《武夷》
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刘秀清
孔子周游列国宣扬他的治国主张，众弟子相随终而无怨，“一箪食一瓢饮，在陋巷，回不改其乐”。除了他的学问了得外，他还是抚琴高手 ，一曲《幽兰》让孤寂的旅途如沐春风。司马相如一曲《凤求凰》获得才女卓文君的爱恋，抱得美人归，可谓千里姻缘一琴牵。俞伯牙位高权重的上大夫和深山樵夫钟子期因高山流水成为知音。竹林七贤之稽康弹罢《广陵散》慨然赴死。刘禹锡“苔痕上阶绿，草色入帘清”的陋室因“可以调素琴阅金经”而陋室不陋。古琴，作为中国最古老的弹拨乐器，留下了多少令人拍案的绝妙传说。而我从这些传说中总会想起怦然心动的两字—知音。古琴传承之孤旅总有知音相随，实乃古琴之幸也。
说起古琴，浦城人总是津津乐道，自豪之情溢于言表，因为中国古琴四大流派之一的闽派古琴，原来是称为“浦城派”的，而闽派古琴的代表人物祝桐君就是浦城人。在古琴界无论其古琴理论与艺术成就他都是标杆，他的《与古斋琴谱》被奉为古琴经典，在历代众多琴曲中评出中国十大古琴曲榜中，祝桐君的《渔樵问答》《平沙落雁》《阳关三别》三首曲子赫然在列。
大清帝国到了嘉庆年间虽已是风雨飘摇了，但并不影响偏安一隅的山城浦城四大家族之一的祝桐君富裕的生活、专注地练琴。他在园林宅子里筑起了十二琴楼，用于储琴与会友之用。我一直在想，为什么要建这么多的独立的琴楼呢？我不懂琴，赶快脑补一下，古琴为千年孤清之物，喜静不喜闹、喜孤不喜众，以轻微性远为尊，是小众的不入时俗的背景音乐，是文人雅士自娱自乐的雅乐。一楹楹琴楼隔着水榭亭台，互不相扰，各得其幽。每一间琴楼者是一个丰富而独立的精神世界。祝桐君携一张古琴宦游闽浙沪，广交琴友、收藏古琴、研习琴艺。三十年的痴迷琴艺生涯里他应是有知音的，比他大十一岁的林则徐就是他的知音。林则徐两次途经浦城都要在祝桐君家小住几日，当然在琴楼中把酒临窗、扶琴论诗，深深庭院中、琴声悠悠里一抒胸臆，是何等畅快，可谓“琴意得之于弦外，言有尽而意无穷”。有人说，古琴曲《风云际会》成谱于林则徐虎门销烟之后，曲中既有席卷江潮之气势，又有大清朝国运式微的忧郁；既有对挚友虎门销烟壮举的赞赏，又有对其遭受不公境遇之愤懑。1850年林则徐、祝桐君同一年双双辞世，《风云际会》曲终人散。之后此曲沉寂了130多年，均未收入正谱。
1982年著名古琴家李禹贤先生，经过两年多时间的研究整理打谱并公开演奏，成为中国古琴界的一大盛事，《风云际会》重卷风云，李禹贤先生大功一件。对于闽派古琴，对浦城来说，李老先生还有另一更大的功绩，就是他培养的众多弟子中，一位浦城籍女弟子脱颖而出，成为浦城闽派古琴的传承人，让“浦城派”古琴相忘于江湖170年后，重新复出。
