟花生米，在月亮爬上山顶的时候在家门口独饮，一条长板凳儿，他拉屎似地在上面蹲着，可以蹲很久。这时候的他，似乎是最惬意的了，酒一点儿，一点儿地吱溜着，花生米在嘴里反复地细嚼着，半碗“地瓜烧酒”可以喝上两个时辰。待酒喝完了，夜也深了。他便带着些许的醉意拉起了二胡，闭着眼睛摇头晃脑，嘴里轻轻地哼着北方的曲调。那调儿是古老的，慢板的，伤感的，二胡声在寂静大山的夜里显得有些无奈与凄凉，让人听了心里很不好受，不由地叹道：“这鬼手二胡拉得还挺撩人的。”
当下，茶六爷对王明亮言道：“见事知长短，人面识高低。以我的阅人经验和八年的细心观察，这鬼手有可能是一个身怀绝技的武林高手？”
王明亮一惊：“六爷从何而知他是武林中人？难道他在你面前露了真章？”
茶六爷道：“非也！似他如此精明的人本不该有此疏忽的？他每次蹲在那细长小木椅上的姿势，以及一蹲就是几个时辰，毫无一点疲软的动静，若非是有深厚的武功底力，是完全做不到的。”
王明亮听了恍然大悟，心里对茶六爷的观察之细佩服连连。
茶六爷又道：“且据我从旁认真观察，鬼手之面相虽看上去卑微，但他的目光耿直有正气，言行坦然不猥琐，应不是那种阴毒狡诈之人。但我不能以此断定他的身份。知人知面不知心，亦难识透。有道是，人海茫茫，狼在两旁；大千世界，毒蛇隐藏。”说到这，茶六爷道：“你适才说的没错，决明子他们几个年轻人阅历不深，世事难洞明，虽然他们武功高强，但观察人的本事还不够精到。尤其是心直口快，说话有时没遮拦。口乃心之门，守口不密，会泄尽真机。必须擦亮双眼，任何人任何事，都要警惕十分才是。”
王明亮点头道：“是的，像六爷你说的，花枝叶下犹藏刺，人心怎保不怀毒？我等会小心为是。”
二人正谈话间，传来了嘻嘻哈哈的嚷嚷声，是几位年轻人回来了。大家见茶六爷没有食言离去，立时雀跃，赶忙淘米洗菜、剖鱼杀鸡，菜是园中的新鲜蔬、鱼是旁边池塘中捞的鱼、鸡是自家鸡窝里抓的鸡，方便的很。不过一个时辰，酒菜便上了桌。众人围桌四坐，言欢面笑，极是高兴热闹。决明子嘻哈哈地淌着脸，要茶六爷给他算命？
茶六爷闻言，神情认真地道：“今日不谈算命相面一事，倒要教你们几个年轻人几分识人的本事如何？”
众人一听饶有兴趣，皆拍手赞同。
茶六爷饮干了一杯酒，开口言道：“世间难事之一，便是识人。老话说，知人知面不知心，画虎画皮难画骨。但从一个人的相貌可以反应此人多方面的内容：性格、益宽厚豁达的人多半眉清目秀，一脸福相；狭隘善妒之人大多尖嘴猴腮、双眉紧蹙；性情喜静温和的人面相温柔善美；性格粗暴、情绪不稳的人看上去总是一脸凶相。而心术不正的小人经常疑神疑鬼，神色游离。当然面相之外。有一个地方尤其准确，除却他是一个大奸若忠之人，否则定可以发现一些端倪来。”
决明子听了猴急地问：“哪一处？”
茶六爷：“眼睛！人品的好坏刻在眼里，眼睛是心灵的窗户：譬如贪财好色之人眼里，总是盯着女色和钱袋；喜欢无事生非的人，眼里总是紧盯着别人的小错误而大做文章；而光明磊落之人眼里看到的是坦然自若、是诚实守信，让人会感到亲切与放心。”
决明子沉思道：“若观察出这奸诈之人，如何处之为好？是不屑一顾，愤然而去？还是不动声色或是针锋相对？”
茶六爷道；“不屑一顾与针锋相对都不可取，最好的办法是不动声色。当然遇到奸诈之人，一般人不愤于言很难。也就是说，当你觉察到别人的狡猾奸诈时，要做到不动声色很难。”
车前草张克军言道：“确定如此，别说不动声色，我还要唾他一口水哩？”
茶六爷道：“阎王好见，小鬼难缠。对于这样的小人，不必放在心上，随意得罪反而会给自己添麻烦。易经里讲，非不得已不讲话；急躁之人，急于自售，所以话说得多。祸从口出，该说的说，不该说的不能说，否则祸患就会降临。”
甘草道：“遇到这样的人，远离他便是。”
在一旁不吭声的王明亮摆手道：“你们莫乱插槽！都离题远了。六爷是在教你们如何识人？而不是如何对人。”
茶六爷笑言道：“也算不得离题，亦有关联矣。”
山间吹起一阵冷风，众人直聊到夜快深时才散去歇息，到底是一群年轻人，不一会便传来他们的酣睡声。
茶六爷把王明亮招致身边悄声道：“自我奉父亲之命来到念山等候那位受宝人，如今四十多年过去了，却不见有哪一个人与黄王所说的特征相符？说心里话，我们等得甚是辛苦啊！”
王明亮闻之亦感触良多，由衷地敬道：“我王明亮对你们几家人的忠诚与坚守，从心面感到佩服不已，尤其是茶六爷你这些年来孤身一人……”
茶六爷摆手止住他的话语，神情有些兴奋地道：“如今我知道此人是谁了？”
王明亮惊喜道：“哦！是么？他竟是谁？”
茶六爷压低了声音道：“此人来历不凡，他曾是明太祖朱元璋的一名亲兵，不仅武艺高强，且熟读群书，文武双全。嘉靖二十三年（1544），继承祖上的职位，任登州卫指挥佥事。他，便是眼下在浙江就任的都指挥使戚继光。去年倭寇大举侵犯台州，他率戚家军大破倭寇于浙江临海，九战九捷。浙东的倭寇被他全部扫除。而那句‘封侯非我意，但愿海波平’便是他的抗倭名句。”
王明亮听茶六爷这么一说恍然大悟，点头道：“原来是他！看来‘封侯非我意，但愿海波平。倭瓜障墙挡、文字砖有武、挡马墙难摧，大明海防固’这六句有一半以上都对上号了，只是‘倭瓜障墙挡、文字砖有武、挡马墙难摧’还有些对不上啊？”
茶六爷微笑道：“这个嘛？亦是有解了。戚继光在隆庆至万历初时，曾镇守蓟州、永平、山海关等处。他在那里修建长城，因地制宜，用险制塞，修了障墙、支墙、挡马墙三种设施防倭，全部为砖石结构或砖石木结构，使这段长城设施完备、构筑牢固、布局严谨、可攻可守。这障墙、文字砖、挡马墙，被称人为金山岭长城的‘三绝’。这些皆如此地准确符合了黄王托梦所言，不是他，还能是谁？唯一不符之处的就是地点不对？黄王所说在福建之地，但戚继光却是在浙江？我思绪可能是时间的问题。但献宝一事关系重大，我们当慎之又慎。”
王明亮面露喜色道：“一切听从六爷决断为是！”
看看夜已至深，又一阵夜风吹来，凉意袭人，茶六爷便起身告辞回家。
欲知后事如何？请听下回分解。
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题图摄影：李隆智
