《武夷》
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高 琴
村庄，祖先的聚居地，一代一代人在那里繁衍。闻着田野庄稼的清香，掬起清粼粼的溪水，眺望山峰茂密的树林，灵魂在温润的空气里穿行……常回村庄看看吧，那是人们永远的精神家园。
——题记
面临贵州省镇宁县高荡村布依族居集地，望一眼山凹里寂静洁净的村寨，四周是拔地而起如春笋般一个个独立的陡峭山峰，且岚气缠绕；绿色屏围之下如坐落在瓮底中的村子，一栋栋的石屋造形各异，有长条形的、有上圆下方的、有高低屋相连的、有带着院子的、有独座紧挨路边的，均是石墙、石瓦、石门、石阶、石板路，清一色且自由散落，显得庄重而有些烂漫，文文净净又利利索索。周边还有庄稼、半坡还有茶树、还有小桥流水、水车石磨、瞪着警惕眼睛的土狗、树荫下悠闲啄食的鸡群……游客见此无不惊呼叫好，久违了，那是梦中的村庄！
路两边的山花山果欢迎你，纯天然，野性，让来者由衷地喜欢。村口，半山腰上有一座巨大的人物铜座塑像，面向村子，背靠高耸的岩石，底座下蓬勃生长着白色、纷红的野花，那人物是布依族开辟疆土的祖先吗？村人能够时时瞻仰着对民族有贡献的先辈，激发起保卫家园的信心和责任，作为后代应是一种民族的担当吧！令人惊讶的是一大片的墓地与村寨面对面，步行仅几百米远，进出必须经过先人的栖息地。生死没有界线，灵魂与灵魂可以自由地对话，古人今人不离不弃，布依族村寨的特色，令人浮想联翩。
这是名副其实的石寨，就地取材。屋顶是削得薄薄的石片，一层压一层，围成高高的圆，又一律地往下斜要倾出雨水。屋檐下，四方方的墙，墙的石块大小不一厚薄不均也许是人工做出的，倒也好看由于不规则似有天然之美。不少房屋墙壁上挂着一钵钵鲜花，这有点欧洲风情。遥想远古时期，人类的祖先都生活在森林里，后来一拨拨走了出来，有的远渡重洋，有的翻山越岭，然后占地为王，形成了一个个的区域。然而，人类对于森林的念想和亲近，早已刻在骨子里溶在血液中，那是作为人的共同情感。所以，墙壁上的鲜花不仅是装饰更是人的一种热爱。
游客好似来到故土，满怀兴奋，忙不迭拍照，穿街走巷，流连忘返。贵州镇宁县的布依族村寨有上千年历史，一些建筑始建于明代，古屋栋栋保存尚好。村里十分安静，几位老爹坐在树荫下聊天；一位大娘在门内听见人声探出头微微一笑，随及调过头去；迎面两位妇人挎着装有青菜的篮子低头走过。地面干干净净，房前屋后巷道广场，没有纸屑果皮甚至落下的树叶。见不着商店的热闹寻不到旅馆来往的客人，太好了，商品经济的气息没有在这里形成。经内行人介绍，才知道这里是自给自足的地方，有重要客人来派饭到某家、住宿也一样，如果村里有人自家酿的米酒喝完了，就到邻人家里去借，来年多酿些还了就是。
青少年都哪儿去了？去山外打工或者挣钱？也许是。有一户人家门前停着一辆小车，还有人家门前停着摩托车。走出去了，会常常回来的，带来现代科技，应该用上电了吧，说不定屋内搁着电视机、洗衣机，说不定老人兜里揣着手机呢。常回家看看，回到山水之中，回到亲人身边，远行的人，疲惫的心灵是能够得到慰藉的。
村中数十丈高的岩岗上立有一座古堡，据说是元末明初时代的古建筑，当时社会秩序混乱，匪患猖獗，贵州山区多数村寨纷纷建筑护寨围墙和在山势险峻处筑碉建堡。但随着历史发展与时代变迁，存留的遗迹很少，高荡村古堡幸存了下来。沿着如蛇盘旋在壁上的石阶上去，石头结构的古堡里面分作两层，二楼有陡峭的木梯连接，围墙有60公分厚，上下面积约有250平方米。壁的四面有大小不等的观察孔和用火枪、弓箭的射击孔，还凿有捣制火药的石槽。听说还有暗道直下可通往山外。站在观察孔边往外瞧，民居巷道尽收眼底，田园风光一览无余。有了守塞抗敌的防卫设施，村寨是安宁的。遥想布依族的村民在和平时期每逢节日和丰收的时候，聚集在广场上，喝着酒，吹唢呐，敲铜鼓，跳锅庄，男女对唱山歌，那是何等的自在和快乐……是的，老百姓图的就是平静的生活。
时间仓促，当地人告诉我们，村子后面两公里外有绿水潺潺的桫椤河和建于明朝永乐年间的桫椤古桥，还有清朝的护桥碑记等等，但都来不及观看了。少数民族自古以来经过历次战争，大都迁往偏远的崇山峻岭中，由于独自一体很少与外届沟通，生存依赖农作物和手工业，自然生态没有遭到破坏，传统的民族特色保存较好，是怀古追思的好地方。
布依族石寨，是古老村庄的一个缩影；村庄，是祖辈从那里走出来的故土，是人们永远思念的家园。回家，回到那里，呼吸田野山林之气，寻访先人走过的足迹，人的灵魂由此有了归属。当然，城里人不可能在这里长住，但一定要时时回头。山水自在，天人合一，安宁祥和，生命总是朝那儿奔去……
责任编辑：黄文忠