出生艺术世家的吴燕琳是浦城演艺中心的优秀琵琶演奏员，当时离开家乡，去省城师从李禹贤老师学习古琴时，只是为了完成组织上交给的一个任务而已，不曾想她一不小心却撞进了一个华夏古琴的神圣殿堂。十七年的剥茧抽丝，经历着痛苦而华丽的蜕变，当年一起学习的琴友大多转行了，她却肩负着传承浦城闽派古琴的重大使命，走上了漫漫传承之路，可谓“冷冷七弦遍，万木澄幽明”，其中甘苦自知。值得欣慰的是，吴燕琳恰逢一个民族文化复兴的大好时代，置身于浦城悠久的文化氛围中。社会有识之士，家人的倾情支持，让闽派古琴这星星之火，在她手中得以薪火相传。作为中国古琴协会会员、福建省古琴协会副会长的她，琴艺已日臻娴熟，在各级会演和文化交流活动中屡屡获奖。她筹建起浦城闽派古琴培训基地，桐君古琴斫琴制作基地，闽派古琴展演中心，编写了《闽派古琴》中学生音乐校本教材，带出了500多名学生，50名专业演奏员。但我想，这不是她想要的或者说不仅仅是她想要的，她不想让繁杂的行政事务阻碍了对古琴真谛的追寻。她最想做也正在做的一件事，就是把前辈祝桐君留下的宝贵琴谱全部打谱整理出来，传承下去。事业有成、荣誉等身，这都掩饰不了孤寂和惶恐。她在不同场合下演奏琴曲，大多是应景。我曾是她的一个忠实的听众，每次的聆听，我都是怀着虔诚与敬畏之心的，因为我不懂琴曲。记得有一次，几个朋友来访，我故做风雅地邀请她为我们小范围演奏，她欣然盛装演奏。当然，朋友们是一饱耳福，欣喜不已。事后她告诉我，是碍于我的面子，这种场合她基本谢绝，我亦赧然一笑。联想起一则旧闻，在2003年，联合国教科文组织把古琴列为世界第二批“人类非物质遗产名录”，北京有关方面策划，想在人民大会堂举行一次“盛世古琴大演奏”活动，邀请百名古琴艺术家参演，结果通知下去后，因在世的老一辈琴家反应者稀而作罢。古琴历来有五不弹之说，疾风甚而不弹；尘市不弹；俗子不弹；不坐不弹；不衣冠不弹。只弹给自己听、知己听、好友听，或者弹给无人的水泽林泉、舟下松下、高山流水、清风明月听。是的，她多么需要一个清幽的环境，静下心来，专修琴艺，在古代文化的大海中撷取一朵浪花，吮吸养分。她无论参加海峡两岸文化艺术交流还是各种展演，都看作是提升自己艺术修养的机会，都是她苦苦寻觅知音的过程，她很享受这种过程。
古琴弹给谁听？这是千古不休的话题。2008年，北京奥运会开幕式上，大导演张艺谋用一卷古画，一曲古琴展开了序幕，老谋子想把代表华夏古国弦乐之尊的古琴曲弹给全世界听。当然，他成功了，在悠扬的古琴声中，恢宏的卷轴打开，十万多人的体育馆在惊叹声中渐渐静了下来，仿佛穿越了千年的时光，但十万听众里有知音吗？他们能听的懂吗？幸好他们听不懂，因为古琴演奏家陈激雷先生弹的竟然是《广陵散》，这可是竹林七贤之稽康赴刑场之前，发泄积郁于胸中的不平之音，是愤怨躁绝对强权的反抗之音，旋律中可是有雷霆风雨、戈矛纵横啊！在这种场合弹这首曲子合适吗？事后记者采访演奏者，陈老先生只说了一句话：抚琴只为自己听。
任时光匆匆流逝，人们还在传颂着高山流水觅知音的美妙而伤感的传说，也从来没有停止过寻觅知音的脚步。1977年美国向太空发射了寻找外星人的太空船，把管平湖演奏的古琴曲《流水》制成金唱片带入太空，飞出太阳系，此时管老先生已逝世十年了。高山流水传遍宙宇，然而茫茫天际知音何在呢？贾岛诗云：摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。不懂琴没有关系，没有知音没有关系，初听不知曲中意，再听已是曲中人，倾听吧！七弦为益友，两耳是知音。我仍然期待着这样一副画面：金秋十月，山城丹桂红遍，圆月挂在树梢，九龙桂树下，一几一琴，盛装的琴师纤手拨动丝弦，琴声在桂香弥漫中响起，美丽的姑娘随着从远古淙淙流淌而来的天籁之音翩然起舞，迷人的山城之秋夜因琴声而温暖。
