《武夷》
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乔 夫
一
相传建瓯城南云际山下的紫芝坊，曾发现会发光的灵芝，因而建瓯别名“芝城”。史书记载，朱熹年少时随父寓居读书的“环溪精舍”,就坐落在当年的紫芝上坊。精舍选址于斯，与朱熹儿时喜欢坐沙画卦有很大关系。
朱熹祖籍是古歙州的婺源。北宋政和八年（1118），国子监以同上舍成绩准予朱熹的父亲朱松毕业，授官迪功郎，尉福建路建州政和县。世代以儒为业的婺源朱家，有子被朝廷授官，上下自是欢喜。同年，朱松就领父朱森、母程氏及弟妹，一家8口远离故土，来到政和履职。
宣和二年（1120），朱森在政和去世，朱松将其安葬在政和城东感化里(今铁山镇凤林村）的护国寺旁。按照朝廷的“丁忧”之制，朱松辞去官职，在政和守制三年。宣和五年（1123），朱松服除，朝廷将其调任南剑州（今南平）尤溪县尉，后又调往福州长乐任职一年多，于建炎三年（1129）冬，再被调回闽北任建州权职官。时年正值金兵南侵，虎骑汹汹从江西入闽直驱邵武，令闽中官员人心惶惶。朱松亦不例外。为避敌锋芒，保护自身及家眷安全，他放弃了朝廷新委任的职务，携一家老小重新回到偏僻的政和躲避战乱。
建炎四年（1130），金兵北撤。不料驻浙江金华的宋军御营前军将杨勍叛乱，其部将龚仪随即入侵闽北并攻下松溪县城。朱松不敢再停留毗邻的政和，连夜乘船南下，经南剑州回到尤溪安顿。同年七月，建州欧宁县盐商范汝为在吉阳里又揭竿而起。起义军横扫建州和南剑州，逢此乱世，朱松只好蜷缩家中韬光养晦。九月十五日，朱熹诞生。
绍兴元年（1131）正月，盐商范汝为刚被朝廷招安，二月，南剑州顺昌县的余汝霖、余胜等又聚众造反，不日就攻犯到尤溪毗邻的古田。因此，朱松又携家先逃亡古田龙爬，再转闽东长溪（今霞浦）寓居。后又因范汝为复叛，兵指闽东，不得安生的朱松再携家逃往福州的桐江，直至绍兴二年（1132）正月范汝为被剿，朱松一家再回尤溪。
朱松一家在尤溪的住处叫“郑氏馆舍”，这是当地名门郑德赠送给他们居住的。当年朱松到尤溪任县尉，与时任县丞的郑德结为知交，他任期届满后，郑家便把这所房子献予他。
“郑氏馆舍”风光秀丽，它背靠毓秀峰，面临青印溪，且馆舍前的溪畔，有一块白色的沙洲。朱熹5岁那年的一天，小伙伴们都在洲上追逐嬉戏，他却独自端坐沙上，用手指画出了刚从父亲书本上看来的八卦图。
绍兴6年，与朱松有太学渊源的好友、崇安五夫里大学士胡宪来建州担任州学教授，因故回到政和的朱松，得知消息不久便带着儿子朱熹前来拜会。
好友携子来访，胡宪喜不自胜。他带着朱松父子参观完州学，又带着他们往名刹光孝寺礼佛。刚出建溪城门踏上跨溪而架的木桥，朱熹见对岸有一片宽阔的沙洲，便激动地飞奔而去。他卷起袖口，双膝跪地以指作画，待胡宪和朱松走到近前，一幅八卦图已赫然在现。
朱松知道儿子在青印溪畔的沙洲画卦，已让人赐赞“神童”，但今天儿子的举动，令他不禁驻足四望。“果然是一派好风光啊！”背面云际山峰峦连绵，前方建溪水玉带环腰，左边宝刹肃穆灵光，右边民舍炊烟袅袅。于是，朱松顿生要来此安家的念想。只是他当时没想到，此行竟真成了他日后到建州筑屋的选址之行。
二
朱松的一生，命运多舛。
自建炎三年（1129）冬携家东躲西藏避乱，至再回尤溪寓居，朱松已4年未得俸禄，家庭生活，捉襟见肘。幸有熟识举荐，在回到尤溪的3个月后，得任泉州石井镇的地方监税官，于是举家搬往泉州。之后经泉州知州谢克家和翰林学士綦崇礼共同举荐，朱松获得一个去京都应试馆职的机会。绍兴四年（1134）初，朱松又携家回到尤溪安顿，并于当年三月，只身前往京都参加召试，被录用并授秘书省正字之职。但好景不长。正当朱松踌躇满志，且深得时任知枢密院事赵鼎赏识并欲招其为幕僚之时，传来家母程氏去世的噩耗，朱松无奈辞职，回尤溪为母守丧3个月后，将灵柩运到政和下葬。之后，便又是漫长的3年“丁忧”。
