《武夷》
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程 楷
“驱车度危磴，循水问溪源。”在南平生活了几十年，已记不清“问”过几回溪源胜境,没问出什么新奇，实际上做学问的古人也没问出什么门道,何况与学问失之交臂的慵人呢?闲读明人谢良琦《游溪源庵》诗，才发现，对于溪源峡谷内涵的了解远未尽然，无论是盛大庙会的熙熙攘攘行脚匆匆，还是因为迎来送往“驱车度危磴”“峰转寺当径”，或是小憩庵左倾听蝉歌蛙鼓、涧流鸟音，每每陶醉于回归自然，身心感受些许恬静的同时,而又疏忽某种烛照心灵的感悟。不知道别人是否也如此,再进溪源峡谷反正我是不想再“问”什么了。
溪源集儒、道、佛教于一山，寓民间信仰与乡土风俗于一峡，融自然灵气与人文景观为一体，该“问”的知识何其多，不是一两回亲临其境就能“问”明白的。木石同缘。木讷的我选择了一座清瘦的苍岩，只是默默仰望。在“天清如见雨，树静亦闻风”的幽幽峡谷深处、潺潺碧涧树岸、巍巍庙宇栏前，拔地突兀一座形似鸡冠，欲与天接的危岩，这就是闻名遐迩、堪称溪源一绝的凤冠岩。“当前一岩号凤冠，孤掌劈空天削就。”古今众多题咏溪源诗作，我欣赏清人谢纯钦这句“孤掌劈空天削就”。南平人谢纯钦熟悉家乡风物，虽步前人后尘，但不重复前人低吟浅唱，极富想象力地把凤冠岩比喻成一支可以劈向天空、其力无比的巨掌，气势不同。可是，诗人又为何自感“掌孤”呢？或许想通过《游溪源》诗寓于某种力度的期望，或许置身峡谷看看峰围天小的形胜，顿悟想象中的“空”并非那么好“劈”，有谁见过天空留下“劈”痕？出身官宦家庭、身为乾隆甲戌进士的谢纯钦，当然只能是有感于凤冠岩的灵异而聊发梦幻奇想罢了。即便对某一世俗的作派欲挥重掌以泄心中之慨，凭空一掌也落不到实处，充其量无非是伸手对着天空比划比划，仅此而已。历史上曾经有过耿介士大夫，敢对不平事愤愤然指手画脚，裨益民间被上司赏识者寥若晨星。谢纯钦所处的时代不允许超越循规蹈矩的樊篱，他突发奇想把一扇巨岩喻作“孤掌”， 也许因萧公殿紧倚凤冠岩，为他提供了“神助”联想的可能性。也许只是脱口而出的话语，压根就没想那么多。作为诗人，谢纯钦可以有许多诗意想象，但愿他的“孤掌”会有人理解其正面诗意。
大自然的伟力总是能给人间创造种种神奇，令尘世凡间古往今来几多肉眼凡胎之辈为之瞠目结舌惊讶不已，为之倾倒而赞叹。凤冠岩奇特之处在于环山高耸簇拥中拔地而起，给人以诗美形象比喻和无穷的遐思妙想：你可以把它比作一只身披彩羽、头顶彩冠的凤鸟，也可以比作万绿丛中一只昂首唱晓的金鸡。既然有人把它比作巨大的“孤掌”，当然也可以把它喻为高昂的头，举目远眺，眺望什么？“外面的世界很精彩！”多山的闽北孕育了大山儿女山一样的胸襟，山一样的精神富有，却也养成了山一样的性格多重性和思维的多向性，既容易知足又不易满足。山外青山岩外岩，到处都有翘企胜境或默立荒野的岩，知名或未知名的岩，被人欣赏或未认识的苍岩危岩巉岩。岩，也总是难改其本色，悠久地清瘦着依恋近水远山。