城垛之上
城垛之下是潺潺东流的南浦溪，清水漫道上悠闲的人们尽享柳岸清风。城垛之上，绿树浓荫下矗立着一座汉白玉雕的塑像。景曦透过枝叶，撒在她圣洁的脸庞，散发出乳白色的气韵，她背靠垒叠了十七层城砖的城墙，每块城砖镌刻着“嘉庆十五年祝徐氏捐修全城”字样，时光已然停留在210年前的大清朝，一段嘉庆年间城墙的故事总在我心头萦绕。
雕像的本主叫徐明，古代妻以夫姓，人称祝徐氏，一个连大名都少为人知的小脚女人，被徐氏后人敬为先贤请进徐家祠堂，被乡梓供塑在城垛之上，她有何德何能呢？
浦城县志载：祝徐氏，1749年生，祖之望的表姐，19岁出嫁，次年夫逝，孀居3年后，再嫁祝乾封，清嘉庆五年（1800），洪水将城墙三面冲毁，众谋修筑，都无定议，祝徐氏将夫遗产分给三子之外，余钱独力捐修全城，嘉庆十五年仲冬兴工，嘉庆十七年孟冬告成，费银五万零四百两。
寥寥百余字，信息量却很大，嘉庆五年（1800）的浦城县那场大水有多大呢？县志只说冲毁三面城墙，而实际上是“盖吾自宋绍兴遇尖以来未有如此劫之甚也。”也就是说遭遇了五百年一遇之洪水，嘉庆庚申六月二十五日，暴雨倾注经夜不息，次日雨水复涨，又次日辰刻，南浦河下漂尸如蚁，淹毙人口数以万计，水过之处桥梁皆塌，屋架填河，旷野池塘村庄骨骸星布……。这场水灾让浦城大地满目疮痍，给百姓留下累累伤痕多年未能抚平。事后重建百废待兴，县财政可谓捉肘见襟，故修筑城墙虽为重要，但因耗资巨大无法实施，呈报朝廷请求拨银，而嘉庆帝为镇压比水火还凶猛的白莲教造反，耗资几百万，国家财政也虚空，无暇顾及。那只能望墙兴叹了。这一叹就是五年，应是因缘足俱，让祝徐氏一个平凡的女子款步姗姗走进了男人主宰的世界，迎来了她一生的高光时刻。
嘉庆10年（1805），浦城籍的京官祖之望告假服侍年迈老母，面对残破老城不禁唏嘘，遂召集县官及全城士坤商议筹资修城，亦无甚效。他的表姐闻讯告知其独资捐修全城之意，祖大喜，将此举告知闽淅总督汪志伊，并现场考察制定方案，由知县黄恬上报，最后上报朝廷，嘉庆帝批准实施，并下旨由祖之望就地督办。至此一个阵容强大的浦城筑城指挥部成立了，总指挥总经理当然是祝徐氏，督办即总监理祖之望（兵部侍郎副部级），总办徐昌泰（候补知府正厅级），帮办徐昌淇（候补郎中正厅级），徐昌时（候补主事正处级），这样的工程管理团队也是古今少有，应该算得上是县级工程最高级别了，这让我想起宋朝景德镇烧制官窑瓷器，也只是派个正五品的厅级监窖官督办哦！即使这样，也经过了五年的筹备时间，两年的紧张施工，于嘉庆十五年正式开工，嘉庆十七年竣工。这绵延十余里的新城墙、炮座、卡房城门以附属设施一应俱全，高度、长度、厚度为历次修城之最。写到这里，一串串信息涌入脑海，令我沉思、浮想。
这应是一个国家重点工程，经县府逐级上报，由嘉庆帝御批的项目，由朝廷派兵部侍郎（相当于现在的司法部副部长）亲自监理、督办。当地县府只要做好协调保障就行了。