朱熹出生之日，正值举家避乱尤溪之时。有资料称：朱熹一出生，右眼角上就有7颗黑痣，像七星北斗布阵，朱松请人卜吉凶，卜人曰“富也只如此，贵也只如此，生个小孩子，便是孔夫子。”但在儿子的“三朝”洗会上，朱松写下二首《洗儿诗》，其中“有子添丁助征戎，肯令辛苦更儒冠”之句，却充分表达了他当时对自己儒冠误身以及儿生乱世，恐也只是为国增添一个征戎打仗之丁罢了的感慨。
尽管如此，从石井回到尤溪备考，朱松就把才上5岁的朱熹送进了学堂。他只是没想到儿子对学问有着非凡的领悟力，第一次诵读孝经“即了其大意，书八字于其上，曰：若不如此，便不成人。”至此，朱松从“有子添丁助征戎”，立马转向“成家全赖汝，逝此莫踌躇！”并在《送儿读书诗》中，对朱熹立下了几近严苛的家教：“夜寝灯迟灭，晨兴早发疏。诗囊应令满，酒盏固宜疏……”
由于儿子的聪颖，朱松在举家从尤溪又迁往政和庐幕守丧、途径南剑州时，就带着朱熹顺道拜访了当地的著名学者李侗先生。从那时起，朱松已初有“不须志四方，教子求寡过”之意，他不仅带着儿子出入于自己尉政和县时创办的星溪书院和云根书院，而且还带着他经常前往毗邻的松溪湛庐山访儒问学。
绍兴七年（1137），宋高宗赵构动议光复中原计划，朱松应召入都。直至绍兴十年（1140）春，朱松因与秦桧不和遭弹劾，请准任祠官后再返闽北，且寄居在建阳登高山的二妹家中。
这次，朱松是真的无意仕途了。他频繁往返于建州、建阳二地，并于当年秋天，就在建州儿子画卦的沙洲内侧，构筑了一所风雅幽静的房舍，取名：环溪精舍。
三
精舍者，儒家讲学之社也，之于宋代，则既是纳徒讲学之所，又是居家修养之舍。朱松立于舍前放眼四望：前方三溪汇合，溪水蜿蜒；南面古城雄伟，人车熙攘；北面群山雄踞，起伏绵延，内心充满惬意。因有诗曰：
道人足迹扫尘寰，坐看筇枝上藓斑。
豢得箨龙千就就，却教行水绕空山。
当秋，朱松即举家入迁定居。“荤确复荤确，秋山殊未晴。流年半羁旅，此地几经行。雪岭今慵照，茅薝欲谩营。大钧浑莫问，流坎任余生。”在从建阳搬家来环溪精舍的路上，朱松写下了这首诗。
其实，自朱熹5岁“始诵孝经，即了其意”起，朱松就一直在默默地做着培养儿子的功课。如，绍兴七年应召入都时，将朱熹寄居在浦城豪门、杨时的高足萧顗家中。绍兴八年将妻儿接到都城临安后，又带着朱熹先后拜会和结识了诸如杨由义、尹焞、刘勉之、胡铨、胡寅等众多大师名儒。
入住环溪精舍后，朱松就不仅自身潜心教子，而且广邀名人贤士上门。一时间，环溪精舍，鸿儒谈笑。在朱松和各位名师的悉心教导和影响下，朱熹诗文水平突飞猛进，以致南宋诗词家董颖应邀来讲课时，惊叹朱熹已“笔力扛鼎”。
“骎骎惊子笔生风，开卷犹须一尺穷。年长那知虫鼠等，眼明已见角犀丰。”绍兴十一年（1141）农历九月十五月圆之夜，心情愉悦的朱松，以“凤山团饼”之奢，为刚满12周岁的儿子朱熹，摆了一桌生日之宴。
但谁知，月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。或许是劳心过度吧，绍兴十三年三月，正是满心欢喜、笑看儿子成长的朱松突然病倒，并于当月二十四日卒于环溪寓舍。疾革时朱松手书以家事讬刘子羽，命朱熹禀学于武夷籍溪胡宪、白水刘勉之、屏山刘子翚三先生，并往父事之。
四
朱松死后，于元时有僧人智源建造城南石桥，“假精舍为督工局”，明代洪武初年，石桥工毕，更精舍名为方广寺。成化二年（1466），朱松十一世孙朱濂于寺旁构建祠堂，主祀朱松，配祀朱熹。后又有朱松十二世孙朱栉改寺为堂，重建精舍，直至1973年，建瓯创建袜厂等企业，环溪精舍被拆，至今，仅原址外侧有一今人敬仰而为的铜雕：朱熹坐沙画卦。
是日，笔者伫立于画卦州旁，于是顿想：环溪精舍几成烟云，但烟云之后，人们可否看见巨大成功的朱熹背后，擘画着“望子成龙”这一中华传统家教的精髓？
呜呼，可怜天下父母心！
责任编辑：黄文忠
