建窑·建盏

                                                                                              陈    芩

建   窑

瓷器是有灵魂的，它的灵魂就在一座座窑里。

看孙周导演的《周渔的火车》，记下了一个镜头：巩俐饰演的周渔，在小城做着陶艺。影片中周渔肩上扛着一块长长的木板，木板上摆满了未烧制的陶器的粗坯。她远远的走向窑厂，那种制陶女人由内而外散发出来的气质令人难忘。

女子就像瓷器，美丽而高雅。巩俐，美丽的女子，饰演一个摆弄瓷器的女人，就是诗意。

我常常幻想有这样的诗意：寻到一隅小小的窑厂，弄陶瓷、制陶瓷，看一件件精美的瓷器亲手做出。我再给每一件瓷器写上制作的故事，给每一件瓷器记录制作的心情。我还要给它们命名：或叫逍遥游、人间世、田子方，或叫在囿、天运、天道，或叫至乐、山木、达生……

我的家乡是有窑厂的，就在南浦溪旁……

南浦溪旁，一脉山川，一群窑工，一种黑盏，一个皇帝，纠结成了一段千秋土与火的历史。

南浦溪旁一个镇子，有个好听的名字，叫“水吉”。小镇不大，寻常巷陌，民风淳朴。站在乌火山上看水吉，一泓清流宛如弯月，静静的绕着小镇。阳光照耀的日子，走在街市上，时有水吉小吃“扁肉”的香味飘来。这时，你可以悠然的坐下，看看小街的杂货摊子，听听小镇的南方语言。累了，再吃一碗扁肉，唇齿留香之际，再来谈古窑，那也惬意。

水吉镇的不远处有一地方叫“大路后门”，名字独特，名气不凡。站在大路后门高地上，可望见一条黑色的瓦顶，如龙匍匐于山脊。这依山而建的就是龙窑，我的目光穿越它，仿佛穿越了千年，心中就有了一段黑釉瓷器的历史。龙窑的前面是一片田野，一个圆形盆地，环绕着田野的山峦上，有一串串响当当的名字。芦花坪、营长乾、庵尾山、牛皮仑、水尾岚、七里岚，还有小村池中和后井。

混沌之初，天地洪荒，上天赐予水吉一块红色的土地，这是上天的恩典。今年，被水吉池中村附近大路后门的古窑厂旧址吸引。春天细雨霏霏时，夏日阳光灿灿时；秋叶金黄时，山野冬藏时，多次走上古窑厂旧址。望着漫山遍野的红土，看着层层叠叠的匣钵，心中感慨万分：这是我们的土地，神赐予我们这片土地。

小小的山坳，是宋代烧窑的风水宝地，它浓缩了建盏最美好的一段时光。在这片土地上，曾经有过盛大的陶瓷文化宴席……

日月晨昏，岁月更迭。

青山之上，芦花之畔，

一川绿水，满山寂寂。

这里，曾经，

一座座龙窑烟腾。

芦花坪上窑火旺，

营长乾里拉坯忙……

有宋一代，从大路后门到芦花坪，从后井到池中，建窑处处，营运繁忙。建盏制作艺人们在江南富庶的山间，燃起了熊熊窑火，它们选土、淘洗、配料、揉泥、拉坯、上釉、装窑、焙烧，土在火中涅槃，成了一只只华美与朴素相表里的黑色精灵。

最难解的是变数，兔毫、油滴、鹧鸪斑，乃至曜变……玄色底子上的花纹变幻神秘。你静下心来开，就会看到它们朴素无华的外表里有星光闪耀。建窑，作为一代名窑，建盏作为一代茶盏。反映了宋代文化形态、文人士大夫的文化品位。建盏的灵魂和变数就在这一座座窑里产生。

看着这些窑址，思遥远的大宋时代……

大宋时代的这一片土地上，能工巧匠云集。他们在此建立龙窑、点燃窑火……他们创造了绚丽多彩、变幻莫测的黑釉瓷器，并源源不断地通过南浦溪水，输送到全国各地甚至流向海外。若能穿越到宋代的话，我要去这山坳中，听他们读出每一座窑的名字，听他们讲述每一个窑厂的往事。

日暮，将归。仲夏的薰风，从田野掠过。几位女子，在古代的窑场前的荷花田里采着莲子，几头耕牛悠然吃草，白鹭点点其中。池中和后井，恬然人家，炊烟相望。

往事已遥远，随着宋朝王室斗茶之风的渐渐衰弱，建窑建盏的辉煌也随之而逝，我们再也看不到那没有留下姓氏的窑工大师们的身影，只有漫山遍野的匣钵和残片。我望着对面的芦花坪，一排芦花，一片蒹葭，小小的山坳之上，有层层的红色陶土，有层层的红色匣钵，仿佛还有来来往往的遥远得已经看不见的忙碌的身影……

庆幸的是：千秋岁月，薪火相传；春华秋实，文化不朽。现在的建盏艺人们重新燃起了窑火，他们在几十年的坚守中，岁月染白了双鬓，也沉淀了梦想。他们让建盏以其昂扬的姿态再次受到世人的瞩目，让沉寂了许久的建盏涅槃后重生。