这是一个由女性独资捐修的工程，这在中国修城史上不敢说绝无仅有，因自己孤陋寡闻，不曾见诸史科，记得那年，我陪前来考察浦城古埠的清华大学古建筑学博士罗德胤，在南浦溪岸散步，闲谈中说起这座老城墙，给他讲了祝徐氏捐修全城的故事，并请教了关于女人修城墙之事，思索良久他说记忆中好像没有。随后，我在城墙下的菜地里，找了一块品相完整的城砖送给他，他跑到河边，用溪水仔细地清洗，抚摸着城砖告诉我，他会把其它行李打包邮寄回北京，只背这块砖回去，当时我有点讶异，这随处可见，弃之敝履的城砖他竟如获至宝，要知道他可是中国古建筑保护委员会的副主任委员、著作等身的教授啊！什么没见过。个中缘由我没问，他也没说。
这是一个耗资巨大的工程，总投资五万零四百两白银，如果按现在的兑换价，并没有很高的价值，约在一千万左右，只是一线城市一套普通的商品房，如按粮食来折算则可值4000万左右。但在嘉庆年间，绝对是巨资，那时一个知县每年的俸禄是120两，县臣是40两，也就是一个县长400年的年薪，嘉庆15年，浦城县一年的税银只有335558两8钱4分。也就是说把一年的财税收入全部投入到修城去，还有三分之一的缺口，这就是为会么从嘉庆五年城墙冲毁到嘉庆十年期间，城墙无法重修的一个原由了，写到这里我哑然失笑，都说我的家乡美丽富饶，看来到了清代，也就沦为一个连城墙倒了也没钱修的境地，也就是个吃饭财政的贫困县。而对于祝徐氏来说也是倾其所有了。清代江苏巡抚梁章钜诗云：“久廑名贤虑，难期众志愉。度支艰箸借，知府几筹纾。粤有温恭媛，能为慷慨输。关心卫桑梓，挥手制膏瞍”。啥意思？城墙倒了，筹不到钱，一拖再拖，幸好有祝徐氏慷慨解囊。
这是一个优质工程，修筑城墙项目，从方案制定、经费预算筹集、规划设计、准备工作整整五年时间，开工后，在全县挑选了有优质泥土的地方建了8口窑口，用以专门烧制城砖，每一块砖上都刻上“嘉庆十五年祝徐氏捐修全城”的铭文，并盖上祖之望的监理章。有人说，刻上字是以示荣耀而名垂千古，我要说这是她要为工程终身负责，为每一块城砖负责，为每一段城墙负责；为城内的每一个生命负责。记得朱元璋在修城墙时，为保证质量，要求每一块城砖上刻上砖窑制砖工匠的名字，以及砖窑的产地，为什么？如果出现质量问题可是欺君之罪要杀头的！所以气势雄伟的西安明代城墙，从修成后至今保存完整，所以浦城城墙修成后，抵御了22次大水，直到咸丰8年（1858）太平军政进浦城，激战中城楼、卡房全部损毁，但城墙依然屹立。
这是得到朝廷表彰的典范工程。城墙竣工时，知府汪志伊送来了嘉庆皇帝“深明大义”的御匾，这可是一个天大的荣誉，比当今建筑工程的“鲁班奖”还高了不止一个档次。不过，祝徐氏没有等到这让她想都不敢想的荣耀时刻，她在筑城开工的第二年逝世，经年60岁，这该是她一生最大之憾事。