溪源峡谷有许多未名的岩，何以未名？缺乏自我形象的塑造是诸多原因之最主要原因之一。诚如亭亭玉立者名“玉女”、巍巍大块曰“大王”、并肩搭背的昵称“三姑”、似翀非冲状如猛禽叫“鹰咀”……有了这些相对贴切的岩名，不管你是一座什么岩，含金矿岩、纯粹砂岩，实质已不重要，重要的是你有了一个华美的名字。例如鸡顶岩自从有了“凤冠”的命名和包装，立马名扬山里山外。“凤冠”叫响了一条峡谷，聚集了八方神威仙气，养活了一方平民百姓，丰富了溪源文化内涵与厚重了历史积淀。因此，这一冠名极具启迪意义。我们没有理由不钦佩那位慷慨赠予溪源山岩一个“冠”字的贤哲绝顶聪明。送一顶帽子比送什么都好。“冠盖相望，乘坚策肥。”冠盖者意味着会有坚车肥马，这一思路颇为符合世俗心态的某种期冀，因而能够经久延续而不衰。岩名人起，难免带有人为情感色彩，寓意不言而喻。在这你追我赶热浪灼人急需荫蔽的跋涉队伍中，谁不想弄一顶大帽或款式时尚的遮阳帽遮遮灼热？“心想事成”不等于事事能成，于是想有所寄是很自然的了。想是追求的开端，什么都不想者无所作为；理想的指向有大目标，能否到达需要恒心和毅力回答；梦想往往缺乏趋圆的逻辑支持，依然有梦伴随人生；幻想远距现实十万八千里，却也能给虚幻世界增添色彩。欲望像无形的添加剂，催化原始的朴素的信仰悄然萌生。可以肯定的是先有了岩，然后才有庵，庵因岩名，岩因庵显，自然与文化有机结合，由是才有了溪源历史文化积淀的愈见厚实。十方丛林藏庙宇，净土胜境蕴和谐。地处城郊的溪源峡谷原生性森林植被几百年来不受破坏，得益于岩的名气和庵的灵气当信无疑。
是谁“点石成金”？赋予这座危岩以永恒生命、不竭诗情，如今是问不出答案来了。从地质学岩类区分，溪源峡谷主要有片麻岩、砂岩和辉绿岩构成岩体，历经岁月沧桑风化剥蚀，时光老人雕出一扇扇形如锦屏的石峰，留给览胜者许多想象空间。时光老人没有停止精雕细刻，还将继续着它的“艺术创作”到永远。我忽然冒出一个奇怪的问题：时光老人既然可以将顽石雕琢成有灵魂的生命，倘若雕之不歇，万一“刀走偏锋”，这些山岩会被雕得面目全非么？等待斯年不知是否会有答案。
难得有这样一座奇峡秀岩靠城这么近，令搜奇探胜者络绎不绝，随时分享水色山光。这是中午时分，春阳已经躲进峡谷顶层树缝休憩，从树梢漏下的缕缕阳光染得凤冠岩一派苍黛闪烁其华。小憩的意思一点也没有，花花草草全都敞开心扉，迎着幽谷深处送来的阵阵清风乐得东横西斜。凤冠岩下，君子谦谦效峭岩之伟岸，靓女们纷纷挤入芳丛要与野杜鹃媲美，拍下张张人面鹃花相映红的倩影，银铃般欢声笑语洒落山涧溅起流韵潺潺……
我惊诧时下年轻人胆魄过人。在溪源曾经看到有些勇敢的攀爬者攀萝附葛“问鼎”凤冠岩，或忘情大喊或挥舞双臂高声朗诵伟人的豪言“山高我为峰”……当他们带着胜利者的愉悦撤离岩顶，凤冠岩又恢复安静之时，我担忧的却是舍弃于树丛中的彩色遗憾难以收拾。还有被踩松的岩片、扯过的藤萝……我感受到一阵心痛，心仿佛就像被人踩踏一样不堪忍受。凤冠岩固然可以视作历练胆魄锻炼体力和意志的追求高度理想境界，但绝对不能把它选作演绎放浪形骸的场所，任意攀爬，有欠善待。要是谁都想试一试身手，日久道顺，攀者成群，乐此不疲，早已“老态龙钟”的原生性凤冠岩，我不知道能否承受得起过多的人为“亲密接触”。
“上有仙床与石鞋，不识何人为雕镂。我欲访之不可上，攀萝附葛输猿狖。”古人谦虚，自叹弗如长尾猿或狐狸类动物，爬不上凤冠岩。二百多年前的这位诗人何曾不想攀上岩顶看看“仙床与石鞋”，但他始终没有爬上去，也许此后的一代又一代人都没有爬上去过，都不愿惊动这只“灵凤”的安然，都只是站在岩下或远处默默地仰望。
责任编辑：黄文忠