建 盏

一只建盏，默立于我的书桌，望着它，仿佛望着一个精灵。黑色的，有生命的，会呼吸的精灵。

它，已经有几百年的岁月了。可是我与它相遇，是在一次会议之后。

它不是戏里的青衣，也不是戏里的彩旦。它，应该是戏里的老生，是《群英会》里的鲁肃，是《定军山》里的黄忠。

它一出场，用的就是真嗓，依依呀呀叫喳喳，大气、粗犷、正直、敦厚。这样的嗓音，进入我们的血液里，融入我们的生活里，滋养我们的豪气。它，是无愧于时代的悠久的文化瑰宝。

我还想，也许王帽老生是金油盏，袍带老生是鹧鸪斑，官衣老生就是兔毫了……

它华贵，连贵为帝王的宋徽宗赵佶也在《宫词》中赞曰：“兔毫连盏烹云液，能解红颜入醉乡。”

它特别，著名诗人黄庭坚与诗友品茗斗茶中，即席赋诗曰：“兔盏金丝宝碗,松风蟹眼新汤。”

它的母亲是土，它是土里长出来的花朵，是充满着历史气息和古典韵致的花朵。这朵花，开了千年，开得持久而绝伦。

看张曼玉演的《新龙门客栈》，有一个喝茶的场景，忽然觉得那人手上捧得就是建盏。《红楼梦》中的妙玉是有很多茶具的，栊翠庵喝茶时，给贾母的是成窑五彩小盖钟，给宝玉的是绿玉斗，给宝钗黛玉的更是晋王恺与宋苏轼收藏过的茶器珍品，给众人的是一色的官窑脱胎填白盖碗。妙玉是否有建盏？这应该是想入非非了……朋友笑我许是建盏情结进入骨髓，或是中了建盏的蛊。

中国文学词典里，有一词曰“推杯换盏”。“盏”形声，从皿戋声。意为浅而小的杯子。“推杯换盏饮刘伶”说的是饮酒的气氛很好，你一杯我一盏的喝得像刘伶一样，喝出了“竹林七贤”的境界。古时候，朋友经常以盏相送，送盏人和受盏人都把对方当成知己可以推心置腹。

在一个风和日丽的周末，到考亭贵希堂看建盏，主人将自己屋子的一层和旁的几间房用于制作建盏。揉泥、拉坯、修坯、素烧、上釉……用千锤百炼的陶土，先制泥坯，后清烧，再上釉。几间房里，排满了码放瓷坯的架子。一位女子在旁悠闲的上釉，神情怡然闲

建盏的真正魅力在于它的独特斑纹，尤其是曜变。一窑土坯、一堂炉火，每一次开窑都是一次惊喜，甚至是一次传奇。盏中的斑纹随着炉火的温度而变化，仿佛音乐律动。土在火里涅槃，变成了一只只精美的建盏。兔毫、油滴、鹧鸪斑，看似简单，无华彩外衣，却蕴含着深深的韵味与神奇，它们能带领我们进入一种光与影的禅境。它们，躺在时光的岁月里，仿佛一位哲思老人，闪耀着的是智慧的光芒。它们，是瓷的魂灵！

宋代斗茶，无论庙堂与江湖，总有那么一群文人雅士，甚至是帝王贵族参与其中。于是宋徽宗赵佶来了，用兔毫盏烹云液。于是，名臣范仲淹来了，紫玉瓯心，雪涛飞起。于是，苏轼来了，兔毫斑盏，点茶三昧。于是，黄庭坚来了，杨万里来了，陆游来了……他们在关注民生，在社稷江山之外，兴致之余，喝茶品茗，吟诗作赋。因此，我们今天就可以赴一场关于建盏的诗歌盛宴。

“云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之秀。夫岂外饰，盖自然耳”。像云霞一样的色彩变幻，已经超过了画工的的妙笔描绘；草木花开，也无需绣工的奇思妙手。建盏，它们的斑纹就是崇尚自然的审美。

所有的文化，都是地方水土开出来的花朵。那么建盏呢？建盏就是家乡这块土地上长出的花朵。建盏之美，黑色中透着或蓝色、或金色、或银色的光亮，美得高古，美得华贵。宋人以安静的艺术修养和高层次的审美，为我们打开了一个玄妙的陶瓷艺术世界。

“喜共紫瓯饮且酌，羡君潇洒有馀清”，闲暇之时，学一学宋人的雅致，沏上一壶茶，来一首古琴曲，《梅花三弄》或是《阳关三叠》，看着茶在建盏的斑纹中，宁静而醇厚，仿佛有淡淡的幽兰之香。“画间透过思量，沾染了，墨色淌，千家文，都泛黄……”这是霍尊的《卷珠帘》。在这样轻轻淡淡的含着宋韵的声音里，读一阕宋词，赏一个宋盏，我的思绪就会顺着年轮的台阶往前行走，思先人喝茶斗茶的场景，千里迢迢梦，一段乡土情。建盏的魅力，永存于心。

“天目在我内心深处开拓了一条寂静的道路，

这道路让我连接了巨大的苍穹

触动了心灵与视觉的敏感神经，

开启了心与天的交融对应，

最内一端是心眼，

最外一端是天境。”

在原色茶陶的博客里读到这样的一段文字，内心有一种悸动，让你触不及防的打开情感的闸门，一种心境瞬间呈现。有时候，面对建盏，我的冥想多于赞美，神秘的“天目”仿佛引领着我们的心灵直达苍穹，开启心灵和天空的交流。通过心眼，直达天境。

                                                                                                                                                 责任编辑：黄文忠