祝徐氏是带着遗憾走的，在古代“三从四德”要求女性，“在家从父，出嫁从夫，夫亡从子”。在家从父她做到了。徐家在浦城是名门望族，其祖先徐应龙官至刑部尚书，相当于现今的司法部长，一品官职，徐氏三进士，称“徐氏三贤”，誉满山城，其父徐逴虽然只是一个“青春作赋，穷经皓首”的太学生，她也算是书香门第，大家闺秀了。但出嫁从夫没有做到，19岁为人妻，20岁夫逝，无夫可从，因无生育亦无子可从，孀居了3年改嫁富绅祝乾封，有违一女不嫁二夫之纲常，嘉庆三年（1798）夫又病逝，又有了克夫之嫌，那年代，做女人何其难，若能得到一个贞洁牌坊，那才此生无憾，但对祝徐氏来说是没可能了。不过一个小小的贞洁牌坊那么重要吗？在皇帝御赐的“深明大义”牌匾面前就不够看了，此义为国家大义，民族大义，古往今来能得到皇帝赐誉的平头百姓特别是女性能有几人呢？当然，这块牌匾已不复存在了，城墙也因失去了其实用功能被拆除，如今残存登赢门、龙潭门和一段墙体，长满青苔的城砖上，祝徐氏镌名依稀可见。是啊！财产、城墙、牌匾都会消失，唯有爱，慷慨无私的爱会随岁月流逝而日益增辉。
我无缘见到她的容颜，但想过去应该是很美的，她从小受书香浸润，养成了大家闺秀之性。所以孀居后依然能再嫁豪门。我无法揣测她几多富有，但她能将家产分成四份，凭一已之财力就有高于当年县财之银。关键是她能倾其所有祼捐筑城。如此说来，用当今语言形容就是妥妥的白富美啰！
捐修全城成全了她的大义，这只是她生命后程的一抹晚霞。她终归是一位母亲，相夫教子才是她的本分，在她的悉心扶育下，可是子孝孙贤。其中最有成就的是第三个儿子祝昌泰，官至正厅。其孝心和能力也为世人所赞，在母亲捐修全城时，他任总办费尽辛劳，项目完成后又遵母遗愿，费银两万两，独资捐建南浦新浮桥和两个渡口。与儿女亲家梁章钜（曾任南浦书院山长）一起搜集浦城先贤遗书14种，独资刊刻成集出版。并著《留香室诗钞》《留香墨林》《留香别集》，为继浦城文脉增一缕心香。他乐善好施，出资修县志、建文昌阁、建义仓，收成不好的年岁，主动减价卖粮，以帮乡亲渡饥荒，梁章钜诗赞其曰：“忠孝称双美，功名感至尊”。大儿子祝昌时，是候补主事，一位处级闲官，他痴迷古琴，两个儿子也随父学琴，不曾想，小儿子祝凤喈（即祝桐君）极有琴学天分，他携一张古琴游历闽浙沪，广交琴友收藏古琴研习琴艺，独创了工尺识谱法，对古代指法进行了注释，创作了古琴名曲《风云际会》《渔樵问答》《平河落雁》《阳光三别》都在中国古典名曲榜中，其中《风云际会》被列入全国古琴考级的谱例之一，写出了《与古斋琴谱》古琴理论专著，被誉为学古琴者的渡口与桥梁，他带出了徐海樵、张鹤、陈世骥等一批琴坛高足。成为中国古琴四大流派之一的“浦城派”的宗师。
子荣母贵，母以子荣，我觉着，慈母如是，与有荣焉，幸甚至哉。穿越千年时空，当年从浦城仙阳练村走出去的徐氏夫人，用无畏的爱制止了建瓯城的一场屠城，保住了全城十多万的生命，建瓯人立碑称之为“全城众母”。而同样祝徐氏，用无私的爱捐修全城，让浦城乡亲数十年免受洪水之灾，不知挽救了多少生命，我们是否也可以称之为“浦城众母”呢？
城垛之下，落日的余晖把日夜奔腾的南城溪水映的波光粼粼，城垛之上，初亮的华灯让临溪而坐的祝徐氏优雅的脸庞散发出圣洁之光，她慈祥地凝望着城内步行街里的荡街路的后人，这是欣然亦是祝福的凝望。过往的行人啊，请放慢匆匆脚步在这雕像前稍作停留吧！当你抬头仰望时，就能感受到母爱之温暖，心头定然会洋溢着一缕柔美的人性辉光。
责任编辑：黄文忠
